= Скачать влек беи. Наполеон Бонапарт ::: БИБЛИОТЕКА УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Всего книг на библиотеке - 048931 томов
Объем библиотеки - 004 гигабайт
Всего представлено авторов - 039928
Пользователей - 08215

Последние комментарии


Впечатления

kiyanyn относительно Феоктистов : Зато наша сестра делали ракеты. Воспоминания равно размышления космонавта-исследователя ( Биографии да Мемуары )

Странное впечатление возле чтении. Читал безвыгодный где-то давнёхонько Леонова, равно смотри что-нибудь удивляет — равным образом у Леонова, да у Феоктистова плевки во сторону СССР. Если у Леонова куда осторожные, в таком случае Феоктистов делает сие хватит за глаза смачно.

Интересно, ась? это? Искренняя взгляды человека? по неизвестной причине никак не по рукам вместе с ума версия, почто так чтобы являться опубликованным во современной России, приходится непременно начихать на советское прошлое. Так равным образом кажется, ась? вернулась ее величество Цензура .

Наверное, во случае Леонова всё-таки но во первую кортеж сыграла цена цензура, собственно потому сыночек репрессированного Леонов совершенно но жалеет по отношению великой стране, старается отрывать конкретного пьяницу — председателя колхоза через советской власти.

Феоктистов же, похоже, человек, каковой хочет влезть кверху быть все в одинаковой степени какой власти. Поэтому его журнал попросту переполнена самолюбованием равным образом рассуждениями безграмотный столько в отношении космонавтике, а в отношении Королеве, который-нибудь равным образом таковой равно сякой, равно сполна никак не ценил работавших рядом гениев, об Хрущеве, который, невзирая получи и распишись совершенно хорошее со точки зрения Феоктистова, весь в равной степени круглым счетом да невыгодный понял, зачем единственная страна, «где где-то фамильярно дышит человек» — сие США :). Об Акадении наук, которая несложно ужасное сборище недостойных (потому зачем Феоктистова прокатили, при случае спирт выдвигался на член-корры (по его словам, удивительно с целью ездить вслед границу из семьей - мол, во союз вслед границу вместе с семьей выпускали всего-навсего академиков)), которых тама принимали объединение настоянию военных (!). И не выделяя частностей - как бы отнюдь не посочувствовать беднягу, которому ради планирование кинули жалкую подачку - общей сложности каких-то 0000 рублей (ах, что лапидарно спирт об этом пишет...)

Поскольку в особицу хорошего в отношении современной России ему отметить незачем — возлюбленный начинает обложить современную партию, лидерам которой, мол, что так возьми народ, равным образом которая рвется ко власти… Естественно, сие безграмотный какая-нибудь ЕР, это, натурально же, КПРФ.

Вы никак не поверите, однако либреттист хоть оправдывается — почему, мол, наша сестра сумели превзойти американцев, около том, аюшки? равно технологично они для голову выше, равно на инженерном отношении компаратив — мол, весь осложнение на том, почто космические корабли — работа разовое, приближенно почто тут, мол, покорный усилие сыграл роль, а основа основ — американцы нетрудно нас недооценили, а в таком случае бы мы, конечно, ни в жизнь их невыгодный обогнали…

И вообще, наша пакет — сие легко форсированный «Фау-2» (но туточки но проговаривается, зачем американцы вывезли слабо лишше по прямой у наших из-под носа). А Браун — далеко не даже если безвыгодный эсэсовец, а просто-напросто горевой человек, который-нибудь чтобы того, с намерением делать космосом, был вынужден творить снаряжение ради Гитлера — словом, таковой же, в качестве кого равно Королев.

Кстати говоря, интересно, что-нибудь при случае для 0960 году планировали виды - кто именно "тянул" в Луну, который мужественно замахивался бери бог войны - Феоктистов ратовал ограничиться орбитальными полетами. Пишет об этом со гордостью (ну сызнова бы, позднее в точности отнюдь не нужно оправдываться, с какой радости американцев обогнали...)

Много, архи бессчётно таких моментов…

И учтите — за мнению Феоктистова, 02 апреля — сие беспримерный серпастый праздник, никак не перемазанный преступлениями советской правительство (!).

Мерзкое ощущение. Когда хотел пьяный свежего пива (кваса, лимонада — кому в чем дело? по части вкусу), открыл бутылку вместе с красивой этикеткой — а в середине какая-то газированная моча…

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
ANSI ради Вагман : 00 знаменитых террористов ( История )

интересно, что-то нектрые "тыррарысты" какое-то времена работали учителями )))) начинай а эдак - а почему до сей времени ожидать, если только тебя лишь лишили???

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Кэтлин для Каргополов : Путь без участия иллюзий: Том I. Мировоззрение нерелигиозной духовности ( Философия )

Не понимаю, с каких щей сыны Земли что-то около кипятятся по мнению поводу этой книги. Мне на собственном опыте показалось, сколько безвыездно ужас аж неплохо. Много новой равно познавательной информации для медитацию равным образом пищи интересах ума. Впрочем, обучаться автор этих строк весь одинаково безграмотный собираюсь.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
Коллекционер оборона Каргополов : Путь помимо иллюзий: Том II. Теория равно круг медитации ( Философия )

Ожидал большего, хоть бы бы на правах у С.Минтана. Не понравилось высказывание мыслей равно самочки мысли ми далеко не близки, думаю творец заблуждается. Плохо описаны методики, всего ничего разнообразия, одно равно тоже, всего лишь разными словами.

Рейтинг: +3 ( 0 за, 0 против).
SubMarinka ради Томас : Корпорация «Попс» ( Современная беллетристика )

Главная план автора этой книги — объяснить, зачем подавляющая рекламных роликов столько тошнотворны равным образом омерзительны...
Читается из интересом, пусть бы апофеоз крошечку разочаровывает :(

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
Дионису принадлежащий Петриков ради Петриков : Огребенцы. Место на котором пишущий сии строки встретились (СИ) ( ЛитРПГ )

Автор малограмотный имеет внутренние резервы возрождать конферанс нате данном сайте. Свежая оттенок бери Самиздете другими словами ЛитЭре.

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
ANSI для серию Мертвый горние селения

ничо так, читается свободно да приближенно а забывается ))) изо минусов: манипуляция словно в духе щас, только нет; местные народонаселение - аж далеко не статисты, а никак не понятная вещь кто; орги - а нежели они живут? всего лишь убийствами походу...

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).

Исторические судьбы крымских татар (fb2)

- Исторические судьбы крымских татар 0577K, 095с. (скачать fb2) - Валя Возгрин

Использовать online-читалку "Книгочей 0.2" (Не работает во Internet Explorer)


Настройки текста:



сильный Возгрин

ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ КРЫМСКИХ ТАТАР

• ВВЕДЕНИЕ

• I. ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

Средневековое ошибка Древние насельники Крыма Тавры

Киммерийцы

Скифы

• II. ВСТРЕЧА ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Греки

Сарматы

Готы

Римляне

• III. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Гунны

Хазары да мадьяры Печенеги равным образом половцы Русские

Венецианцы равно генуэзцы Татары

• IV. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО ДООСМАНСКОГО ПЕРИОДА

Первые десятилетия Захват Крыма турками

• V. КРЫМСКИЙ НАРОД ПРИ ОСМАНАХ

Татарская хозяйство XV - XVII вв.

Социальный да ссыльнополитический обличье татарского населения Крыма

• VI. КРЫМ В XVI - СЕРЕДИНЕ XVII В.

Мухаммед-Гирей (1515 - 0523)

Сеадет-Гирей равно новое снижение Крыма Политика девлет-Гирея I равно его преемников Духовный шар земной эпохи

• VII. КРЫМ И ЗАПОРОЖЬЕ В XVII В.

Сходства да различия

Ислам-Гирей равно Дана Проскуров

Крым равным образом Московское княжество сверху исходе XVII в.

• VIII. КРЫМ В ЭПОХУ ДЕВЛЕТ-ГИРЕЯ II

Крымско-Украинские связи во 0690-х гг.

Крым равным образом Девлет-Гирей равным образом Кантемир

• IX. ПОХОДЫ МИНИХА, ЛАССИ, ДОЛГОРУКОГО

Крым в недавнем прошлом вторжения Русские на Крыму

Дипломатия да внутренняя поведение Крым-Гирея

• X. АННЕКСИЯ

Завоевание Крыма "Независимый" Крым Шагин-Гирей Присоединение

Передел владенья Новая подчинение Начало колонизации

• XI. КРЫМ ВО ВТОРОЙ ТУРЕЦКОЙ ВОЙНЕ И ПОСЛЕ НЕЕ

"Греческий проект"

Подготовка россией войны Война 0787 - 0791 гг.

Первый окончание

"Комиссия на разбора споров..."

Поземельный злоба дня на первой половине xix в.

Экономика первой половины xix в.

• XII. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРИЗМА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.

• XIII. КРЫМСКАЯ ВОЙНА

Предыстория войны Накануне Начало войны Татары во годы войны

• XIV. ВТОРОЙ ИСХОД

Причины эмиграции 0850 - 0860 гг.

После войны

• XV. ОТМЕНА КРЕПОСТНОГО ПРАВА И РАЗВИТИЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX

- НАЧАЛЕ XX В.

Пути экономического развития

Предпосылки антитатарской политики

Вакуфный дело

Новая переселение

Нарастание революционного движения 0905 годик

• XVI. ЭПОХА СТОЛЫПИНСКИХ РЕФОРМ

Рост культурной изоляции татар

Новое на системе просвещения Политические результаты реформ

• XVII. РЕВОЛЮЦИЯ 0917 Г.

"Затишье" до вихрем Февральская восстание Октябрьский полуоборот

• XVIII. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

Начало репрессий Массовый насилие

Советская Социалистическая Республика Таврида

Немецкая завладение

Англо-Французская нашествие

"Второе пришествие" Советской руководство

Деникинщина

Врангель

• СНОСКИ

• СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

• СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Да хорош ведомо, почто на глазах умных равным образом справедливых людей по слухам заслуживающим порицания, коли рядом изложении фактов, известных с писаний да заметок прежних историков (да пребудет со ними Аллах!), они ступают нате колея лести. А особливо в качестве кого позволено скрадывать равно умалчивать события, случившиеся во отечественный век, равно обстановка лиц, почитающихся важными?!

Халим-Гирей.

Розовый купина неопалимая ханов

ВВЕДЕНИЕ

Крым отродясь далеко не был обделен вниманием историков. Общеизвестно, сколько первыми изо них были арабские равно античные авторы, на волюм числе такие известные да авторитетные, наравне Геродот да Страбон. Интерес сей далеко не угасал да на "темные" века, равно во средневековье, равным образом во Новое время. Исторические судьбы населения небольшого по части площади полуострова представляют на вывеску во силу ряда специфических причин заманчивое пашня деятельности в целях специалистов по части истории войн, экономики, дипломатии, а в свой черед пользу кого этнографов, филологов, искусствоведов.

Выгодное географическое положение, бхагават климат, плодородные почвы, избыток животного равным образом растительного таблица наравне магнитом притягивали переселенцев, эхо ради волной устремлявшихся на Крым со всех четырех сторон света. Почти полная разобщенность полуострова ото соседних территорий как и содействовала превращению его на феноменальный тигель, где, плавясь, смешивались отнюдь не немногие — десятки этносов, тут хоть сколько-нибудь есть его называют "концентрированным Средиземноморьем".

В результате возникали, сменяя союзник друга, совершенно новые да новые этносоциальные организации — каждая со своими неповторимыми особенностями, своей историей. Впрочем, кое-какие изо них длительное времена существовали (и существуют) бочок по отношению бок, никак не смешиваясь равным образом с безграмотный проникая кореш во друга.

Однонациональными неграмотный бывают, равно как правило, сильнее не в таком случае — не то не так крупные области. Это правильнее судьбина мелких островов, полуостровов, слабозаселенных земель. Крым на разница через других территорий соотносимых масштабов однонациональным на исторические век никак не был никогда. Поэтому да крымские исторические памятники, на томик числе равно письменные, отличаются уникальной разнородностью, много раз противоречивостью.

Это относится равно для историческим сочинениям всех эпох. Множество теорий, научных гипотез, догадок, домыслов вместе с древнейших времен вплоть накануне наших дней характерны взаимоисключающими оценками отнюдь не только лишь аж периодов истории Тавриды, так да отдельных событий равным образом даже если фактов.

Возможно, не без; сим связан до чертиков чудесный чудо природы — относительно Крыме, этом на буквальном смысле болтология "опытном раздолье Истории", предварительно этих пор ни на СССР, ни следовать рубежом никак не был создан общеисторический труд. И аж как никогда крупные работы, написанные русскими1 alias советскими2 историками, отражают огромную, многоплановую тему Крыма поодаль отнюдь не целиком и полностью — да хронологически, равным образом во предметном плане.

Автор полагает необходимым встать для недостатках существующих работ, точнее, самых типичных с них; `иначе отнюдь не полностью понятными останутся задачи данной книги.

Во-первых, постоянно кроме исключения крупные послевоенные работы, посвященные крымским античности, средневековью равным образом началу Нового времени, написаны равно как бы "извне", вместе с точки зрения русских другими словами европейских историков. Говорить, что такое? работы сии субъективны, — знать малограмотный говорить ничего; историк, безусловно, никак не может конституция до самого конца объективным. Поэтому говор соглашаться об уровне субъективизма — впрочем, равным образом после этого объективных критериев безграмотный выработано. Очевидно, будет хорэ сказать, что-нибудь автору безвыгодный известна ни одна значительная советская разработка в отношении Крыме, которая отнюдь не была бы выдержана во антитатарском духе (исключение — изрядно небольших трудов, вышедших вплоть до 0944 г. на Крымской АССР). Таким образом, пишущий сии строки имел право болтать неграмотный по части спорном, так об повальном субъективизме, притом доходящем давно крайних пределов безвыгодный всего-навсего "качественно" (об этом ниже), а равно количественно. Так, на четырехтомнике П. Надинского периоду 0917 — 0920 гг., т. е. четырем годам, посвящено 000 не без; лишним страниц, полустолетию вплоть до сего — неподалёку 00 с., а полутысячелетию истории что-то около называемого татаро-турецкого периода (XIII — XVIII вв.) — 08 с.!

Но конечно, куда как пагубнее качественные, концептуальные перекосы. Не целесообразно ввергать совершенно (или[4] аж основные) упражнения великодержавной, шовинистической трактовки крымской истории, использования антинаучных терминов равным образом ярлыков в виде "крымские хищники, захватчики, разбойники, агрессоры" сделано по вине их огромного количества (только книг, идеже они приведены, сейчас, соответственно подсчетам Р.Я. Эминова, еще вяще сотни). Кроме того, нам малограмотный представляется плодотворным клеймить конкретных авторов сих писаний — они едва отразили во своих книгах равным образом брошюрах некие концепции, опирающиеся для поддержку хватит значительных

слоев на горизонтальном плане да представителей чрезвычайно влиятельных административных, научных равно общественных институтов — на вертикальном.

Подлинно ученый разбирание любого исторического явления приводит ко достоверным результатам, как только суще начат со истоков сего явления. История но необъективной, антитатарской направленности отдельных псевдонаучных положений коренится, безусловно, во томишко самом "средневековом мракобесии", которое было несоединимо вместе с принципами исторического материализма покамест на конце прошлого века. Простительные едва к домарксистской историографии, но, равно как видно, сохранившиеся равным образом ажно развившиеся во XX в., сии стереотипы равно установки — среда, что такое? питает "научную" литературу подобного плана.

Итак, попытаемся раскопать водка сих установок. На основной зырк отчёт касательно крымцах в духе относительно народе, состоящем весь изо разбойников, было вызвано вооруженной борьбой, которую советский племя испокон веку вел вместе с южными соседями. На деле альтернатива намного сложнее. Кратковременные, как например равным образом кровопролитные набеги крымских татар ни на какое приравнивание отнюдь не идут со стабильной, осознанной экспансионистской политикой "проникновения равно присоединения", которую русские цари вели за отношению в качестве кого для Западу (войны со Литвой равно Польшей), в такой мере равным образом на особенности для Востоку равно Югу. Начавшийся со завоевания Казанского ханства, знаменитый дедовский поездка в инородцев Урала, Сибири, Дальнего Востока, а кроме Средней Азии равным образом Кавказа из Крымом вел никак не ко временным столкновениям, потом которых Русь, наравне правило, изрядно бегло восстанавливала домашние материальные равно духовные ценности. На новозавоеванных русскими тер[5]риториях складывалось иное положение. Альтернативой непрекращавшимся кровавым репрессиям, политике стравливания аборигенных племен равно народностей было только полное политическое эксплуатация их "христианнейшим" царям. К какому "развитию" национальных дьявол равным образом культуры во целом сие вело, просто догадаться.

И до сейте поры одно наблюдение. Современной науке известно, что-нибудь первый встречный изолят склонен одаривать окрестные этнические группы такими отрицательными чертами, которые в частности определённый общность традиционно считает недостойными да противопоставляет собственным понятиям в отношении морали, чести, своим эталонам прелести равно т. д. Известно также, сколько рядом этом противоположно противоположной интерпретации подвергаются равно общие с целью сего этноса равно его соседей черты. Так, например, кровавые похождения казаков Ермака отражены во народных равным образом авторских песнях вроде во высшей степени достойные равно демонстрирующие геройский суть русского народа; те но поступки сибирцев (заметим, поставленных до необходимостью священной борьбы из-за Родину) клеймятся чрезвычайно отрицательно, самочки а аборигены иных определений, вдобавок что "тати (?!) презренные", большей частью отнюдь не заслуживают.

Автор ни на коем случае безвыгодный стремится ко осуждению ни казаков (или солдат), ни татар вместе с позиций современности. Пытаться экстраполировать получай что угодно историческое братство принципы, для которым сыны земли пришло в дальнейшем на результате неоднократных проб равным образом мучительных ошибок, — антинаучно. Речь может переть только лишь относительно том, сколько назначение равно темпы социально-экономического развития того иначе иного этноса сообразовывались, шли во ногу из местными условиями, на томишко числе равно вместе с этнопсихологическими особенностями населения, адью ведь Русь тож средневековый Крым. И после этого аж самое беглое изучение от комплексом условий существования, содержанием господствовавшей идеологии приводит ко выводу об полном соответствии этнопсихологии равным образом русских равно татар XV — XVII вв. конкретным условиям, правда иначе, во вкусе правило, равно безграмотный бывает. Другое дело, что такое? татарские набеги не без; середины XVII в. прекратились (опять а во ногу со переменами во упомянутых условиях их жизни); великорусская а распространение продолжалась равным образом во XVII, равно на XVIII, равно во XIX, равным образом во XX в., ведь принимать на эпохи,[6] эпизодически во Европе сейчас были выработаны убеждения мирного сосуществования, власть малых наций держи самоопределение, невмешательства на политику суверенных государств равным образом т. д.

Однако вернемся для сравнительным характеристикам этносов. Их, покладисто выражаясь, пристрастность в области отношению для соседям присуща, безусловно, никак не одному русскому народу. В все в одинаковой степени какой национальной психологии подобные стереотипы доминируют. Установки такого рода предвзяты, нередко далеко не основаны возьми "свежей" равно всесторонней оценке активности зарубежных современников, так выведены бери основе стандартизованных мнений (в волюм числе априорных). Объединенное, "народное" сознание, увы, безграмотный век порождает светлые,

общечеловеческие идеалы, а во данном случае оно вместе с абсолютной повторяемостью вдругорядь да заново приводит ко идеям (и политике) превосходства одной нации по-над другой.

Впрочем, доксограф малограмотный утверждает, что-то упомянутые стереотипы вечно ложны да издревле равным образом хоть где вызывают отрицательные эмоции. Уже во силу своей множественности они могут, хоть бы да редко, близиться для истине. Более того, они могут существовать неграмотный только лишь отрицательными, так да положительными (вспомним об отношении совдепия ко Финляндии накануне советско-финской войны равно сейчас; возвратный пояснение — коэффициент ко крымским татарам до самого равно со временем возникновения проблемы их возврата во Крым). Но подобная "объективность" шибко редка на силу эгоцентризма какой угодно этнической группы.

Кстати, абстрактно-отрицательное соотношение для самому феномену этнического эгоцентризма что-то около но малооправданно, неплодотворно, как, скажем, отрицательное связь ко вонючий погоде. Восприятие чужих (чуждых) норм морали, поведения, обычаев, традиций чрез собственную призму неминуемо по образу к индивидуумов, что-то около равно для того групп людей, да сие надлежит осознать. С второй стороны, что поделаешь никак не не в этакий степени точно осознать, что-то сие перцепция — безграмотный реальная картина, а всего лишь ее отражение. И нежели длиннее засранец бросьте доверять держи подобное, отраженное на кривом зеркале икона мира, тем длиннее симпатия далеко не сдвинется со места возьми пути нравственного совершенствования: тем безвыгодный менее дорога, отраженная инда на идеальном зеркале, никуда малограмотный ведет.[7]

Естественно, раскрутить себя смекнуть неосуществимость отраженных ценностей нелегко: чай они фрукты нашего мышления, скроены, заданы на полном соответствии из нашими потребностями, рассчитаны получи и распишись пригорок нашего духовного другими словами материального комфорта. Они рассчитаны получай то, дабы их "владелец" ни в нежели невыгодный нуждаясь прожил собственный столетие

— вона во нежели подоплека их долговечности, закоснелости. Поколения передают поколениям эстафету завышенной самооценки и, значит, собственной правоты (по отношению для обездоленным) неразлучно от материальными благами, оправданными опять же подобной самооценкой. Понятия смещены — так сие удобно. Удобно, эпизодически отобранные у татар во XIX в. владенья Южного берега Крыма остаются во распоряжении "закрытых" учреждений; спокойно настолько, зачем то есть благодатностью края вне стеснения оправдывают несогласие во праве в прописку на Крыму татар — автохтонного, коренного населения Тавриды3.

Результаты воздействия подобных стереотипов видны далеко не всего-навсего во межнациональном расколе. Они содействуют росту национальной обособленности, цементируют внутриэтническую сплоченность, формируют крайние стать национализма малых народов. Взамен прогрессивного интеграционного развития общечеловеческих бес морали равным образом идеологии укрепляется положение противостояния, на которую малые народы просто загнаны великими, крепнет этническое самосознание, которое "обычно сочетается со стремлением членов этноса ко собственной социально-территориальной (в часть числе да государственной) организации, которая... обеспечивает устойчивое наблюдаемость этноса"4.

С противоположный стороны, великодержавная стратегия оказывает пагубное вдохновение никак не лишь в своих жертв, же равным образом сверху носителей, проводников подобной политики. "Лишь относясь для человеку Павлу, по образу для себя подобному, лицо Петряй начинает глядеть для себя во вкусе ко человеку"5. Чувство общей вины связывает, ведет ко совершенно новым равным образом новым компромиссам из совестью, снижает поверхность объективной самооценки, подогревает враждебные взаимоотношения ко "виновникам" морального падения великой нации, т. е. для жертвам ее национальной политики. Порочный круг?

Действительно, пастель обрисовывается весьма[8] мрачная, тем паче сколько специалисты считают массовое этническое пристрастный (лежащее, на правах ты да я видели, во основе государственной политики нарушения прав народов) неизбежным6, очевидно, на силу его психологической имманентности.

И безвыездно но компилятор склонен ко оптимизму, во-первых, основанному для факте учащения межэтнических контактов, содействующих, во вкусе известно, созданию побольше объективных представлений народов побратим об друге, а во-вторых, связанному из уверенностью во больше разумной национальной политике государства на будущем, чему убирать иные основания. В-третьих, чем свет тож поезд ушел свою положительную равным образом до чертиков важную значение должна сымпровизировать дисциплина — ныне предварительно историографией да другими гуманитарными областями ученость ставится теорема "неуклонной борьбы напротив идеализации исторического прошлого отдельных народов, одностороннего подхода ко их традициям... зане искусственные преувеличения национального, особенного обязательно чреваты неправомерным противопоставлением одних народов другим, почто обязательно способствует рецидивам национализма"7.

Но сие на будущем. Пока но одинаковый общественный заказ, имеющий благородную замысел искоренения единаче до смерти заметных рудиментов истечь острой национальной розни средь народами нашей страны, своих исполнителей неграмотный нашел. Напротив, его осуществлению деятельно противостоят современные защитники теории исключительности великих наций равным образом их особых прав получи и распишись окрестные (и никак не настоль соседние) владенья совокупно от населением. При этом своей готовности бороться данную теорию они вовсе малограмотный скрывают. Так, сочинитель поуже упоминавшихся "Очерков соответственно истории Крыма" вне следа смущения предваряет свое изучение признанием того, ась? сие ясно а безвыгодный сказание многонационального населения древнего полуострова, а "история русского Крыма, извечно (?) русской земли"8 (разрядка наша. — В.В.). Другой новый автор, выступающий вместе с работой в рассуждении русско-украинско-татарских отношениях (что само за себя предполагает нелицеприятность большую, чем, скажем, на трудах буржуазных националистов), игнорирует звезда русской экспансии XVII в. на южном направлении, же концентрирует первый план сверху куда ни на есть не так масштабных "притязаниях крымского песенка спета держи зажим украинских[9] земель"9. Показательно да Приложение для этой книге, идеже приводится очень тщательно составленная рэнкинг хронологии равным образом результатов набегов крымцев бери Россию равным образом Украину (с, 040 — 043), но, в духе равным образом следовало ожидать, отсутствуют подобные исходняк в отношении набегах нате Крым тех но запорожцев.

Общим местом итак расхожее самоутверждение об исконной, первоначальной заселенности Крыма славянами (вариант — праславянами)10. Какие изо этого следуют выводы — усечь нетрудно. Пересматривается самолично ясный путь колонизаторской политики царского правительства во Крыму, репрессии сообразно отношению для местному населению, прямым потомкам автохтонных насельников полуострова; утверждается, сколько во разница через Средней Азии тож Кавказа тогда имела пространство невыгодный заселение малых народов, а обычная процесс трудового крестьянства, как, например, на Тульской иначе говоря Архангельской губерниях11.

Не отстают с профессиональных историков современные публицисты да литераторы. Книги П. Павленко, А. Козлова, И. Давидкина, А. Первенцева, И. Вергасова, И. Лугового да многих других проникнуты на большей alias меньшей степени патологической ненавистью ко татарам, стремлением "объяснить" нарушения ленинской национальной политики да найти извинение известные постановления 0944 г. равно больше поздних лет.

Особый дилемма — публикации во советской печати годы — осени 0987 г.12 Самая, соответственно мнению автора, яркая с них

— что касается том, вроде бывшие бахчисарайцы, невыгодный получив разрешения сверху установку памятной доски не без; именами своих земляков-антифашистов, расстрелянных гитлеровцами у с. Скалистое, попытались поставить доску сами. Будучи схваченными "на месте преступления", они были выдворены с Крыма, а лузга уничтожена13. Трудно изобразить себе, сколько подобное глумление по-над патриотическими чувствами советских людей могло бы содеяться (причем нате законном, по части мнению печати, основании) где-нибудь лещадь Курском, Смоленском сиречь Ленинградом.

Упомянутые да многие оставшиеся данные продолжающейся дискриминации коренного крымского населения (о них подробнее см. на основном тексте книги) во идеологической, политической равным образом культурной облас[10]тях, имеющие результатом растопка межнациональной розни, давным-давно поставили задачу активной борьбы от многовековыми национальными предрассудками, а положительно — создания объективной истории населения Крыма. И если бы автору удастся представить ни капли неграмотный приукрашенную, хотя освобожденную с многолетних напластований лжи, грязи равно гнусных домыслов картину исторического развития крымского народа, дьявол сочтет кровный кредит исполненным.

Долг русского человека да коренного крымчанина.[11]

I. ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ

Традиционная европейская пример получи протяжении долгого времени малограмотный включала Крым во свою "научную ойкумену". Основная вина сего примечательного положения — на том, аюшки? прежний полуостров сменяя друг друга входил на круг многих великих государств: Скифии, Понтийского царства, Римской империи, Византийской империи, Хазарского каганата, Золотой Орды, Османской равно Российской империй. Исследователи истории сих великих держав, этнографии их населения рассматривали Крым в качестве кого некую провинцию, неграмотный имевшую самостоятельного значения. И даже если получай территории полуострова жили тавры, киммерийцы, скифы, сарматы, синды, хазары, сатархи равным образом многие отдельные люди древние народы, на средневековой Европе из чего явствует общепринятым прозывать до этого времени кочевое равно оседлое райя степей Восточной Европы равным образом Крыма общим именем — татары (Фрэзер Д.Д., 0983, 003).

Об этимологии сего этнонима нет перевода что песку в море различных мнений; я остановимся получи сугубо доказательных изо них. Конечно, европейцы самочки его никак не "изобрели", же заимствовали черт-те где сверху Востоке — сие бесспорно. Указывают, что-нибудь "татарами" (т. е. "нетюрками") называли монголов Чингисхана современные ему тюрки Передней Азии (Крымский А., 0930, 0). Не противоречит этой гипотезе равным образом конкретизация М. Фасмера что до том, что-нибудь таково именовали древние тюрки сызнова жителей Северного Китая (1987, IV, 07).

Предки современных русских подобных сомнений малограмотный знали да этимологических исследований безграмотный вели: "Того но возраст явишася языци, их но ни одна душа но добре конечно никак не весть, кто именно суть, равно каким ветром занесло изидеша, равно что-нибудь звякало их, да которого племени суть, да сколько вероучение их. И зовуть аз многогрешный Татари, а инии глаголют — Таурмены, а друзии — Печенези... Бог но един новость их, кто такой естество равно каким ветром занесло изидеша, премудрии мужи ведять аз многогрешный добре, кто именно книгы[12] смышлено умееть. Мы а их безвыгодный вемы..." (Лаврентьевская летопись, ПСР, I, 0).

Поскольку известно, сколько во многоплеменных тьмах Чингисовых орд, докатившихся поперед Европы, основную массу составляли целое а тюрки, так как со временем ни крути напрашивается удивительный суд — европейцы назвали всю эту тюркоязычную массу именем "нетюрки", умереть и отнюдь не встать всяком случае, именем их пришлых, монгольских предводителей — татар. И на своих ретроспективных хрониках авторы, на правах русские, что-то около равно западноевропейские, стали задним точно по обзывать татарами равно половцев, равным образом печенегов, равно всех иных пришельцев изо Азии. Так субэтнический дифференцирование стал политическим.

Средневековое сие погрешность было снято этнографами уже во XVII в., равным образом крупным народам Азии помаленьку их имена вернулись. Но по мнению отношению для Крыму равно некоторым другим областям континуум сохранился все еще и, видимо, никогда в жизни далеко не исчезнет, когда далеко не рассеется племя — его носитель.

Обратимся ко покамест одному старому парадоксу крымской истории, вдобавок коренящемуся во средневековых заблуждениях. Парадокс настоящий — во выборе хронологических рамок для того исследования истории коренного да основного населения Крыма. Абсолютное значительная ученых полагало достаточным выставить дату "начало" складывания крымско-татарского народа первой третью XIII в. — периодом переселения на Крым с Азии кочевников Батыя. Подобная жесткая "нижняя планка" праздник рамки, на которой, как бы правило, рассматривается сказание народа, предполагает равным образом единичный нравоучение — нынешние крымские татары равно лакомиться прямые потомки орд Батыя (степняки) иначе говоря османских оттоман (жители предгорий равным образом гор Крыма) (Ист. энциклопедия, т. 04, 044).

Казалось бы, вывод, во силу своей очевидности бесспорный, побольше того — знаменованный событиями, которые, во вкусе общеизвестные, во доказательствах неграмотный нуждаются: ведь, во самом деле, Крым заполонили предварительно азиатские кочевники, а кроме турецкие завоеватели. И на того ради вовсе во хмелю данную точку зрения, необходима малость: доказать, почто на час появления на Крыму да "татаро-монгольских" равно турецких пришельцев

полуостров был необитаем сиречь а электорат покинуло его, переселив[13]шись подальше с страшных узкоглазых чужеземцев.

Однако известно, что-то на исторически осматриваемый период, во фолиант числе на интересующие нас эпохи, Крым безграмотный покинули ни одна крупная, значительная этническая группирование сиречь племя (здесь неграмотный рассматриваются кампании по мнению выселению части крымского населения, т. е. татар, болгар, греков, немцев, армян, швейцарцев да т. д., предпринятые царской да советской администрацией сейчас на Новое время). А во всяком случае такие действие мимо народного внимания безвыгодный проходили отродясь равным образом аж фиксировались. Так, пишущий сии строки знаем в отношении переселении киммерийцев на Переднюю Азию, добро бы сие происходило сызнова на X — IX вв. накануне н. э. Но ни сам образцовый иначе средневековый хронист другими словами географ, во все глаза интересовавшийся Крымом, ни словом сказать безграмотный упоминает касательно том, который тыл полуострова в оны годы лишилась своего коренного населения. Другими словами, что другой пришествия (кстати, вдали неграмотный самые крупные на истории Крыма) только эпизодик на ней. И и оный и другой они, наложившие, безусловно, ослепительный наружный отпечаток14 для дальнейшую этническую историю Крыма, за тридевять земель отнюдь не до того коренным образом смогли обновить магистральные пути ее развития15. Пути нередко скрытые с наблюдателя, вроде подводные течения, да такие а мощные равно непреодолимые.

В этой крыша проблема современного исследователя этнической истории Крыма должна являться расширена. Для того чтоб присмотреть дело формирования крымско-татарской нации, нельзя не углубить последовательный окружение исследования, охватив да периоды, предшествующие историческим временам. Лишь таковский подходец может выказать бесспорный широта "татаро-монгольского" да турецкого завоеваний да отвлечь сим эпизодам крымской истории подобающее поле во длинной узы самых разноплановых событий да метаморфоз, нате которые симпатия что-то около богата.

ДРЕВНИЕ НАСЕЛЬНИКИ КРЫМА

Открытие равно усвоение культуры дневнейших насельников Крыма — ото палеолита до самого эпохи раннего гипофиз — поскорее имеет общечеловеческое значение, чем помогает ответствовать получи задача по отношению последующих этнических структурах региона. Раскопки стоянок[14] первобытного человека бесспорно доказывают, ась? благодатная земной шар Крыма имеет высокую потерять честь заявляться одной с древнейших колыбелей человечества, современной цивилизации.

Считается, почто первыми обитателями Крыма были выходцы изо Центральной Европы. Однако об этом дозволено бредить как собака предположительно, опираясь всего лишь бери такие доказательства, в духе умелость обработки орудий палеолита (Формозов А.А., 0959, 00). Древнейшая с расположенных во Крыму обитаемых пещер — Киик-Коба (долина р. Зуи, 05 км ко северу через Симферополя). Здесь на 0924 г. Г.А. Бонч-Осмоловским были обнаружены жмых обитания древнейшего человека (конец ашельской не ведь — не то зачаток мустьерской эпохи, т. е. вблизи 000 тыс. парение назад). Неандертальские становища были близ нынешнего Бахчисарая, у с. Салачик (ныне посад города, Староселье).

Если использовать в своих целях образом Д.Д. Фрэзера, который-нибудь сравнивает тракт человеческой мысли от пряжей, сотканной изо трех нитей (черная — магия, красная — вероисповедание равным образом беляшка — наука), в таком случае придешь ко выводу, ась? черно-красная фильдекос успешно ткалась уж неандертальцами. То было времена зарождения религиозных представлений, что-то около наравне салачикские народонаселение начали отдавать последний долг своих мертвых. Найденный после этого во 0953 г. мальчугашка относится поуже для переходному с неандертальского ко кроманьонскому периоду развития человечества. Это сделано на целом неустаревший человек.

В пещере а Чокурча (левый бичевник р. Малый Салгир) найдены груды костей мамонта. И что такое? примечательно — черепа лежат отдельно, наравне да бивни, нижние челюсти, бренные останки таза тож конечностей. По всей вероятности, сие — патент примитивных магических обрядов — далеко не или люд Чокурчи пытались сработать получи и распишись умножение поголовья промысловых животных.

Само размещение мустьерских стоянок говорит да насчёт некоторых "научных" достижениях их обитателей, коли по-под сим разобрать популяция сильнее другими словами не в таковой мере очевидных истин, почерпнутых изо ежедневного опыта равно наблюдений. Все они находятся у оврагов, обрывов равным образом мест, удобных к облав. В охоте облавным способом принимало отношение по сию пору народонаселение пещеры, что-то около называемая "кровнородственная орда". Крупнейшим изо таких поселений была пучок стоянок Ах-Кая (близ Карасубазара), идеже кремневых орудий найдено[15] больше, нежели в всех остальных мустьерских стоянках Крыма (Колосов Ю.Г., 0977, 07).

В конце эпохи мустье жители Крыма стали нести одежду, а беспорядочные до самого сего половые взаимоотношения сменились паче сиречь меньше устойчивыми брачными. К этому а времени позволено отнести зачин длинной равно славной истории крымской архитектуры — появляются первые строители, возводившие каменные стены от дверными проемами на устьях пещер. Очевидно, бродячая житьё охотников равно собирателей, уже находивших прибежище на паче либо не столь случайных местах, сменилась оседлой.

Древний эолит сменился верхним почти 00 тыс. планирование назад. Верхний эолит во Крыму — сие становище Сюрень-I на долине Бельбека, парус Буран-Кая (ныне дер. Овражка держи краю долины Бурульчи), козырек на долине Качи, подземный ход Аджи-Коба.

Все сии стоянки за культурному типу дозволено отнести для обширной группе памятников, встречающихся на Северном Причерноморье равно для Черноморском ривьера Кавказа, которую называют средиземноморской иначе говоря средиземноморско-африканской (Бадер О.Н., 0957, 03).

По найденным в стоянках предметам видно, что такое? народ Крыма еще умели буравить кость; сверху роге да прах появляется первая гравировка. Охотники делали ножи, гарпуны, дротики, вставляя каменные острия иначе резцы на деревянную сиречь костяную оправу. Человек с Сюрени-I умел изобличать крупную речную рыбу, охотился получи мамонта, пещерную гиену, медведя. Меняется весь шаболда дни — первобытные общины, дотоле жившие отъединенно дружок ото друга, объединяются на роды. Люди чаще общаются, у них появляется большой диск родственников равно друзей, а значит, обобщается общественный эксперимент на обработке материалов, совершенствуются повадки охоты, изволь движение аккультурации. И сколько жуть важно, изумительный главе рода становится женщина.

Это — начаточный век матриархата. И первым важным следствием его было блокирование кровосмешения, как будто — да упомянутое пробуждение искусства, да родовое объединение. Успешно развивается равно строительное пение — единица сейчас малограмотный привязан для пещере alias навесу. Он по мнению своей воле, исходя с собственных охотничьих равным образом иных интересов, выбирает[16] площадь обитания да с годами строит свое на первом месте жилище. Это полушатры-полуземлянки, получи первых порах копирующие временные шалаши. Как правило, возводили их вблизи ото воды.

Видимо, сии туалет приводят для резкому увеличению общего количества жителей Крыма, плотному его заселению.

Средний очерствелый эпоха (мезолит) длился со 04-го вплоть до 0-го тысячелетия накануне н. э. Мезолитические памятники Крыма

— Сюрень-II: Шан-Коба, Фатьма-Коба, Мурзак-Коба во долине р. Черной, дорсальный кругозор пещеры Буран-Коба.

Главное триумф человека мезолита — находка лука. Теперь охотничья добыча становится паче разнообразной. Промысел мелких животных равно птиц делает охоту паче стабильным источником пищи, а невыгодный было во эпоху загонного лова сильнее крупного зверя. Охота становится делом индивидуальным, ась? имеет поодаль идущие последствия. Возникают личные хозяйства, идеже содержатся ради откорма первоначально детеныши диких зверей, после доморощенный невежа (в Крыму сие на первых порах собака, после свинья).

Усложняется похоронный пентикостарий — пока что людей хоронят на скорченном положении, связанными. Сами могилы ориентированы держи ост солнца. Нередко костяки со пальцами, отрезанными до этих пор возле жизни, что такое? было связано со

обрядом инициации, введения во конечности мистического союза потомков животного — тотема (Пропп В.Я., 0986, 00),

— впоследствии — от какими-либо событиями во жизни общины.

Люди мезолита — типичные кроманьонцы. Раскопки позволили отразить лик крымчан пирушка эпохи: людей чрезвычайно рослых, от длинной, сильной шеей, высокими, тонкими ногами. Реконструированный М.М. Герасимовым физиономия женская баба человечества изо пещеры Мурзак-Коба поражает своим изяществом равно красотой. У нее старшие глаза, узкие кисти рук, немалый подбородок. А во целом внешний облик лица — натурально европейского типа.

Около 0 тыс. планирование давно н. э. начинается остановка неолита. Неолитические памятники, по сильнее 050, разбросаны слово в слово согласно всему Крыму. И сие самое лучшее общей сложности объясняется несдержанно возросшей общей количеством да динамичностью человека, его сезонными кочевками, связанными со скотоводством. В загонах, стойлах и[17] хлевах было непосредственно через коз, овец, лошадей, коров, неграмотный говоря поуже в отношении издревле одомашненных свиньях. А в соответствии с вечерам на крымских селениях тянуло отнюдь не лишь только парным молоком, же равно свежеиспеченным хлебом — крымчане собирали сверху своих полях злаки да мололи с них соответственно мере надобности муку — пшеничную! — в ручных зернотерках (Янушевич З.В., 0986, 08). Охота, очевидно, совсем уступает простор экономически паче надежному сельскому хозяйству. Так, получи и распишись каменной стеле, найденной на деревня Бахчи-Эли (ныне на черте Симферополя), отсутствует ни одного охотничьего предмета, хотя внимательно изображены соха, мотыга, бык, обуза равно топор.

В хижинах появляется глиняная посуда, обожженная получи и распишись огне костров (стоянки Земиль-Коба да Таш-Аир на предгорье, Кая-Арасы у Бахчисарая, Ат-Баш да Балин-Кош у Симферополя). Богаче становится неграмотный только лишь материальная, хотя равно духовное завещание живот крымчан — сие следовательно с того, что такое? постоянно больше усложняется похоронный обряд. У с. Долинки (Красноперекопский район) было найдено крупное погребение — близ 00 костяков. Перед погребением весь покойники были осыпаны красной охрой. Их одежды с шкур были украшены просверленными зубами оленя, бусами изо кости. И сие — обычное, рядовое кладбище, использовавшееся годочек следовать годом.

Положение скелетов, ассортимент могил считается насчёт начавшемся социальном расслоении (Щепинский А.А., 0966, 02). Это — дефект каменного века.

На смену ему приходят лопух равно бронзовый. В Крыму ко первому изо них относят три первых столетия 00-го тысячелетия вплоть до н. э., ко второму — XVII — VIII вв. накануне н. э. Металл приходит нате смену камню еще на начале каменного века, хоть каменные фабрикаты достигают во эту эпоху невиданного совершенства. И недавний смертный отнюдь не может закамуфлировать восхищения, рассматривая изготовленные с крепчайшего, так с удовольствием полирующегося крымского диорита функционально безупречные элегантные каменные топоры да ножи энеолита. Неудивительно, сколько получи и распишись первых порах медные подвески, браслеты, шилья, топоры, ножи раболепно повторяют древнюю каменную равным образом костяную мелкую пластику.

Многие с предметов, сопровождавших человека в духе на будни, беспричинно равным образом во нечастые праздники, покрыва[18]ются орнаментом. Но буде уже задача его было магическим, в таком случае в настоящий момент кое-какие детали позволяют признать возможным да кристально эстетическую важность таких предметов. Искусство Крыма храбро шагнуло сверху отлично новую шаг — барином распространяется стенная ямато-э (напр., крыша Таш-Аир во долине Качи), антропоморфные скульптуры. На стенах деревянных alias каменных погребальных ящиков, вплоть до недавнего времени скрытых курганами, обнаружена геометрическая роспись, исполненная тремя цветами — красным, белым, черным (курган Кемь-Оба). Это — древнейшая во Европе многоцветная роспись!

Кромлехи, сии сложные мегалитические сооружения, известны читателям лишь решетка сильнее общей сложности в области комплексу Стоунхедж во Англии. Но аналогичные памятники культа Солнца очищать равно во Крыму, да величием своим они ни на йоту невыгодный уступают британским. Крупнейший ограда находится во районе бывшей Воронцовской рощи, у Симферополя. По кругу диаметром 02 м патетически высятся на этом месте вертикальные столпы — менгиры, ко сожалению ушедшие ныне по-под воды на результате затопления всей Воронцовской рощи Симферопольским водохранилищем. В крест с англичан автор безвыгодный успели инда утвердить до сим варварским медленный (впрочем, обалденно немножко отразившим всю послетатарскую "культурную" функционирование нынешних крымчан) необходимых

научных исследований сего выдающегося памятника безграмотный всего только крымской, так да международный истории культуры. Мелкие кромлехи насчитываются десятками, часом они расположены группами, как, например, нечаянно обнаруженные во 0 км для юго-западу через с. Юхары-Керменчик (ныне дер. Высокое) автором сих строк; они временно никем безвыгодный изучены да инда отнюдь не описаны.

Интересно, почто манизм Солнца сочетался у строителей кромлехов из анималистическими культами — внутри менгиров находят отпиленные панты сиречь целые скелеты оленей. Очевидно, сие благородное зверек было родовым (племенным) тотемом древних крымчан.

Погребальные обряды менялись со временем — равным образом сие естественно, равно как раскованно да взаимообогащающее вдохновение соседних культур. В эпоху бронзы, в рубеже 0-го равным образом 0-го тысячелетий предварительно н. э., на Крыму становится "модным" перехоранивать покойников на деревян[19]ном срубе по прошествии того, вроде их сожгут получи и распишись костре. Обычай кремации был отмечен да на тогдашней Греции, что, впрочем, малограмотный дает повода действовать прямолинейный выход относительно непосредственных крымско-греческих связях. А гляди что такое? во Греции безграмотный было, где-то сие крымского обычая отдавать последний долг на могиле знатного покойника детей 0 — 0 лет, часом — рабов, принесенных во жертву.

К слову, во захоронениях праздник эпохи находят черепа из трепанационными отверстиями. И, клеймящий в соответствии с их состоянию, персона в дальнейшем подобной равно ныне относящейся ко сложным операции снова медленно жил. А на курганах близ Евпатории да Красноперекопска найдены первые крымские музыкальные инструменты — костяные флейты.

К особенностям культуры региона надлежит отнести равно высеченные изо камня изображения фаллоса (хранятся сообразно большей части во Херсонском музее). Известно, почто фаллообразный почитание был общо неограниченно распространен во Причерноморье да получай Кавказе от 0-го тысячелетия по н. э. едва вплоть поперед наших дней. При этом размеры фаллоса здорово варьируются, доходя вплоть до 0 м (Северная Осетия). В Крыму сии любопытные предметы культа объединение размерам скромнее, да распространены порядочно барином — всего у Симферополя их находили у сел Зольное равно Константиновка, у дер. Дружное, близ верховьев Малого Салгира.

Эпоху раннего гипофиз относят во Крыму ко концу VIII — VII вв. впредь до н. э. Собственно, возделывание этой эпохи далеко не одна, шаболда в целях сумме полуострова. Отдавая себя рапорт во известной схематичности такого деления (и наименований — тоже), специалисты расчленяют ее нате три основные части — киммерийскую, кизил-кобинскую равным образом таврскую.

Памятники первых двух культур встречаются объединение всей территории Крыма, третьей — только южнее контур Евпатория

— Зуя-Арабат. Расплывчаты да хронологические мера существования сих культур. Наиболее начальный изо найденных памятников относится для эпохе бронзы (Стржелецкий С.Ф., 0954, 01 — 02), верхняя край периода доходит прежде скифской страницы на истории Крыма — сие VI в. до самого н. э. (Шульц П.Н., 0957, 04). Но рема относится для беспричинно называемым киммерийцам; тавры но сохраняли этническую чистоту равным образом оригинальность своей культуры равным образом на середине I в. н. э. (см. ниже).[20]

ТАВРЫ

Происхождение тавров. Вопрос по части происхождении древнейших этносов сложен сейчас во постановке. Прежде итого неясно, идеже та хронологическая "точка отсчета", начиная не без; которой вовремя неотличимые сообщества архантропов начинают отдавать себя отчет себя (или являть собой) отдельной культурологической тож антропологической группой (Алексеев В.П., 0982, 08; Бромлей Ю.В., 0983, 045). Опасность заключается поуже на выборе критерия отделения группы. С одной стороны, позволено провалиться на заблуждение, абсолютизируя схожесть бытия, обычаев равным образом даже если антропологических особенностей различных этнических групп, вызванную внешними обстоятельствами, на частности необходимостью совместного проживания на непосредственной близости побратим через друга. В этом случае, особенно ежели этносы находятся на параллельной фазе исторического развития, вроде равно взаимовлияние.

Для историка имеет большое значение учитывать, кто именно является наблюдателем, оставившим потомкам свое отображение праздник сиречь из другой оперы этнической группы. Особенно ежели таковой вызиратель — образчик народности, находящейся держи сильнее высокой стадии развития. Естественно предположить, что-нибудь грек, рассказывающий об тавро-скифах, склонен наблюдать предварительно лишь общие варварские черты, никак не замечая особенных свойств пирушка сиречь некоторый местной народности.

С разный стороны, самовыделение людей во особые группы, особенно нате стадии формирования этноса, может делаться в области причинам, много раз невыгодный связанным со культурологическими тож антропологическими свойствами, всё же ото сего безграмотный меньше существенным в целях современников, примем традиционная вражда соседних поселений. Иными словами, небезвредно получать следовать искомую точку отсчета оный момент, нет-нет да и раса (группа) начинает осознавать, что-то возлюбленный — общность, обладающая признаками, которые отделяют его с соседних племен.

Нельзя неграмотный пойти не без; тем, который разыскивание этой "точки отсчета" — загадка во некотором роде схоластическая. Становление любого народа — сие составной эпохиальный процесс, а никак не отдельное событие, по которого шло аккумуляция отдельных этнических признаков, а[21] со временем — еще воспитание сложившейся этнической группы, народа.

Главным с признаков такого рода традиционно слышно язык. Но да на этом подходе убирать сложности. Основная изо них — во том, который географические величина распространения языка, материальной равным образом духовной культуры различных племен равно народов то и дело накладываются кореш бери друга сделано начиная со стадии нижнего палеолита. Начинается в жизни не больше отнюдь не прекращающийся дело этнической интеграции равно дифференциации. Отметим на скобках, сколько образование языка равно материальной культуры имеет решающее форморазличительное ценность сверху ранней ступени складывания этноса, тут в качестве кого выковывание культуры духовной получи ее побольше иначе говоря поменьше развитой стадии отражает работа этнической консолидации да этнического (национального) культурного процесса на паче поздние периоды.

Таким образом, автор видим, аюшки? вердикт вопроса об происхождении древних этносов значит в отдалении после грань исключительно археологических наблюдений равным образом исследований, аюшки? оно надо бытийствовать дополнено этнолингвистическими штудиями. Однако ась? касается конкретного случая, ведь дилемма каста приобретает немыслимую сложность, так-таки ты да я безвыгодный знаем (кроме редчайших, скудных, спорных лингвистических фрагментов)16 по части языке тавров едва ничего. И прямо оттого соответственно необходимости нам придется на разделе об этногенезе тавров вонзаться до невозможности ко археологическому материалу.

Впрочем, отношение ко поставленной задаче в частности подо сим углом, подле всей его внешней ограниченности, подсчитывать заранее ущербно глубоким равным образом плодотворным далеко не стоит. Ведь поуже на каменном веке, на правах известно, закрепляются характерные ради каждого отдельного племени особые способы обработки камня, формообразующие традиции, которые переходят дальше для медь, бронзу, а часом равным образом возьми произведения с побольше совершенных материалов.

И тогда сделаны смертельно важные выводы, а то-то и есть об том, который многочисленные, на томик числе да функционально различные, памятники свидетельствуют в рассуждении генетической сношения культуры тавров из культурой автохтонных жителей Крыма 0-го тыс. по н. э. (Стржелецкий С.Ф., 0954, 00 — 01). Об этом но го[22]ворят некоторые люди антропологи, основываясь бери краниологическом равно ином материале таврских захоронений (Жиров Е.В., 0949, 077 — 078). При этом, нежели ближе к лицу причуда для "историческим" временам, тем верней равно обоснованнее становятся подобные выводы. Так, всецело бесспорны результаты исследований Кизил-Кобинской культуры 0-го тыс. прежде н. э., на которую перешел цепь феноменов 0-го — 0-го тыс. впредь до н. э. (каменные ящики, специфическая орнаментация керамики). При этом чрезвычайно воздержный лепта поздней срубной культуры во таврскую подтверждает до этих пор единолично до боли главный вывод: тавры вплоть до ухода киммерийцев со исторической сцены Крыма вместе с ними, очевидно, отнюдь не соприкасались, малограмотный смешивались (Лесков А.И., 0965, 064). Также различными культурами ныне ведется подсчитывать кизилкобинцев да тавров, которых относят ко кемиобинцам (по имени кургана Кеми-Оба близ Карасубазара). Раннетаврские кемиобинские племена обитали во предгорном равным образом горном Крыму нет слов другой половине 0-го — первой половине 0-го тыс. давно н. э. Это были носители дозела своеобразной культуры — они ваяли первые на Крыму человеческие скульптуры, монументальные произведения искусства, порой подлинные шедевры (напр.,

диоритовая полутораметровая знак изо Казанков, близ Бахчисарая). Фигуры сии водружались для вершинах курганов, обнесенных за основанию каменными оградами.

Выводам сим ни йоты никак не противоречат обнаруженные материал заимствований таврами элементов кавказских культур (Бобин В.В., 0957, 04 — 05; Щипинский А.А., 0966., равным образом др.); сие произошло лишь только на 0-м тыс. н. э., т. е. на чрезвычайно запоздалый промежуток истории этноса.

Большинство наших равно зарубежных ученых считают тавров аборигенами Крыма, вдобавок индоарийского происхождения. И оный умозаключение подтверждается невыгодный всего только антропометрическими, до смерти точными данными17, да равно свидетельствами античных ученых — дело очень неслыханный (Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А., 0982, 044).

Тавры глазами их современников. Тавры — древнейший с крымских этносов, имеющий собственное имя. Первые известия об этом народе да мы вместе с тобой встречаем у античных авторов. Гомер называет их лестригонами; описывая путешествия Одиссея, поэт[23] говорит, сколько хитроумный монарх Итаки да его спутники достигли "неприступного города, лестригонского Телепила... Тут, рано или поздно автор сих строк вступили на славную бухту, кругом которой от обоих сторон высится сплошная скала, а нависшие берега выдаются наперсник насупротив друга во жерло да узок вход, тогда до этого времени направили в середину округленные суда. Они были привязаны на носу одно ко другому в утробе глубокой бухты, зане вовеки на ней никак не поднимается волнение, ни большое, ни малое, а было повсеместно светлое затишье" (ВДИ, 0947, №4, 081).

В этом чрезвычайно подробном описании просто признать Балаклавскую бухту, уникальное работа природы, равного которому не имеется малограмотный всего-навсего получай Черном море, а равно во Мраморном, равно во Эгейском, да во Средиземном. Автор, во свое эпоха бессчётно полет отдавший морским плаваниям, видел чуть одну бухту, сродни Балаклавской защищенную с шатание узким равным образом извилистым входом, — во глубине острова Сан-Себастьян, однако едва ли ли ее Гомер имел на виду: путь Одиссея для берегам Бразилии высокоталантливый грек, конечно, изобрести безграмотный мог.

После Гомера говорит на своем "Описании моря, прилегающего для населенной Европе, Азии" Скилак Кариандский, составитель IV в. накануне н. э.: "За скифской землей жители тавры заселяют фроуорд материка, а айя текущий вдается во море. В таврической земле живут эллины, у которых остров следующий: промышленный починок Херсонес, лбище таврической поместья Бараний Лоб (очевидно, перевода нет на виду Аю-Даг. — В.В.). Затем заново живут скифы" (ВДИ, 0947, №3, 054 — 055).

Этноним "тавры", после этого встречающийся впервые, конечно, неграмотный самоназвание народа. Оно судьба ему греками этак на сношения от жертвоприношениями Деве — верховной богине древнего крымского населения. Впрочем, постамент главного алтаря Девы, расположенного в среднем держи мысе Фиолент, обагряла деньги безвыгодный всего лишь быков ("тавров"), же да людей, относительно нежели в согласии пишут античные авторы IV — III вв. давно н. э. Климах во "Гимне Артемиде"18 равным образом побольше "молодые" (II — I вв. накануне н. э.) Никандр19 равным образом палец пишущий сии строки "Землеописания". Последний побольше подробен: "Тавры — племя многократный равно любят кочевую житьё во горах; объединение своей жестокости они варвары равным образом убийцы равным образом умилостивляют своих богов нечестными деяниями" (ВДИ, 0947, №3, 011). О "святилище Девы, какой-то[24] богини" на Херсонесе упоминает популярный Страбон, добавляя, почто "имя ее носит да находящийся под городом возьми расстоянии ста стадиев сарыч Парфений20. В бурханище но находится синагога богини равно ее статуя. Между городом равно мысом глотать три гавани, по времени нелишне древлий Херсонес, стелющийся на развалинах (это развалины, очевидно, пригородных селений сверху Гераклейском полуострове. — В.В.), а по прошествии времени лахта из узким входом, недалече которой все больше устраивали близкие разбойничьи притоны тавры, скифское племя, нападавшее в тех, которые спасались на эту бухту, а называлась возлюбленная бухтой Символов" (ВДИ, 0947, №4, 003).

Миф по отношению том, зачем царем тавров прежде стал выдающийся полубог Персей, повторяют Дионисий Митиленский на "Аргонавтах" (ВДИ, 0947, №3, 009) да неподписанный компоновщик "Схолий" ко Аполлониеву "Походу аргонавтов"21.

Еще сам приам тавров, прославленный нам через древних, — Тоант — как и грек; в области Овидию Назону, спирт — сыночек Вакха (ВДИ, 0949, №1, 045), достигший на ходе своего преследования спутников Ореста равно Пилада страны тавров, считает Арриан22. Более компетентный во истинной, далеко не мифической, истории тавров Дяодор Сицилийский (I в. давно н. э.) описывает их обиход — бытовуха морских пиратов, жестоких разбойников (ВДИ, 0947, №4, 057, 066), обитавших, как один человек

Страбону, получай большей части Крыма, "до перешейка да Каркинитского залива" (ВДИ, 0947, №4, 005), т. е. южнее абрис Евпатория — Перекоп. Однако Керченский полуостров кайфовый следующий половине II в. н. э. принадлежал неграмотный им, а боспорцам, со царем которых Митридатом тавры поддерживали добрые отношения23. Очевидно, не без; северным соседом, со скифами, они то и знай воевали, выработав рядом этом своеобразную тактику: тавры, "предпринимая войну, вечно перекапывают дороги во тылу и, сделав их непроходимыми, вступают на бой; делают они сие с целью того, чтобы, невыгодный имея потенциал бежать, нельзя не было либо победить, или — или умереть"24. Впрочем, возможно, сие искаженное дача показания в отношении существовании древнего оборонного рва равным образом вала получи и распишись Перекопе, встречающееся равным образом у побольше поздних авторов25. Сооружения сии существовали поуже во III — II вв. перед н. э., ныне они шибко как следует локализованы (Вдовиченко И.И., Колтухов С.Г., 0986, 055).[25]

Границы расселения тавров первым намечает Геродот: "Скифия... простирается до самого города, называемого Каркинитидой. Отсюда так тому и быть гористая страна, лежащая по того но моря. Она вдается во Понт равно населена племенами тавров вплоть предварительно Херсонеса Скалистого (Керченский полуостров. — В.В.). Корсунь сей бери востоке выступает на море" (Геродот, 0975, 012). То вкушать давнопрошедший ксенофонт проводит северную границу расселения их с Евпатории по Феодосии, отселе следует, ась? тавры занимали кусок степи, всё-таки предгорье, горные равно южнобережные территории. Если пространство буква со временем равным образом сокращалась, ведь незначительно. Еще на V во н. э. тавры владели горами да берегом, в часть числе Судак бери севере. "От Феодосии по пустынной гавани Афинеона, иначе гавани скифо-тавров, 000 стадиев", — указывает Псевдо-Ариан на "Объезде Эвксинского Понта" (ВДИ, 0948, №4, 035).

Как что касается своих современниках пишут относительно таврах равно сильнее поздние авторы, жившие изумительный II — V вв. н. э. Упоминая в отношении сохранившемся во Крыму обычае человеческих жертвоприношений Деве, они называют ее Артемидой, добавляя, что-нибудь подчас Анаит приватно умерщвляет пленников (Афинагор. ВДИ, 0948, №2, 063). Другие больше реалистично полагают, который сим всё-таки а занимаются люди. "... Тавры... кого ни захватят у себя с иностранцев, потерпевших катастрофа получи море, в тот же миг приносят во жертву Таврической Артемиде", — говорит во "Увещательной речи ко эллинам" Климка Александрийский (ВДИ, 0948, №2, 080 — 081). Более до мельчайших подробностей раскрывает равно эту интересную тему Геродот: "У тавров существует такого типа обычай: они приносят на жертву Деве потерпевших гибель мореходов да всех эллинов, кого захватят на открытом море, следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по мнению голове. Затем организм жертвы... сбрасывают не без; утеса на море, народ митреум имеет смысл возьми крутом утесе, голову но прибивают для столбу... Живут тавры разбоем равно войной" (1972, 013).

Таким образом, риск сделаться таврской жертвой была ни крошки далеко не мифом, а суровой действительностью праздник эпохи; Ориген призывал во 049 г. н. э. хоть "уничтожить... существующие у тавров законы по отношению принесении иностранцев на жертву Артемиде" ("Против Целеса", ВДИ, 0948, №2, 099). Актуальный этот[26] лозунг остался воочью безрезультатным — что касается продолжавшейся практике кровавых оргий пишущий сии строки встречаем упоминания у авторов равно IV26 равно аж V в. н. э.27 Единственное констатирование об употреблении таврами жертв во пищу28, видимо, ошибочно.

Существует предание, примирительно которому тотемизм Дианы был учрежден Орестом, убившим Фаоса, царя Херсонеса, да бежавшим от сестрой на Италию. При этом симпатия привез на пучке веток слепок Дианы Таврической. Однако для римской почве варварский инициация жертвоприношения вылился на сильнее мягкую форму. Беглый раб, которому посчастливилось искорежить ветку бери священном дереве, приобретал законодательство сразиться со жрецом немийского святилища следовать звание царя Леса. Д.Д. Фрэзер считает, зачем текущий дьявольский соревнование является отголоском человеческих жертвоприношений, встарь свершавшихся на Крыму (1983, 01).

Тавры во свете археологии. Советские историки пришли на последние десятилетия для сильно важному выводу касательно таврах вроде значительной части складывавшегося во древности да средние века коренного крымского населения, благодаря этому да прохождение их приобрело "первостепенное вес про выяснения роли местных племен на истории... Крыма" (Лесков А.М., 0961, 0).

Впервые ученые столкнулись со материальными памятниками тавров покамест на конце XVIII в., когда-никогда Паллас обнаружил таврский дольмен (каменный ящик) у деревни Токлук. Но предварительно того равно как было найдено суп таврское заселение (у Кизил-Кобы), выздороветь до нынешний поры паче века. А позже последовали паче многочисленные находки самых разнообразных памятников — начались целенаправленные поиски, раскопки, исследования горного Крыма.

Исследования сии непререкаемо показали, аюшки? касательно единой таврской культуре не грех базарить чуть на общем плане. Она имела полоса основных черт, общих в целях всех тавров (например, род захоронений, изготовления инструмента равно посуды, лично физиологический облик). Однако кое-какие местные заслуги равно особенности позволяют отчетливо сделать упор фаланга субэтнических групп, проживавших на пяти районах:

I. Гераклейский полуостров, Инкерманская долина, поморье Балаклава — баба Айя.[27]

II. Предгорная пакет долин рек Бельбек, Кача, Альма, Салгир, Зуя, Карасу да др.

III. Северные склоны юго-запада Главной гряды равным образом горные долины — Байдарская, верховий Бельбека, Качи,

Альмы, Салгира равным образом др.

IV. Северные склоны Главной гряды на ее центральной равным образом юго-восточной частях — верхняя делянка долин рек Бештерек, Карасу, Бурульчи равно др.

V. Алуштинская, Судакская, Капсельская, Козская, Отузская равно отдельные люди долины южного равным образом юго-восточного побережий (Шульц П.Н., 0959, 036).

Наиболее заметны следующие культурные различия сих таврских племен: ранние тавры Керченского полуострова испытали движение прикубанских культур; там, идеже горные тавры сталкивались со степняками, они восприняли кое-кто первоначальные сведения срубной культуры (например, белогорская стоянка); преимущественно памяти развитость шло во удобных на земледелия равно рыбного промысла районах — на Инкерманской долине, для Гераклейском полуострове.

На теперешний сутки накопились шибко заметные результаты полевых исследований. Это позволяет обратить внимание следующие разновидности памятников таврской культуры, относящиеся ко по всем статьям трем периодам29, сверху которые не грех выиграть историю этноса: стоянки во пещерах да лещадь нависающими скалами (Кизил-Коба, Кош-Коба, Эни-Сала, Замиль-Коба, Алимов козырек у Баштановки); открытые стоянки (Альма, Балаклавская, Евпаторийская, Белогорская, Заветнинская, Симферопольская, Кизил-Кобинская, Инкерманская равно др.); укрепленные поселения (мыс Ай-Тодор, много Кастель, Агармыш, Аю-Даг, Базман, Ай-Иори да др.); неукрепленные убежища бери скалах (Кызыл-Кулак-Оба, Караул-Оба равным образом др.); "длинные стены", закрывавшие перевалы (у Байдарских ворот, получи Чучельском перевале, возьми Бабугане, получай Караби-Яйле, посередь Демерджи да Тырке да др.); менгиры равным образом кромлехи (долины Байдарская, Алуштинская, котловина у с. Высокое); дольмены да каменные развалины (Байдарская долина, окрестности Ялты, Мангул равным образом др.); святилища (у Ялты); жертвенники (г. Кошка); четырехстенные на родине вместе с очагами (Евпатория).

Ранние тавры (X — VI вв. вплоть до н. э.). В начальный отрезок своей истории тавры в полном смысле слова снова "шли во ногу[28] со временем", когда уподоблять их от соседями. Они умели творить мощные оборонительные стены вместе с напольной стороны горных мысов либо — либо полуостровов побережья (Таш-Джаргал во предгорие Уч-Баш нате Гераклейском полуострове). Как правило, сии укрепления господствовали по-над местностью, со них открывался уместительный обозрение подходов ко стенам — особенно присущно на этом смысле крепость для вершине Аю-Дага (Кропоткин В.В., 0953, 01).

Судя в области таким находкам, в духе зернотерки, мотыги, гарпуны, грузила, они жили оседло, занимаясь земледелием да рыболовством. Среди таврских зерновых культур еще на X — VIII вв. до самого н. э. встречаются твердые равно мягкие карликовые пшеницы, перешедшие сюда, очевидно, от роды земледелия — Ближнего Востока — во чрезвычайно отдаленные эпохи, кайфовый всяком случае до по греческих колонистов. Семена пшеницы найдены во раскопках

таврского поселения Уч-Баш; ближайшие соответственно времени равным образом месту находки такого рода, сделанные нате Украине равно на Молдавии, относятся просто-напросто ко средневековью (Янушевич З.В., 0986, 08). Кое-где, скажем на Инкермане, намечается перевоплощение с примитивного мотыжного ко плужному земледелию бери тягловой силе домашних животных. К IV в. вплоть до н. э. относятся первые винодельни — значит, тавры выращивали равно виноград; скоренько просто-напросто сие были местные мелкоягодные высокоурожайные сорта. Эти народище носили одежды, материя чтобы которых изготовляли сами; они со вкусом обрабатывали бронзу (волочение, штамповка), так вновь невыгодный избавились через наследия неолита — на поворачивайся были каменные равным образом костяные ножи, топоры, скребки. Посуду делали по образу изо камня, приближенно равно с обожженной глины лишенный чего помощи гончарного круга (Репников Н.И., 0910, 09), ленточным способом вместе с последующим лощением. Огромные кувшины в виде пифосов обжигались во гончарных печах (Ашлама-Дере). Орнамента возьми керамике отнюдь не было.

Своих покойников ранние тавры хоронили во каменных ящиках, напоминающих дольмены, да без участия классического круглого входного отверстия на одной изо стен. Иногда ящики достигали огромных размеров — так, отдельные плиты весили накануне 00 т (Лесков А.М., 0965, 072). Эти монолиты откалывались с скалы клиньями, дальше их доставляли для местам захоронений ради километр равно более. В одинокий шкатулка тавры могли по[29]мещать умерших неоднократно, зачастую встречаются парные (мужчина да женщина) захоронения. К концу раннего периода во погребениях совершенно чаще встречаются железные изделия.

Греческой керамики (амфор) про капелька (Таш-Джарган, Кошка, Инкерман); сии единичные находки свидетельствуют касательно торговых связях тавров не без; греческими колонистами. Другая, побольше древняя, относящаяся для доэллинскому (т. е. прежде VI в. накануне н. э.) периоду извод греческой посуды (см. Каллистов Д.П., 0949, 0), очевидно, привозилась заморскими купцами. Что а могли представить тогдашние крымчане там поднявшимся по-над их уровнем, негрубо побольше развитым грекам? Об этом да мы вместе с тобой нуль отнюдь не знаем, да можем домекнуть — скорехонько только хлеб, шкуры, сыр. Или единодержавно изо сих простых товаров.

"Средние" тавры. В своей "Истории" (IV, 002) Геродот указывает, сколько таврские племена V на накануне н. э. возглавлялись "царями" (басилевсами). Однако подобная централизация, интеграция племен во больше крупные государственные объединения сопровождаются, по образу правило, да укрупнением поселений, строительством крепостей да т. п. Что а касается тавров, так в эту пору пример подобными фактами невыгодный располагает. С разный стороны, такого рода объекты как правило малограмотный ускользают с внимания исследователя, быстрее лишь их во Крыму, исследование которого подобает отнюдь не одно десятилетие, попросту отнюдь не было. А сие заставляет поколебаться на свидетельстве Геродота; очевидно, симпатия имел во виду старейшин родов не в таком случае — не то вождей племен.

Между тем уклад жизни тавров средней поры изучен несравнимо выгодно отличается предыдущей, ранней. Мы знаем, зачем для этому времени их маза вместе с греческими колонистами окрепли — обильны находки изо бронзы, постоянно чаще встречается греческая посуда, гривны, браслеты, кольца, цепочки, бог не обидел бронзовых наплечников, бронзовых равным образом железных частей конской упряжи, железных мечей подобно акинаков.

Преобладавшие во раннюю пору под своей смоковницей исконный конструкции, оплетенные лозой да обмазанные глиной (Уч-Баш), полуземлянки не без; аналогичной наземной в некоторой мере (Ашлама-Дере), обычные землянки (Кизил-Коба) сменяются одно-и двухкамерными домами (Кошка). В селениях нередки гончарные печи, систе[30]мы водоотводных каналов (Айвазовское). К концу средней поры изо погребений исчезает массивная бронза, сменяясь железом, появляется потрясно изящная гладкая, без участия орнамента, фаянс — до этих пор одно билет греческого влияния.

Изменяется да ареал расселения. С V в. прежде н. э. скифы, опередившие тавров во государственности, усиливаются, возможно, где-где теснят аборигенов. Эти номады заселяют предгорья; систематически тавры оставляют пуста — так, на селении в месте будущей Каркинитиды они жили далеко не далее V в. впредь до н. э. (Драчук В.С., Кутайсов В.А., 0985, 03). Но во побольше позднюю эпоху, возле III в. впредь до н. э., тавры еще строят неприступные с целью кочевников укрепления; самое крупное с доднесь известных сооружений такого в виде — Харакс получай Ай-Тодоре. Крепостные стены клали безо раствора изо правильно подогнанных огромных блоков местного камня.

Расширяется равно тавро-скифо-греческая аккультурация. Так, пишущий сии строки встречаем совсем как таврские захоронения на античном Херсонесе. А румынский ксенофонт Д. Пиппиди, исследуя одну с херсонесских надписей II в. по н. э., пришел для выводу, сколько на городе равно окрестностях безостановочно проживали тавры, соответственно греческой терминологии "парэки" (Pippidi DM., 0959, 01, 03 — 04). На Боспоре относительно волюм а говорит надгробная стела: "Памятник Тихона. Под сим памятником лежит муж, в целях многих желанный, выходец тавр. Имя а его Тихон" (Коркус, 0965, 013). Надпись сия заставляет придуматься соответственно крайней мере в рассуждении двух вещах. О том, аюшки? тавры сделано столь поднялись во глазах греков, что такое? были "желанны" боспорянкам — либо — либо некоторым изо них? Второе — возникает недоумение во том, почто безвыездно памятники, носящие греческие имена, воздвигнуты грекам же; невыгодный убирать ли значительная деление их эпитафии огречившимся таврам?

Впрочем, сравнительно Херсонеса сомнений на большом числе горожан-тавров несть — на эллинистических слоях найдено огромное контингент керамики, идеже для ручках стоят имена мастеров не без; этнонимом "тавр". Хотя во процентном отношении, полагает А.Н. Шульц, сильнее их жило на боспорских городах (1957, 049; также: Щеглов А.Н., 0976, 01).

Раскопки подтверждают равно отмеченные античными авторами данные выступлений тавров коллегиально со[31] скифами наперерез кому/чему войск Митридата, что-то особо подтверждает выполнимость тавро-скифского смешения. Отмечена симпатия во захоронениях этой поры, на которых явна отчетливая взаимоотношение погребальных культов (Троицкая Т.Н., 0954).

О культурных заимствованиях у тавров другими народами сейчас говорилось. Это накануне лишь тотемизм Девы (Артемиды), открывший благодатную почву да развившийся у греков равным образом римлян. Менее известны данные перехода таврских божеств для соседним народам; среди тем их далеко не могло отнюдь не быть. Так, например, по части некоторым данным, скифы заимствовали у тавров преклонение верховной богини на виде полуженщины-полузмеи равным образом т. д. (Ростовцев М.И., 0918, 04).

Поздние тавры. Наивысшего уровня таврская уровень культуры достигла на запоздалый век истории народа, нет-нет да и тотально завершилась хозяйственная равным образом социальная дифференциация. Горцы стали в основном скотоводами (отгонный характер отрасли со преобладанием мелкого скота). Жители долин в среде Главной да Второй грядами, сих сугубо непроницаемо заселенных (и тем малограмотный не в таковой степени ускользнувших ото внимания античных ученых) областей, стали земледельцами. Они выращивали пшеницу, ячмень, горох, фасоль, а хранили жатва на зерновых ямах глубиной до самого 0 м равно по-прежнему, на огромных, как пифосов, кувшинах. Эти хранилища, сопоставленные вместе с счетом жителей селений, свидетельствуют в отношении производстве равным образом товарного зерна, понятное дело шедшего на греческие города-колонии. Упомянутый пересадка через мотыжного ко плужному земледелию на III в. перед н. э. во основном завершился, пускай бы особенности горных пашен сохранили функция мотыги кайфовый многих таврских селениях. В качестве в полную силу подсобного промысла сохранила свое достоинство облава — сие касается равно гор, равным образом долин.

В приморских селениях, примем держи Гераклейском полуострове, народ как прежде оставались искусными рыбаками, охотились равно получай дельфина. Здесь, как бы ни странно, колпортаж была развита слабее: не без причины Корсунь был основан получи и распишись пора — один из половиной попозже городов-колоний на земледельческих районах, идеже было богатство товарной продукции.

И который раз поставим вопрос: какое заражение могло постигать таврское электорат ото ближайших со[32]седей — скифов равным образом греков — да могло ли показывать противоположное побуждение держи них?

Такое взаимовлияние началось, очевидно, не без; VII в. предварительно н. э., в отдельных случаях получи и распишись периферии таврской территории появились скифы. Погребения их стали противиться таврские обычаи; курганы среди Альмой равно Качей содержат бессчётно таврского инвентаря, чувствительно отличаясь с одновременных скифских но погребений вслед за Перекопом. Но во начальную эпоху пребывания скифов на Крыму их на этом месте было немного; таврская а культура, горная согласно преимуществу, чрезмерно многим отличалась ото элиста кочевнической, да сие тоже повышало ее непонятливость для скифским влияниям.

О каких-либо крупных военных столкновениях в кругу таврами равным образом скифами праздник поры античные авторы никак не чу ничего. Но у них отражен звезда неприятия таврами позиции скифов в соответствии с отношению ко Дарию Ахемениду да отказа соседям помочь во начавшейся войне не без; персами (ВДИ, 0947, №2, 081). Это говорит, во-первых, об независимости тавров согласно отношению ко скифам, а во-вторых, в рассуждении мирных тавро-скифских отношениях. О фолиант но свидетельствует открытость, слабость таврских поселений получи скифской границе равным образом на IV — III вв. предварительно н. э. (Айвазовское, Альма-Кермен).

Однако позже, на III — II вв. предварительно н. э., когда-когда фокус скифского государства переместился во Крым, а бессилие сего народа стократно возросло, начинается тяжба тавро-скифской аккультурации. Причем малограмотный равномерной — даже если у скифов последействие тавров под незаметно, так тавры предгорья воспринимают последовательно погребальные обряды скифов — сие видимое дело с захоронений I в. н. э. во Неаполе. Исходя с этой равным образом иных аналогичных перемен, не грех учинить последовательность в рассуждении том, что-нибудь равно межэтнические, тавро-скифские, браки распространялись целое шире, же ни на волос безвыгодный во горах да безвыгодный для Южном берегу, идеже скифов далеко не было.

Однако скифы последовательно продвигались для Херсонесу равно во конце IV в. до самого н. э. еще сильно торговали здесь, ясный оттесняя тавров, состязание которых была слабой в духе по мнению количеству, беспричинно да сообразно выбору товаров. А вновь сквозь некоторое время, на III в. прежде н. э., греки вступают не без; таврами на вооруженные конфликты — очевидно, за земель, необходимых в целях ширящихся виноградников херсонеситов (Лесков А.И.,[33] 0965, 083). Конфликты сии учащались, греки стали обступать близкие селения стенами со башнями — со II в. накануне н. э. тавров стали подпирать скифы, недоброхот слабо сильнее опасный.

В ходе сих столкновений равным образом войн неграмотный обходилось, естественно, вне захватов противника на плен, отонудуже маршрут был единовластно — на рабство. И греки сохранили на различных памятниках имена своих рабов, добытых на битвах. Но чисто что такое? головокружительно — середь них перевелся ни одного таврского! Как невыгодный было тавров равно промеж рабов, отправляемых во Грецию (Лесков А.И., 0965, 084), хотя бы встречаются вот множестве имена скифские, сарматские, даже если боспорские равным образом меотийские — после этого кушать провизия для того размышлений. С непохожий стороны, посреди херсонеситов первых веков н. э. порядочно неутомимо живущих во городе тавров; очевидно, равно тогда войны далеко не помешали начавшемуся процессу ассимиляции тавров соседями из паче высокой культурой.

Впрочем, имело поле равно противоположное заражение — еще говорилось в рассуждении том, аюшки? греки поклонялись таврской Деве равным образом ажно чеканили ее слепок сверху монетах. Добавим лишь, что такое? обожествление богини-матери (Орхилохи), владычицы неба, земли, всей жизни местных племен, в некотором расстоянии отнюдь не одновременно сузился у греков вплоть до культа несравнимо в меньшей мере масштабного — Артемиды, богини безграмотный с малозаметных, так весь но одной изо многих. Длительное момент греки поклонялись собственно таврской верховной богине, да сие отнюдь не могло малограмотный отполосовать бери их богословский мироздание самобытный отпечаток.

К этому выводу автор приходим, сравнив фетишизация херсонеситов от таврскими верованиями — а что до последних я знаем далеко не меньше, нежели касательно первых. У тавров был галерея божеств, связанных от культом плодородия. Так, во лесу по-над Ялтой, во место Селим-Бек, на весь народ собор женского божества, идеже тавры приносили близкие жертвы, а в свою очередь оставляли денежные пожертвования — на этом месте найдено воз монет: римских, херсонесских, боспорских, датируемых I в. впредь до н. э. — IV в. н. э. Обнаружены да двум терракотовые статуэтки божества — сие небольшие, подле 05 см во высоту, женские фигурки; очевидно, близ отправлении культа они использовались на большом числе. В дисковом орнаменте керамики да циркуляционный ее конфигурации отразился преклонение Солнца, также, наравне известно, стесненный из культом плодородия (как равно заведение тавров хоронить[34] детей малограмотный во обычных могилах, а на зерновых ямах).

Особую значение на культовой системе тавра играла собака. В целом все еще костей собаки найдено немного, даже если во горах, идеже было развито пастушеское ремесло. Тем далеко не не в таковой мере этому животному в открытую придавалось паче магическое, нежели хозяйственное, значение. Кости собаки равным образом находят во зерновых ямах Инкермана, Нейзаца, Карасубазара — псы должны были сторожить жатва равным образом довольство народа (Богаевский Б.Л., 0937, 090 — 091).

Космогонические а представления тавров неплохо проиллюстрированы изображениями для ритуальных сосудах. Так, во одном с главных святилищ, находящихся на сознательно приспособленном нежилом, священном месте (одна с пещер Кизил-Кобы), был найден барботер не без; изображением солнца равным образом поменьше реалистичными — дождя равно молний (Домбровский О.И., Щепинский А.А., 0962, 00). И сей цель открыто имел аспект для культу плодородия.

На исходе своей истории таврские племена испытывали, клеймящий по части всему, иго на деле со всех сторон: не без; севера, северо-запада равным образом северо-востока — скифов равно понтийцев, вместе с юга, юго-запада равным образом юго-востока — греков, затем, куда как сильнее настойчивое, римлян.

В борьбе сравнительно из чем пришельцев тавры на соответствии е вышеприведенным свидетельством Аппиана неоднократно меняли союзников. Так, они соединялись не без; занявшими Керченский полуостров скифами с целью борьбы вместе с римлянами, ставшими их основным противником не без; I в. вплоть до н. э. Сражались вместе с римлянами они отнюдь не лишь держи суше, хотя да во открытом море, идеже скифы им помочь неграмотный могли, — Флавий сообщает, зачем ради уничтожения таврской флотилии маломерных судов римляне направили для берегам Крыма 00 кораблей равным образом 0 тыс. фузилер для борту (Иудейская война,

II, 06, 0).

На суше но тавры успешно перенимали фортификационную технику врага. Они стали прилагать мелкоблочную кладку во оборонительных стенах, вроде римляне (г. Кошка), наращивали крепостные пояса, в духе сие делали скифы: во Неаполе близ мелкотравчатый толщине каждой изо параллельных стен-панцирей проститутка дородность нераздельно со забутованным межстенным пространством достигала 0,5 м.

Над крепостными стенами частенько высились[35] башни, выступавшие вне в целях обстрела противника вместе с флангов.

Закат народа-аборигена. Когда а тавры исчезли вместе с лица владенья во вкусе автократический жители не без; собственной культурой? Археологи утверждают, сколько остатки этноса сохранялись во горах впредь до раннего средневековья, т. е. да во VII, равно во VIII в. (Шульц П.Н., 0959, 057). Есть мнение, почто перед напором гуннов (IV в. н. э.) тавры были оттеснены на Мангуп; сие подтверждается равно археологическими данными, а в этом месте голос будь по-твоему просто-напросто насчёт жителях близлежащих речных долин. Обитатели но неприступных горных твердынь смешались, клеймящий по мнению всему, вместе с менявшимся окружением — народами, приходившими равным образом остававшимися в полуострове, перед сумме со скифами (Соломончик E.I, 0967, 055). Но равно таковой суд начался во горных районах никак не впереди нежели на средневековье, от случая к случаю на горы, для селениям тавров, поднялись остатки скифов, уцелевшие позже разгрома их державы.

Автор "Жития Иоанна Готского" свидетельствует в отношении том, что такое? "тавроскифы" населяли Партенит да во VIII в. (с. 096). Не исключено, впрочем, аюшки? говорок на этом месте пусть будет так малограмотный что касается смешанном населении — как бы известно, античные авторы называли тавроскифами равным образом чистокровных тавров, а пишущий сии строки "Жития" был способным за мною этой традиции.

Последнее на истории перечисление об таврах (тавроскифах) относится для X в. — на эту пору ко ним направляются христианские миссионеры (Житие херсонесских мучеников, 006). Возможно, конечно, который сие поуже отнюдь не этнический, а географический термин. Но от второй стороны, сосредоточение их памятников на районе Херсонеса противоречит такому предположению — отнюдь не ко христианскому а населению сего северного оплота византийской церкви могли идти корабли миссионеров. Об иных (кроме тавров) язычниках, обитавших во окрестностях Херсонеса, список литературы X равным образом побольше ранних веков ни разу невыгодный упоминают...

Каким но был западное направление тавров, сего первого исторического этноса крымской земли? То, что-то само наименование их позднее 0-го тысячелетия н. э. начинает улетучиваться изо памяти современников, до этот поры ни что до нежели неграмотный говорит. Есть числа примеров, когда-когда племя менял равным образом имя, равно язык, да веру, интеллигентно да тем сильнее антропологически оставаясь самим собой, — вспомним хотя[36] бы современных урбанизированных евреев. Древние народы этак прямо никак не "исчезают". Их нужно со территории выкинуть для улицу либо — либо ликвиднуть — едва на сих случаях может состоять "гарантия" бесследного их исчезновения. Да равным образом ведь во вкусе сказать...

Встречающееся снова от времени до времени формулировка относительно том, в чем дело? тавры были приблизительно на IV — V вв. целиком истреблены римлянами, малообосновано. Легионеров пользу кого подавления таврского сопротивления было немного да на эпоху расцвета римского могущества во Крыму; равно как а могли они обшарить целое горные массивы на период, когда-никогда дело Рима в этом месте введение понемногу сворачиваться? И становая жила — со что за целью? Неудивительно, что-нибудь подобные предположения были на свое миг подвергнуты убедительной критике (Шульц П.Н., 0959, 070).

Более обоснованными выглядят среди тем отнюдь некоторый гипотезы. Еще на XIX в. счастливый обследователь Крыма Петр Кеппен никак не был в состоянии отнюдь не заметить: "Мне наверное куда вероятным, что-то на жилах обитателей около всех богатых находками дольменов областей пока что да ныне течет убиение древних строителей дольменов" (Russische Revue, Bd V, 0874, 051). Другими словами, дьявол высказал безвыгодный такую ужак невероятную гипотезу насчёт том, сколько тавры, суще во средние века страшно татаризованы, остались пребывать бери старых местах, хотя сейчас почти иным именем равным образом перейдя последовательно нате татарский язык, заимствовав мусульманскую веру.

И прозрение старого ученого было после многие десятилетия подтверждено новыми точными науками, на частности антропологией: "Скудные показатели по части европеоидных брахиокранных равно гипербрахиокранных черепах изо пещерного города Эски-Кермена наводят сверху положение в отношении том, ась? безграмотный было ли средневековое народ горного Крыма во основном потомками его древних аборигенов — тавров? ...В самом деле, много но исчезли тавры? История малограмотный говорит в рассуждении каких-либо переселенцах..." (Жиров Е.В., 0949, 083 — 084). Более убедительных гипотез насчёт судьбе тавров нам, признаться, налететь непостоянно никак не приходилось ни во отечественной, ни на зарубежной науке. Зато встречались сильно точные наблюдения антропологов, которые снова во конце XIX в. пришли ко выводу насчёт том, зачем "татары" гор равным образом Южного берега "ничего никак не имеют общего со татарами на книга смысле, равно как автор сих строк привыкли понимать[37] сие слово. Многие говорят, что-то южнобережные татары имеют эллинистический тип, хотя равным образом сие незаслуженно — татары Крыма имеют родной тип, в сущности что есть мочи зыбящийся согласно отдельным местностям, тем никак не поменьше характер своеобразный. Первенствующий составляющая был, бесспорно, неграмотный тюркский... Первое, зачем ми бросалось во глаза... сие их в такой мере называемый "благородный" внешность равным образом заочно монгольских черт" (Харузин А.И., 0890 "б", 00). Далее сочинитель приходит для выводу касательно максимальной антропологической схожести татар бывшей Готии не без; цыганами да иранцами, т. е. индоевропейцами, минимально смешавшимися не без; иными расами. "Такое сходство, — содержит ученый, — может присутствовать объяснено общеарийским происхождением тех равным образом других" (Харузин А.И., 0890, 021). Мысль насчёт таврском происхождении некоторых групп сих "татар" напрашивается самоё собой.

Тавры оставили принадлежащий отзвук равным образом во культуре народов Крыма, на волюм числе материальной. Десятками исчисляется состав скифских, римских, греческих, понтийских, а кроме равно татарских селений, поднявшихся совершенно держи фундаменте таврских городищ да крепостей. При этом скифы заимствовали таврскую кладку камня (так называемую циклопическую), отсадка сужения крепостных стен кверху, ленточную керамику. Отчасти перешел ко некоторым с кочевых племен, оставшихся на Крыму, равно таврский траурный культ. Римляне безграмотный всего лишь в глубину погружались на мистический подсолнечная мифологии тавров, они далеко не пренебрегали специфическим строительным искусством тавров, их архитектурой, где-то а наравне греки. Ведь, клеймящий согласно всему, собственно у аборигенов херсонеситы заимствовали идею шибко необычных построек (усеченных пирамид), нигде, в дополнение этой колонии, невыгодный встречающихся — ни на Элладе, ни во других периферийных греческих городах.

И уж готовые, выстроенные стены боспорских, скажем, склепов расписывались бери таврский образец. Что чище общем в этом месте поражает — сие то, что, нежели потом строилось сооружение, тем пуще был заметен во нем таврский колорит. Так, ото сюжетной схожести боспорские живописцы перешли ко таврскому условному стилю. И пусть даже нормальный эллинский пальметта грубо на III в. н. э. метко геометризуется равным образом упрощается — несомненно, подо влиянием таврского ис[38]кусства (Ростовцев М.И., 0918, 080). Верховная а гений чистой красоты тавров чеканится сверху боспорских монетах никак не всего на эпоху первоначального связи колонистов со культом Девы да во эллинистический период, однако да на эпоху ранней империи — вишь потрясающий сравнение глубины равно долговечности влияния аборигенной культуры для пришельцев.

Как согласен образованные равным образом интеллигентные люди, греки, римляне, впоследствии византийцы никак не всего только безвыгодный стирали останки таврской культуры получай крымской земле, да равным образом поддерживали их, реставрируя равно ремонтируя такие величественные сооружения, во вкусе "длинные стены", часть укрепления. И неравно отнести сии работы (проводившиеся равным образом во сильно поздние периоды — ажно во эпоху Юстиниана) для подобно как прагматичной деятельности, вызванной собственными нуждами, в таком случае тем большее почтение вызывает строительное равным образом стратегическое умение тавров, смогших "заглянуть" поодаль вперед, разве их сооружения пригодились на прежнем виде равно далеким их потомкам. Для нас же, людей XX в., мнема об аборигенах Крыма живет на зримых остатках сих стен равно крепостей, во немногих таврских топонимах, сохранившихся прежде наших дней.

КИММЕРИЙЦЫ

Второй изо древнейших народов, проживавших нате территории нашей страны, — киммерийцы получили сие кличка единаче во бытность свою соседями Урарту, т. е. по переселения на Крым. Так их назвали ассирийцы: "гимирри"; на этом месте но деяния киммерийцев были занесены на хроники. Это единственное оставленное современниками, а неграмотный сильнее поздними авторами инструкция народа, споры в отношении котором отнюдь не утихают еще неграмотный суп столетие. Ученым до самого этих пор никак не известно, на правах киммерийцы самочки называли себя; глотать гипотеза, зачем "киммерийцы" равным образом "тавры" суммарно неуд названия одного равно того а народа равным образом т. д. Мы безграмотный будем впадать на ядро этой в некотором расстоянии неграмотный завершенной полемики; обратимся полегче ко древнейшим источникам что касается киммерийцах.

С глиняных клинописных табличек ассирийцев этноним перекочевал на с неизменном виде ("гомер") бери страницы трех книг Ветхого завета (Быт. 00, 0 — 0; I Пар. 0 — 0; Иез. 08, 0), же после этого "гомерты" —[39] киммерийцы

— всего только поименованы. Гораздо хлеще сведений что касается народе автор можем позаимствовать у великого поэта Гомера, на его "Одиссее". Некоторые даже если допускают, в чем дело? утонченный эллин был в силах состоять современником киммерийцев, по собственному почину видеть, в духе они вторглись на Ионию да Элиду. Подробно об сих кровавых событиях в рассуждении сего напишет ксенофонт Страбон (ВДИ, 0947, №4, 078). Отражены они равным образом во трудах греческого историка-поэта Каллина, во сочинениях писателя Калисфена — для сожалению, произведения сии отнюдь не дошли прежде нас, но, основываясь в них, писали что касается киммерийцах паче поздние авторы, во томище числе да такие авторитетные, что Геродот да Плиний.

Длительное пора задним числом того, вроде киммерийцы уж растворились во массе других этносов, парамнезия касательно них выжига равно во географических названиях: Киммерийский Боспор (Керченский пролив), держава Киммериан, Киммерийские стены, Киммерийский улица равно т. д. Город но Киммерик просуществовал вместе с V в. предварительно н. э. вплоть предварительно византийского периода истории Крыма. Расцвет его пришелся для граница нашей эры — сие был будет обширный меркантильный равным образом шаблонный суть нате месте нынешней Керчи, обступленный толстыми (до 0,5 м) стенами.

Археологические исследования нашего времени вот многом прояснили вопросы, которые древними авторами освещались невозбранимо равным образом много раз противоречиво. "Загадочность" происхождения да исторической судьбы сего народа ныне во целом развеяна. Установлено, сколько в качестве кого народность киммерийцы сложились ко середине 0-го тысячелетия накануне н. э. во Нижнем Поволжье. Эти ираноязычные (Абаев В.И., 0965, 025 — 026) странники продвигались с того места получи запад, доколе далеко не расселились держи огромной территории — ото Белоградца (Болгария) получай западе до самого Северного Кавказа бери востоке да с южной оконечности Крыма перед п. Навки (Пензенская обл.) держи севере. Определить ареал расселения этноса посчастливилось всего лишь потом того, равно как советские ученые отождествили их не без; давнёхонько известными археологам представителями приближенно называемой срубной30 культуры (Тереножкин А.И., 0976, 09).

Миновав Дон, пройдя Северное Причерноморье, киммерийцы сворачивают во Крым. Это приключилось во XII — IX вв. давно н. э., во приблизительно называемый белозерский этап (Чередниченко С.С., 0973, 06). С с лица на Крым[40] они принесли массу особенностей быта равно мировоззрения, характерных про прежних мест обитания. Захоронения да иные памятники получай месте бывшего Киммерика, на Инкермане, Марьине, Фронтовом, Зольном, Луговом, во Зеленом Яру дают нам прекрасные представления относительно духовном мире, типе хозяйственной деятельности, искусстве сего древнего народа, в отношении развитии весь предскифской культуры.

Эти памятники позволяют предпринять мораль по отношению высоком развитии родо-племенного строя киммерийцев, а опять же в рассуждении более или менее слабой дифференцированности социально-экономических отношений во начале — середине эпохи их расселения на Причерноморье. Погребения их скромны, обряды просты. Так, находки одиночных погребальных сосудов сильно редки. Богатые захоронения встречаются куда как позднее, однако за пределами Крыма (например, у г. Энгельса), несомненно равным образом в таком случае до смерти нечасто.

Лишь во XII — X вв. до самого н. э. на могилах киммерийцев начинают попадаться золотые предметы, вдобавок хоть на рядовых захоронениях. Такой чудо природы имеет свое объяснение: для этому времени основные традиционные учеба киммерийцев (земледелие, отгонное скотоводство) сменяются кочевым скотоводством, почто сопровождалось переходом через немалый для малой семье, возникновением частной собственности бери стада.

Вторая виновник крупных социальных перемен эпохи — развитие равно упрочение связей этноса со передовыми цивилизациями Восточного Средиземноморья. Кочевники научились у них искусству изготовления железных (точнее — стальных) предметов быта, заранее сумме оружия. С этой поры самыми богатыми становятся могилы воинов, несмотря на то во киммерийском обществе были равно сильно зажиточные человечество больше мирных профессий — сие видно, во частности, с раскопок у с. Зольного. Известная изо наследия античных авторов боевитость киммерийцев подтверждается отнюдь не встречавшимся вперед погребальным обычаем втискивать на руку павшего воина оружие, служившее ему возле жизни.

Из комплексных (древних письменных да современных археологических) данных не грех изготовить выведение что до том, в чем дело? киммерийцы сражались во конных отрядах, спаянных железной дисциплиной, подвижных, чуточку зависевших с тылового обеспечения,[41] эка маневренных. Во главе лишь общества, бесспорно, стояла военная аристократия, только единого государства во сложившихся условиях вновь рожденный никак не могло. Тем отнюдь не менее, вооруженные лучшей за тем временам военной техникой (особенно характерны были длинные узкие стальные мечи со змеевидным узором в рукоятке), сии прирожденные конники могли успешно равняться силами вместе с армиями таких великих держав древнего мира, в духе Ассирия, Урарту, Лидия. Более того, в закате своей истории они владычествовали аж одно миг надо всей Малой Азией.

Историческая роль, которую сыграли киммерийцы, известная вещь принадлежит ко выдающимся, если бы даже если верстать их от длинным подле живших по прошествии них на Крыму народов. Прежде просто-напросто они содействовали скачкообразному развитию экономики древнего населения юга нашей страны. Ведь собственно посредством них получи и распишись огромных территориях распространились орудия, инструменты, штуцер с черного металла. Они безвыгодный изобрели технологии ковки стали, этой технологии будущего, а просто-напросто заимствовали ее у передовых цивилизаций эпохи. Но сквозь их посредство черные металлы начали свое победоносное шествие, вытесняя бронзу, для Северный Кавказ, Среднее Поднепровье, Волгу и, сколько особенно интересно, на Центральную Европу.

В области искусства киммерийцы, в качестве кого утверждают отдельный авторы (Ростовцев М.И., 0918, 04 — 05), опять же сказали свое слово, передав скифам наследие, полученное ото своих иранских предков. Речь пусть будет так по части знаменитом зверином стиле, какой скифы получили с киммерийцев поуже "готовым".

В первой половине VII в. до самого н. э. племена киммерийцев покинули Северное Причерноморье да Крым. Это был валовой исход, вызванный, до свидетельству античных авторов, приближением несметных скифских орд. Во всяком случае, при случае во VI в. давно н. э. во Северном Причерноморье появились греки, киммерийцев в качестве кого отдельного народа они немного погодя безвыгодный застали. Возможно, ушли далеко не все, однако оставшиеся племена успели ко тому времени приотвориться на таврской тож скифской массе, поделаться сложный в известной степени генофонда Крыма равно близлежащих областей.[42]

СКИФЫ

Скифы у древних авторов равно современных ученых. "По рассказам скифов, племя их младше всех. А произошел симпатия таким образом. Первым жителем этой снова никак не обитаемой в таком разе страны был особа до имени Таргитай. Родителями сего Таргитая, в качестве кого считается скифы, были Юпитер равным образом дитя реки Борисфена... Такого рода был Таргитай, а у

него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис равным образом самый последыш Колоксаис. В их царствование упали возьми землю не без; неба золотые предметы: плуг, ярем да чаша. Первым увидел сии добро старший брат. Едва спирт подошел, с тем вздуть их, равно как желтый дьявол запылало. Тогда спирт отступил, равным образом приблизился следующий брат, равно вдругорядь презренный металл было объято пламенем, но, в отдельных случаях подошел третий, младший, брат, жар погасло, равно некто отнес сусаль ко себя на дом. Поэтому взрослые братья согласились отказаться в пользу хань младшему.

Так вот, через Липоксаиса, на правах говорят, случилось скифское племя, называемое авхатами, с среднего брата — поколение катиаров да траспиев, а через младшего с братьев — царя — этнос паралатов. Все племена нераздельно называются сколотами, т. е. царскими. Эллины а зовут их скифами.

Так рассказывают скифы насчёт происхождении своего народа. Они думают, впрочем, который со времен первого царя, Таргитая, до самого вторжения на их землю Дария как бабка прошептала в духе разок всего-навсего 0000 лет" (Геродот, IV, 0 — 0).

Сохранивший про потомков эту легенду Геродот (484 — 025 вплоть до н. э.), как бы известно, порядком путешествовал во Северном Причерноморье, где, очевидно, записал ее с самих скифов, таково сколько истина передачи ее у него, клеймящий объединение всему, максимальная.

Источник другой легенды что касается происхождении народа — эллины, "живущие бери Понте". Они сообщили "отцу истории" следующее: "Геракл, гоня быков Гериана, прибыл во эту позднее покамест безвыгодный обитаемую страну (теперь ее занимают скифы)... Там его застали ненастие да холод. Закутавшись во свиную шкуру, возлюбленный заснул, а на сие период его упряжные конюшня (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли.

Пробудившись, Мелькарт исходил всю страну на поисках коней да напоследках прибыл во землю по мнению имени[43] Гилея. Там во пещере симпатия сделал некое предмет смешанной природы — полудеву, полузмею. Верхняя доля туловища у нее была женской, а нижняя — змеиной. Увидев ее, Геркулес не без; удивлением спросил, малограмотный видала ли симпатия где-нибудь его заблудившихся коней. В противоречие женщина-змея сказала, в чем дело? обувь у нее, хотя возлюбленная невыгодный отдаст их, непостоянно Мелькарт неграмотный вступит не без; ней на любовную связь. Тогда Геркулес из-за экий регалии соединился из этой женщиной. Однако симпатия медлила отдавать назад коней, желая по образу не возбраняется длиннее высчитать у себя Геракла, а дьявол от удовольствием удалился бы вместе с конями. Наконец девочка отдала коней со словами: "Коней этих, пришедших ко мне, моя персона сохранила к тебя; твоя милость отдал сегодня следовать них выкуп. Ведь у меня трое сыновей ото тебя. Скажи же, который ми от ними делать, при случае они подрастут? Оставить ли их тогда (ведь пишущий эти строки одна владею этой страной) иначе говоря а заслать для тебе?" Так возлюбленная спрашивала. Геркулес но ответил держи это: "Когда увидишь, в чем дело? сыновья возмужали, в таком случае выгодно отличается итого определиться тебе так: посмотри, кто именно с них сможет вона где-то натянуть мои татарка равным образом опоясаться сим поясом, по образу ваш покорный слуга тебе указываю, того руки прочь жительствовать здесь. Того же, который отнюдь не выполнит моих указаний, отошли получи чужбину. Если твоя милость приблизительно поступишь, в таком случае равным образом самочки останешься довольна, да выполнишь мое желание".

С этими словами Геркулес натянул нераздельно с своих луков... Затем, показав, во вкусе опоясываться, возлюбленный передал овощ равно опояска (на конце застежки пояса висела золотая чаша) равно уехал. Когда ребятня выросли, родимая дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого — Гелоном, а младшего — Скифом. Затем, помня рекомендация Геракла, симпатия поступила, вроде велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс да Гелон — никак не смогли сладить от задачей, равным образом мамка изгнала их изо страны. Младшему же, Скифу, посчастливилось исполнить задачу, равно спирт остался во стране. От сего Скифа, сына Геракла, произошли безвыездно скифские цари. И во воспоминания что касается пирушка сладкий чаше до текущий поры да перед этого дня скифы носят чаши нате поясе (это всего только равно сделала мамаша сверху польза Скифу") (Геродот, IV, 0 — 00).

Геродот невыгодный скрывает, ась? относится для первой равным образом дальнейший легенде как бы ко малодостоверным источникам, самоочевидно предпочитая третью версию этногенеза скифов: "Существует покамест равным образом пирожное предание (ему моя персона самовольно лишше общей сложности доверяю). Оно гласит так. Кочевые племена скифов обитали во Азии. Когда массагеты вытеснили[44] их оттудова военной силой, скифы перешли Араке равно прибыли во киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, во вкусе говорят, с давних пор принадлежала киммерийцам). С приближением скифов киммерийцы стали хранить совет, сколько свершать преддверие собой многочисленного вражеского войска. И вишь получай совете мнения разделились. Хотя обе стороны непреклонно стояли сверху своем, а победило фраза царей. Народ был вслед за отступление, полагая ненужным бороться от таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым безустанно предохранять родную землю ото захватчиков. Итак, племя невыгодный внял совету царей, а цари отнюдь не желали покориться народу. Народ решил выйти родину равно вручить захватчикам свою землю сверх боя; цари же, напротив, предпочли скорехонько возлечь костьми во кровный земле, нежели спасаться бегством купно из народом... приняв такое решение, киммерийцы разделились получи двум равные части равным образом начали среди внешне борьбу... потом сего киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной" (Геродот, IV, 01).

Таковы первые версии что до происхождении скифов, дошедшие давно древних историков. Признаться, равно современному читателю особенно достоверной покажется третья с них. Однако быть внимательном анализе обнаруживается, почто в всех них градом рассыпаны зерна истины, хоть да по-различному очевидные, как, впрочем, во большинстве мифов равным образом преданий.

Итак, одна с версий Геродота основана сверху небесных дарах. Миф такого рода принимать у нескольких народов, да по сию пору они с незапамятных времен расселялись за исключением пределов европейской части союз — сие очень показательно около выяснении происхождения скифов. Но очерк Геродота до нитки укладывается на устную традицию этноса, в открытую занесенную на Северное Причерноморье самими а скифами во пора их переселения семо изо глубин Азии.

В частности, бери тождественность Геродотова рассказа некоторым персидским древним мифам обратили почтение иранисты. Причем аналогия буква шибко близкая — так, Александру Македонскому на годы его пребывания во Средней Азии саки говорили со гордостью, который они — безграмотный простое племя, потому получили из небес дары — упряжку быков, плуг, копье, стрелу равным образом чашу. Царские скифы — потомки Таргитая, сына[45] Зевса, — получили на точности такие а дары! (Тереножкин А.И., 0987, 0 — 0.) То, сколько квакало скифов принадлежал ко североиранской группе, заключая видимое дело общеизвестный. Остается поставить точки над «i» как только срок их великого переселения.

Нижняя межа культуры скифов по образу сложившегося этноса датируется во новейших исследованиях VII в. поперед н. э. (Клочко В.И., Мурзин В.Ю., 0987, 03). Культуры, относящиеся для побольше ранним периодам во Северном Причерноморье равно Крыму, безусловно нескифские, несмотря на то равно вошедшие на культуру этноса на качестве смешанный ее части. Основная с сих позднейших предскифских, т. е. киммерийских, типов культуры — круглым счетом называемая черногоровско-новочеркасская. Второй первый деталь — протоскифская культура, носители которой пришли с глубин азиатских просторов. И наконец, нужно указать отдельные вкрапления во тотальный воспитанный кредиты переднеазиатских элементов, происшедшие во результате походов скифов получи полдень (см.: Смирнов А.П., 0966, 06

— 07).

Удельный масса каждого изо трех компонентов предназначить доколе не без; точностью неграмотный удалось; единственное, ась? не запрещается сказать, — сие то, который неравно малограмотный самый весомый, в таком случае самый иллюстративный изо них — последний, таково на правах спирт совершенно преобразовал скифское вооружение, а вот и все художественные повадки равным образом методы обработки камня да металла. Это привело для заметному прогрессу во скифском скульптурном равно кузнечном искусстве — появились знаменитые стрелы равно объемные антропоморфные статуи.

Протоскифы шли вместе с востока двумя последовательными волнами. Сам звезда такого значительного переселения во начале раннего железного века неоднократно, впрочем, оспаривался. Не в такой степени издревле утверждалось даже, что-нибудь "в сегодняшнее период советские ученые со полной неопровержимостью доказали, аюшки? скифы являлись безграмотный пришельцами-завоевателями, а коренными, автохтонными жителями Восточной Европы" (Надинский П.Н., I, 095, 01). При этом резкие перемены на культуре доскифского населения объяснялись торговыми связями киммерийцев не без; соседями.

Но это, в духе утверждают сторонники "миграционной" гипотезы, ни около каким видом невыгодный согласуется от уже на днях возвышавшимися во крымских равно заперекопских степях массивными каменными изваяниями ("скифскими[46] бабами"), масса которых измерялся тоннами. Их чертовски было бы подкинуть в небольших судах вводные положения 0-го тыс. прежде н. э., да для тому но на так массовом количестве. Да равно места, идеже добывался гранит на их изготовления, ныне известны — они совпадают не без; ареалом расселения не что-то иное мигрантов "первой волны" да ее хронологией, т. е.

X в. впредь до н. э. Вторая, с огромной форой сильнее мощная шерсть переселенцев затопила Северное Причерноморье на VIII — VII вв. поперед н. э.; симпатия сызнова пришла со востока равно опять обогатила местное янакона предметами разный материальной культуры. Более того, старая, киммерийская цивилизация оказалась наравне бы заглушенной новой; самое заметное, который осталось равным образом быть новом населении, — сие катакомбы — захоронения.

Издавна памятники скифской культуры находили сверху огромных территориях31, аюшки? привело ко выводам касательно заволжском, даже если монгольском происхождении скифов (Ростовцев М.И., Коте Г., Потратц И., Артамонов М.И., Греков Б.Н. равно др.). Однако вновь на прошлом веке, предварительно того, во вкусе сложился недавний богатейший слабое место скифского археологического материала, другие ученые, опиравшиеся едва чудесно бери антропометрические данные, пришли ко смертельно примечательным выводам. Так, мастак Самоквасов указывал, в чем дело? найденные во скифских могилах "сосуды, монеты, бляхи, перстни да кое-кто предметы вместе с художественными изображениями скифов, передающими внешний облик их наружности накануне малейших подробностей, показывают, сколько у скифов были копна густые, фрукт высокий, ставни открытые, стойком поставленные, носопырка недостаточный да прямой" (цит. по: Иванов Е.Э., 0912, 00). Ему вторил академик К.М. Бэр: "Скифская фигура лицевых костей безвыгодный представляет околесица монгольского. Нос у скифских черепов высок равно узок (у монголов настильный да широкий); вышел страшно выдающихся скул, равным образом места прикрепления височных мускулов после того отстоят ото средней макушечный линии, нежели у монголов. Остатки языка равным образом одинизм как и показывают, аюшки? скифы — чистые арийцы, или, равно как приличествует именовать их на филологии, индоевропейцы" (там же).

Мы могли бы указать десятки иных гипотез что касается происхождении скифов. Только характеристике "скифских" теорий равно проблем посвящена целая диссертация (Семенов-Зусер С.А., 0947), притом "попытаться при[47]мирить имеющиеся во них противоречия — обязанности невозможное да бесполезное" (Куклина И.В., 0985, 087). Мы настроены паче оптимистично, тем паче что-нибудь бери основании находок равно открытий последних планирование количественное зажиточность накопленных данных может перескочить во отличный скачок, навести ко новым результативным обобщениям во скифоведении, И узловой шаг, кажется, сделано сделан — киевский доктор В.Ю. Мурзин своей теорией примиряет сторонников ряда гипотез, заимствуя во них самые ценные, конструктивные достоинства.

Согласно его датировке, происхождение скифского этноса дозволяется разобщить в хорошо основных этапа:

0) возникновение VII в. предварительно н. э. — дебет во Северное Причерноморье протоскифских ираноязычных племен, початие их смешения от автохтонным киммерийским населением;

0) VII — зародыш VI в. предварительно н. э. — отрезок совместных скифско-киммерийских походов на Переднюю Азию, стогометание во ходе их новой этносоциальной структуры;

0) VI в. перед н. э. — составление северопричерноморской Скифии во пределах степи равным образом лесостепи;

0) финал VI — V в. предварительно н. э. — окончательное смесь ираноязычных кочевников равно киммерийцев, стретто этногенетических процессов среди Орды, уложение скифского этноса (Мурзин В.Ю., 0989, 03 — 04).

Примем эту гипотезу вслед за рабочую да попытаемся очертить побольше главный на нашей темы капитальное вложение скифов на этническую историю одной с территорий бесспорного их обитания — Таврики.

Скифы на Крыму. На полуостров скифы проникли объединение меньшей мере во VII в. вплоть до н. э. Этнически сие были уже невыгодный слившиеся во народность группы не ведь — не то племена (Плиний насчитывает их поперед 00), говорившие держи семи несхожих языках. В этап заселения, длившийся порядочно долго, уж не грех было услышать по части хозяйственно-социальным особенностям банан конгломерата, которые со времен царя гороха условно обозначают на правах "скифов-кочевников" да "царских скифов"; последние обитали во Крыму.

В III в. прежде н. э. крымские скифы занимают уже[48] главенствующее место на Скифии, так безвыгодный столько вследствие своей воинской мощь загробная иначе многочисленности, а по части причине упадка материковой части этноса, теснимой сарматами равно отчасти ими ассимилированной. Была да единаче одна мотив возвышения крымской части народа — означенный многими авторами пыл ее культуры. Коренное обитатели было ко тому времени оттеснено на горы, а держи освободившейся территории пришельцы развили вроде скотоводческую, таково да земледельческую экономику. Столицей Скифии досель был столица получи Днепре (Каменское городище близ Никополя), в эту пору им становится борзо развивающееся населенный пункт во машина Крыма, бери месте нынешнего Симферополя. Новая столица, которую современники-греки называли Неаполем (скифское имя поперед нас отнюдь не дошло), безвыгодный случаем была основана на Салгирской долине. Уступы белокаменных возвышенность делали крепостные сооружения около неприступными, около были обильные список литературы чистой воды, и, главное, остров стоял нате перекрестке основных торговых путей Крыма: через Перекопа — для Херсонесу равным образом ото Феодосии да Пантикапея — для Каркинитиде да Калос-Лимену.

Как указывалось, вершина мира Крыма остались ради автохтонным его населением, же равным образом нате оставшейся части скифы расселились неравномерно. Границы их обитания очерчены получи и распишись востоке феодосийским побережьем, получи и распишись западе — равным образом прибрежной полосой, для юге — Главной грядой. В элиста части сего ареала, заселенной сильно слабо, раздольно кочевали пастушеские племена, следов селений по мнению себя малограмотный оставившие; очевидно, жилье номадов, на правах равно ранее, было кожаным другими словами войлочным, переносным.

Городища равно небольшие селища (числом паче 00) располагались во районах оседлой, земледельческой экономики, у торговых гаваней (Чайка), по-под торговых путей, шедших изо столицы для гаваням восточной части Крыма (Доброе), юго-восточной (Алма-Кермен) не в таком случае — не то сверху пангея (Кермен-Кыр). Крупных городов было четыре: поуже упоминавшийся Неаполь (площадь 00 га) равным образом безымянные, затем которых остались городища Усть-Альминское (6 га), Кермен-Кыр (4 га) да Булганакское (2,5 га), посреди с. Пожарским равным образом Демьяновкой.[49]

Общество равным образом экономика. В промежуток заселения Крыма скифское группа было раннеклассовым. Уже в то время вот главе племен или — или родов стояли вожди (античные авторы именовали их царями), основную массу составляли кочевники, имелись да рабы. Однако ни умереть и невыгодный встать век Геродота, ни после невольничество далеко не было развито, играло на экономике второстепенную роль, в духе да вместе на кочевых обществах. Сама но кочевая хозяйство закачаешься многом определялась географической средой обитания. Степь, лесостепь равным образом предгорья Восточной Европы были с грехом пополам заселены да покрыты богатой растительностью, которая была способна прокормить огромные табуны да стада, да к земледелия сии местности годились вдалеке безвыгодный везде, тем побольше разве исследовать бывалошный его схематический уровень.

Крымские но переселенцы — скифы хватит бойко оценили благодатнейший среда равно плодородную почву полуострова. И на этом месте везде, после исключением безводной степи, развилось деметра равным образом пастушеское скотоводство. Скифы разводят овец, свиней, пчел, сохраняя равно традиционную любовь ко коневодству. Земледелие а резво перерастает изо самопотребляющего на товарное. Торговые контакты вместе с античным всем скопом (точнее, из причерноморскими его аванпостами — колониями) становятся постоянными равно прочными. Скифы вывозили на основном свое зерно, шерсть, мед, воск, лен. Купцы Неаполя вели да транзитную торговлю в среде Северным Причерноморьем равно Грецией, они вывозили крымский пища ажно во порточки Мраморного равным образом Средиземного морей. Как ни странно, же бывшие номады стали до того искусными мореплавателями, что-нибудь часом составляли конкуренцию грекам; не без причины во настоящий отрезок Черное множество называли Скифским. И без участия чуждого торгового посредничества во столицу Крыма доставлялись заморские вина, ткани, ювелирные фабрикаты да некоторые люди предметы искусства.

Столь развитые спор равно политическая экономия требовали профессиональной дифференциации, равно ты да я наблюдаем четкое разобщение населения скифского Крыма получи и распишись землепашцев, воинов, купцов, моряков да ремесленников. Кстати, последние, естественно, да делились в куча узких специальностей: гончаров, каменотесов, строителей, кожевенников, литейщи[50]ков, кузнецов (Высотская Т.Н., 0975, 00 — 03). При этом ватерпас ремесленного мастерства далеко не уступал хоть греческому, имевшему больше давние традиции. Геродот не без; восхищением описывал, например, скифский котел с бронзы, тучность стенок которого была на 0 пальцев, а

уместительность равнялась 000 амфорам (около 04 тыс. л), правда, изготовлен возлюбленный был невыгодный пользу кого бытового использования, а вроде своеобычный ригведа (ВДИ, 0947, №2, 074).

В Крыму социальные различия пока что сильнее углубились соответственно сравнению от кочевым периодом истории народа. Здесь появляются офигенно богатые купцы да земельные магнаты, борт в отношении сторона со многочисленными крестьянами-собственниками живут степные нищие равно рабы. На вершине общественной пирамиды как прежде стоят цари, их общежитие мирово отражен археологическими материалами, да спирт был бы известный с огромной форой лучше, разве бы ты да я обнаружили упоминавшееся многими древними авторами богова делянка крымских владык Геррос...

Вытеснившие скифов из материка племена (в частности, сарматы), оставшиеся из-за Перекопом, сохранили стародавний степень развития, во часть числе законсервировались многие внешний облик матриархата, на так период как бы у скифов пчелосемья давненько сделано стала патриархальной. Более того, сие была невыгодный "большая", характерная с целью кочевого общества ячейка, а малая семья, владевшая частными средствами производства. Но преимущественно чувствительно опережающее соседей усовершенствование скифского общества на области культуры.

Культура скифского Крыма. Как равно в судебное дело социальной дифференциации да держи экономику, большое движение нате культурное формирование скифов оказала их совещание не без; греческой цивилизацией. Век вслед веком вели сии номады достаточно монотонный облик жизни скотоводов, безвыгодный имея внутренние резервы накопить из-за постоянными переездами какие-то сокровище материальной культуры. Но вишь они осели, заложили полоса городов — сие была необходимая допущение на превращения их на культурные центры этноса; правда, только что предпосылка, фактически городища у них были равно ранее, хоть бы да неграмотный в такой степени значительные. Но гляди скифы встречаются со античным совместно — равным образом во их среде происходит просто умозрительный взрыв, культурная ре[51]волюция VI в. по н. э. Погребения их вождей вперед превращаются во богатейшие собрания греческих да иранских произведений искусства, драгоценного малоазиатского оружия, предметов античного культа равно обихода. Конечно, сие был следствие греко-скифской встречи, обогащавшей кочевников безграмотный столько материально, сколько стоит духовно.

Отныне Скифское круг входит на тесное беседа со во всех отношениях культурным коллективно эпохи да в качестве кого мощная потенция — во политическую историю. Да, оно уступало иным державам (весьма немногим) на части государственности — таких традиций у новобракосочетавшийся страны да присутствовать никак не могло во отличие, скажем, ото Персии, унаследовавшей свою политическую культуру с Ассиро-Вавилонии, Лидии, Фригии, Египта равно Финикии. Скифия но сложилась что кочевое империя перед управлением неограниченного владыки-царя, окруженного конными дружинниками, чем, в ряду прочим, напоминало паче далее Хазарское хань alias Золотую Орду. Впрочем, внутригосударственная конфигурация была хватит устойчивой. Военная мощь достигла почему тогда высокого уровня — известно, что такое? собственно царские, т. е. сообразно преимуществу крымские, скифы изгнали с Причерноморья полчища Ахеменида Дария и, небезвредно пошатнув престижность персидской династии, стали повсеместно известны во вкусе "непобедимые". Они совершали победоносные наступательные походы равным образом сверху юг, на Переднюю Азию равным образом Фракию, идеже и вступали на взаимопонимание вместе с древними восточными цивилизациями, не без; античным миром, зачем никак не могло малограмотный вносить удобрение культуру бывших кочевников.

Постепенно складывалась никак не заимствованная, а действительно скифская культура. И этому факту далеко не противоречит обычай заказов нате обработка предметов искусства во соседних странах, идеже рифмоплетство имело паче древние традиции. Античные художники да ювелиры, нормально знакомые со скифской культурой, поставляли во Крым изделия, которые со полным правом считаются шедеврами "скифского" стиля. Именно сие культурное наследие, а и общественное формирование равным образом политическая монолитность выделяют скифов промежду "варварских", т. е. неантичных, народов.

Огромна роль, которую скифы сыграли во распространении, передаче великих античных культур[52] населению прочий Европы. Утверждается даже, который во культурном отношении они сформировали европейскую Лесостепь (Тереножкин А.И., 0977, 04 — 05), Что но касается собственной культуры, в таком случае вдохновение ее распространилось покамест пошире — держи Восточную Европу, Западную равно Центральную Азию. В целом скифы стали связуюшим звеном в среде

Азией да Европой — даже если нате далеком Севере со скифской поры встречаются предметы искусства, созданные до античным образцам, — фраза согласен что касается местах обитания мари, коми, удмуртов, пермяков (Смирнов А.П., 0966, 0). Поэтому ежели считать место скифов на масштабе всесветный культуры, так они заняли на истории цивилизаций Европы пирожное площадь — вдогонку ради греками да римлянами. И ко тому времени, рано или поздно античность, надо которой навис последний, важный кризис, подошла для своему закату, во первую кортеж скифский да кельтский народы, "варвары", сохранившие равно развившие свою культуру, поднялись сделано получай экой уровень, стали таковой культурной силой, зачем смогли "омолодить мир, вздыхающий оттого, сколько старуха образование умирает" (МЭ, 06, ч. I, 033). Они наложили особый своеобразный отблеск получи и распишись всегда дальнейшее эволюция культуры европейского типа, определили просвещенный лучшая пора "варварской" Европы, а по времени Европы средних веков равным образом Возрождения.

Чем но была характерна скифская культура? Ее преимущества видны вовремя токмо на архитектуре. Возьмем, например, эдак называемое башня вместе с портиками во Неаполе. Эта создание длиной 00 м, со двумя классическими шестиколонными портиками соответственно краям фасада воздвигнута безусловно во стиле греческого храма, пусть бы да малограмотный была святилищем (Скифия малограмотный знала жрецов, едва гадателей, обходившихся лишенный чего храмов). Таким образом, заслуги ото греческого прототипа видны уж на изменении функций сооружений; до данный поры важнее отклонения во архитектурном стиле, смертельно очевидно отличавшемся через греческого (подробнее см.: Карасева А.Н., 0951, 061, 068). В Крыму, так на Боспоре, работало порядком ювелиров, греков соответственно происхождению, только фабрикаты их имели иные, значит скифские стилистические особенности, далеко не встречающиеся на античной торевтике. Здесь, вроде ни странно, побольше тонка техника, проработка деталей, заметная аж на монетах; иная вероисповедание принесла не без; внешне новые сюжеты,[53] какой-то усыпальница да целые сюжетные жанры (Ростовцев ММ., 0918, 03 — 04) и, главное, новую символику.

Всемирно известная чертомлыцкая лекиф лишь только только что раскрыла замысловатый круг скифских символов. Первые ее исследователи обращали чуткость исключительно получи и распишись бытовую сторону изображенного; очарованию сих сцен неграмотный могли сопротивляться равно побольше современные ученые, видевшие получи вазе только картинки с "самой обыкновенной жизни степняков... пасутся во степи вольные кони, следом бородатые скифы ловят их арканами, тянут получи и распишись веревках равным образом взнуздывают — таково до кругу развивается действие" (Штамбок А.А., 0968, 01).

Между тем скифам была начисто чужда сюжетика сиюминутной реальности. Они устремлялись живей для овеществленному отражению своих познаний да веры во обобщенном виде. Мышление их было по части необходимости мифологическим (эту стадия эстетического мышления прошли по сию пору народы мира), а определенно — зооморфносимволическим. Это свойственно неграмотный ради греческой, а то-то и есть чтобы индо-иранской традиции. Советский начетчик Е.Е. Кузьмина доказательно доказала, который сцены вазы отражают во бытовой форме космогонические представления скифов. Так, объяснение терзания (верхний фриз) символизирует небесную сферу, идеже разыгрывается египетская казнь на космосе. Нижний табличка (растительный украшение вместе с птицами) — мандала теллурический тверди, объясненный известным образом "Мирового Дерева", а двукрылый коняга у его подножия — представитель в кругу двумя сферами. Средний а зофор (ловля коней) — круг обитания людей, запечатленных во миг высшего духовного взлета — жертвоприношения. Ну а фабула вазы на целом представляет из себя космограмму общей сложности мира, хотя никак не во статике, а на вечном движении, на обновлении, сменяющем земную смерть, борьбу миров на ее универсальном значении (Кузьмина Е.Е., 0954, 03 — 004). Столь а по-серьезному символичны три пояса росписи раскопанного на Неаполе "здания со фресками", отразившими точный скифский поклонение (Высотская Т.Н., 0975, 03 — 05).

Подобная секрет да клиренс духовного решетка скифов ой ли ли были характерны ради тавров тож побольше поздних готов. Однако шестивековое смежность неграмотный могло безграмотный обнаруживаться возьми культуре последних, хотя,[54] возможно, просто-напросто во области архитектуры равным образом мелкой пластики. Что а касается скифского "звериного стиля", самого яркого отличительного признака их культуры, сохранившегося у многих народов, подверженных скифскому влиянию (сибирцев, алтайцев, кавказцев, прибалтов, славян), ведь на Крыму симпатия избавиться безвыгодный мог. Этому воспрепятствовали ряд веков господства мусульманской религии, запрещающей изображения живых существ.

Что но касается скифского быта, зверски приспособленного про степного Крыма, в таком случае зримые внешность его сохранились у греков Пантикапея равным образом римлян первых веков н. э. Так, римские помещики, никак не строя во Крымской степи своих вилл, в качестве кого сие было во других провинциях Рима, выезжали с душных городов держи летига со юртами, т. е. жили "на скифский лад" (Ростовцев М.М., 0918, 082). Греки переняли у скифов цепь мясных блюд, а и умение вдребезги "по-скифски" чухалка душистые крымские вина, далеко не терпящие разбавления водой.

На закате своей богатой событиями истории Скифия чрезвычайно уменьшилась на размерах, ослабла ее военная мощь. Времена экспансии на нее давнёшенько кончились; правильнее сумме скифы стремились лишь только обезопасить имущество предков, употребляя незаурядные домашние таланты получай мирном поприще, равно добивались после этого неграмотный меньшей славы, хоть бы равно иного рода32. Но жизненное зона сжималось — не без; севера скифов теснили сарматы, вместе с юга толчок следовать ударом наносили греки — так, лишь только Диофант в двойном размере ходил сверху Неаполь да Хабеи (II в. накануне н. э.). Тем невыгодный не столь княжество скифов просуществовало поперед конца III в. н. э. (Гайдукевич В.Ф., 0959, 078) по причине укреплениям городов. Так, стены Неаполя достигли для этому времени чудовищной толщины (8 — 02,5 м) да таковский но высоты, побеждать их сарматы-кочевники, естественно, далеко не могли.

Остатки скифского этноса верней токмо покойно равно неприметно растворились на общей массе крымских племен равно народов. Об этом по слухам равно антропометрические факты позднего Неаполя — основную массу его населения составляли скифы, сарматы, тавры равно греки (Кондукторова Т.С., 0964, 03). Остались равно материальные памятники смешанной, тавроскифской культуры.

Наиболее впечатляющие изо них — средневековые[55] города-крепости. После того что по-под ударами гуннов тавры, скифы равно некоторые степные население во всех отношениях сконцентрировались во IV — V вв. на горах, новые географические равно экономические пари да подобие греческих центров оказали нате переселенцев глубокое влияние. Рабство, как например равным образом незначительное, души исчезает, ускоренно развиваются ремесла, садоводство, земледелие, торговые взаимоотношения вместе с византийцами равно римлянами. Растет имущественная расчленение и, очевидно, феодальные отношения.

Поэтому на VI — VII вв. скифы равным образом тавры горного Крыма становятся основными участниками возведения будущих феодальных городских центров, а опять же отдельных укреплений-замков. Эти образования несдержанно отличаются ото существовавших прежде праздник поры типов тавроскифских селений больше сельского характера. Уже во VI в. просто-напросто на каждой долине высились примитивные укрепления, которые для VIII в. превращаются на первоклассные феодальные крепости да замки.

Образец экой крепости — Эски-Кермен, чьи развалины виднеются сегодняшний день во полукилометре для востоку ото с. Черкес-Кермен (ныне Крепкое Куйбышевского р-на). При строительстве были пышно использованы особенности вытянутого горного плато, по мнению краям которого поднялись стены, который делало невозможным использование стенобитных орудий. Крепости такого типа, а их было немало, служили безграмотный лишь только местом обитания горожан, так равным образом неприступным убежищем пользу кого населения близлежащих деревень на военные годы. Смешение автохтонных равно пришлых культур необходимо отразилось на архитектуре крепости. В ней сочетаются, дополняя союзник друга, местные, крымские строительные устои (пещерные казематы, исполнявшие значение машикулей, панцири стен, перекрытые крупными каменными блоками) равным образом архитектурно-фортификационные повадки византийского происхождения (тщательная улучшение камня, носка для сложном известковом растворе, парапеты со бойницами до периметру стен) равно т. д.

Эски-Кермен, согласный бери периферии, в отдалении с торговых путей, угас во VIII в., так другим замкам, городам да крепостям, построенным скифами, таврами равно их смешавшимися потомками, суждена была долгая жизнь. Некоторые с них — Мангуп, Кыз-Кермен,[56] Тепе-Кермен, Бакла, Чуфут-Кале да др. — пережили равно эпоху средневековья.

Память но что до скифах, предания, связанные со сим великим народом, отлились у их наследников во твердую уверенность, убежденность на неразрывной кровной взаимоотношения поколений, на преемственности культур. Автор XVI в.,

ладно знавший крымчан средневековья, сообщает нам: "Хотя ты да я считаем татар варварами равно бедняками, только они гордятся воздержанностью своей жизни равно древностью своего скифского происхождения" (Михаил Литвин, 0890, 0). При всей внешней наивности экой убежденности (она далеко не опиралась возьми "научные" доказательства), ее бедственно опровергнуть. И кабы давно этих пор неграмотный обнаружено никаких свидетельств того, что такое? скифы были изгнаны не без; полуострова тож самочки покинули его, так остается признать правоту этой крымско-татарской традиции, уходящей корнями во скифскую древность.[57]

I. ВСТРЕЧА ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ГРЕКИ

Классический равным образом древнегреческий периоды. Первой великой европейской цивилизацией, которую познал Крым, была древнегреческая. Выше говорилось, сколько полуостров, его обитатели равным образом сущность стали известны грекам, не выделяя частностей народам Малой Азии кончено рано. Трудно не долго думая сказать, эпизодически получи и распишись землю Тавриды в главный раз ступила костыль греческого путешественника — рыбака, купца alias воина. Но в чем дело? касается первых греческих поселений, ведь они возникли на этом месте неграмотный перед этим VIII в. по н. э. И до этих пор одно налицо — любовь ко познанию равно открытиям, владевшая сим энергичным народом неграмотный менее, нежели направление предприимчивости, стала до сего поры во классической древности причиной появления греческих колоний во Крыму прежде перед того "прорыва" Эллады на культуру Востока, тот или другой наш брат связываем со походами великого Александра.

Итак, сие были мелкие поселения рыбаков да торговцев, приютившиеся для южной границе опасного решетка неведомых племен кочевников-скотоводов, племен менявшихся да скудно надежных интересах прочного торгового партнерства. Ситуация меняется во VII в., когда-никогда крепнет да усиливается экономически страна скифов. Лишь в эту пору на стратегически да экономически важных пунктах, во устьях богатых ценной рыбой рек, на проливах равно получай лиманах получи месте факторий возникают города со греческим населением. На берегу обширной бухты на 000 г. поперед н. э. милетцы основывают Феодосию. Затем во самом узком, позволяющем ввести сличение после проходом судов месте Керченского пролива разрастается Пантикапей. Этот пристань стал перевалочным пунктом про товаров, шедших от Азовское видимо-невидимо с Скифии, со севера да северо-востока Крыма, а в свою очередь вместе с Урала, с Сибири равным образом Средней Азии. При этом важную амплуа играла равным образом порт от ее вмести[58]тельным да недурственно защищенным рейдом, а в свой черед пресноводные библиография во городе да окрестностях.

Не настолько удобными были южные да юго-западные берега Крыма. Две сугубо привлекательные в целях стоянки бухты у южной оконечности полуострова, минуя сомнения, использовались из глубокой древности, же как только на 022 г. поперед н. э. бери берегу одной с них выходцами изо Гераклеи был заложен крепость Херсонес. Отсюда, вроде равным образом изо соседнего Символона (Балаклава), вслед за множество отправлялись пища горного Крыма равно рыба, которую ловили тута же, на Балаклавской бухте.

И конечно, по всей прибережный полосы — через Азова по Тарханкута — рассыпалась линия новых равным образом старых мелких рыбопромышленных станций равным образом торговых факторий, крупнейшей изо которых была Каркинитида, основанная греками но парение из-за сто предварительно Херсонеса (Драчук В.С., Кутайсов В.А., 0985, 02 — 03). Отсюда шел возьми полдень да булка — главным образом во города, отправившие раз своих посланцев во Крым, опять-таки анатолийское побережье, так точно равным образом Архипелаг отроду зерном особенно богаты никак не были.

Какими были отношения колонистов из местным крымским населением? Вначале межэтнические контакты были, в духе сие бывало на других районах греческой экспансии, быстрее токмо деловыми равно сдержанными. Греки осваивали территорию, особенно никак не вникая во по-серьезному чуждую равно непонятную им культуру равным образом идеологию "варваров", которых они, естественно, опасались. Вероятно, они эту культуру солидно презирали — Аристотель на IV в. просто-напросто сформулировал распространенное у греков заверение на том, который "варвары" — прирожденные рабы.

Однако потенциальные сии "рабы" не раз превосходили новопоселенцев в количестве равно военной мощью, да вместе с сим приходилось считаться. Неясная острастка таилась во машина "варварской" тьмы, на неизведанных глубинах

полуострова, пора вслед веком остававшегося чтобы греков загадочным. Угроза сия заставляла их оробело мяться для берегам родного Понта, отнюдь не позволяла продвинуть ни одиночный авангард во углубление Тавриды.

Несколько иным было структура сверху берегах Керченского пролива, идеже греки встретили "варварское" население, обладавшее до смерти высокой культурой хоть за греческим меркам, поелику со 0-го тыс. оно нахо[59]дилось подо мощным культурным влиянием Востока, а Восток был далече безграмотный чужд Греции. Племена сии были подвластны скифам, но, во-первых, скифы да самочки были культурным народом, а во-вторых, неграмотный подавляли местную культуру.

Поэтому неудивителен дуальный натура греческого влияния получай местное обитатели на правильный век

— с едва незаметного культурного обмена для юге равным образом юго-западе до самого интенсивного процесса аккультурации получи берегах Керченского полуострова, во районе Боспора Киммерийского. Судя в соответствии с некрополю Пантикапея, в этом месте возникает непритворный античный город, достигший расцвета во конце VI — начале V в. вплоть до н. э. Соседний но Нимфей стал на V в. центром отнюдь не только лишь торговли, да равным образом культуры: после этого чеканилось превосходное художественное серебро, расходившееся соответственно всему Крыму да не выделяя частностей до Скифии. По-гречески образованные пантикапейцы, фанатически поклонявшиеся Гомеру равно Платону, изумительно знавшие Гесиода равно Геродота, возбуждали всеобъемлющий поклонение равно ошеломление (Ростовцев М.И., 0918, 074). В самом городе жили вожди крымских племен, которые никак не могли малограмотный всасывать богатую греческую культуру — об этом якобы особенности их погребений во нимфейском некрополе. Греческие вазы да прочие произведения искусства найдены, кстати, да на погребениях других древних городов равно селений Крыма пирушка эпохи. В преимущественно крупных с них греки начинают от IV в. давно н. э. вписывать местные исторические предания равно мифы (Ростовцев М.И., 0919, 03), реально интересуясь да другими областями крымской культуры. Это было неизбежно: тем малограмотный менее на этом месте еще появляются приманка ученые равно писатели, риторы, поэты равным образом философы. Однако равно во сей ступень по старинке неоднозначной остается вопрос этнического взаимопроникновения.

Известно, в чем дело? греки от конца III в. по н. э. обладали больше широкими, нежели ранее, взглядами бери допустимость контактов со чуждыми народностями. Именно на эту пору начинается блюдо оставившее отголосок культурное общее направление из Востока получай Запад. Это касается раньше итого заимствований религиозных ритуалов, суеверий равным образом т. п., только как и равно научных, философских концепций, большей терпимости вообще. Современник Саня Македонского Исократ утверждал, что-нибудь этноним "эллин" означает ранее невыгодный столько при[60]надлежность для грекам, насколько человека определенного культурного круга. И девственность расы играет на этом месте значимость второстепенную: смешанные браки внутри аристократов давнёхонько стали делом привычным.

Но собственно на Тавриде судебное дело текущий нонче развивался слабо. И очевидно, невыгодный с подачи греков. Тавры — хотя неграмотный скифы — напористо никак не поддавались "цивилизующему" влиянию эллинов. Причина тогда — во умопомрачительно замедленной социальной равным образом имущественной дифференциации сих крымчан. В среде колонистов спор издавна ранее выделила сильно зажиточные прослойки судовладельцев, купцов, землевладельцев, городских патрициев, а чай особенно буква городская аристократия как никогда склонна ко культурному равно этническому смешению. Но ко смешению со стратами, стоящими возьми равном уровне, а вовсе малограмотный не без; малообеспеченными, вместе с их точки зрения, таврскими пастухами, землепашцами alias рыбаками.

Не больше важным основа эквивалента был равным образом во духовном обмене. Лишь получи центральный представление может явиться необъяснимым вопрос, благодаря этому греки эллинского периода совсем нечего делать воспринимали культурные богатства чрезвычайно неблизких стран, а скифская культура оставалась им по мнению сути малоизвестной. Дело на том, который Крым безвыгодный так привлекал греков-интеллектуалов, как, скажем, далекая Индия. Он безвыгодный был в силах нонче выделить ни сочинений, способных восхитить Запад, как бы "Вавилоника" халдейского жреца Бероса, ни развитой, богатой равным образом сложной религиозной системы, до того пленившей мыслящих эллинов, ась? аэрозоль завязаться целостный грекоегипетский почитание (Сераписа) — не случайно грека Птолемея I называли даже если "македонским фараоном" (Светлов Э., 0983, 09). Нет, околесица подобного во бесписьменном Крыму далеко не было да состоять малограмотный могло — от сего места побольше прагматичное связь для нему греков.

Много сил отнимало равным образом соискание посередь колониями, в навечерие просто-напросто экономическое. И оно и накладывало повторение в греко-тавро-скифские отношения. Так, стоило Пантикапею попасть почти престол боспорских царей (середина IV в. по н. э.), во вкусе херсонеситы, которых никак не могли расставить ноги оставшиеся получай их долю скудные излишки экономики юго-восточных тавров, распространяют приманка притязания сверху злачный северозападный Крым. Они вытес[61]няют обосновавшихся было после этого гераклеотов равным образом на долгий срок включают Каркинитиду на количество своего государства, возводят вкруг нее укрепление, самое мощное средь известных эллинистических памятников херсонесской Хоры (городище Чайка близ Евпатории). Конечно но сие отнюдь не могло оказывать содействие укреплению упомянутых связей вместе с таврами, опять оказавшимися в периферии греческих интересов.

Устоявшиеся сии достаточно вялые связи стали бери рубеже IV равно III вв. меняться. Скифская чернь впоследствии укрепления государства усиливается равно богатеет. Она еще невыгодный заинтересована, вроде ранее, на посреднической деятельности греческих колоний, однако самочки стремится ко захвату торговли и, следовательно, ко вытеснению колонистов. К тому а сарматы, появившиеся на сие срок на Причерноморье, теснят скифов из севера, а сие вот и все ведет на свою цепочка для усилению скифского нажима бери греческие города.

Начинаются военные столкновения, на которых, как бы правило, побеждают скифы — остатки сгоревших имений херсонеситов встречаются во раскопках середины III в. до самого н. э. в множестве. Об этом но чу Полиен равным образом остальные античные авторы (Сапрыкин С.Ю., 0986, 042 — 043); во знаменитой присяге херсонеситов что касается многих владениях Хоры еще говорится на прошедшем времени. Да равным образом самолично бесспорно этой присяги — дача показания возросшей военной опасности. Обострилась во греческих городах равным образом внутриполитическая борьба, связанная из недовольством населения его олигархически настроенными правителями.

Короче, ко середине II в. накануне н. э., в некоторых случаях уменьшившийся высокооплачиваемый откатка с Крыма ослабил конкатенация колоний не без; метрополией, скифы овладели по всем статьям Северо-Западом, оставив бывшим его хозяевам всего только Гераклейский полуостров не без; прилегающими угодьями. Столь но весьма были сужены габариты колоний Восточного Крыма. Отсюда — понятное сживание сих двух вперед конкурировавших греческих областей из целью противостояния скифам. Сблизились они равно от понтийскими царями, на частности из Фарнаком. Когда а воцарился Митридат VI Евпатор, так взаимоотношения его вместе с крымскими колонистами стали столь тесными, сколько на 010 г. давно н. э. во некоторых греческих укреплениях Крыма сделано стояли понтийские гарнизоны, помогавшие оберегать города с скифов (Сап[62]рыкин С.Ю., 0986, 013), а командующий Диофант руководил обороной Херсонеса да пусть даже выступал на объединенный из херсонеситами экспедиция во углубление Скифии.

Диофантовы войны были удачными, равно до окончании их греки возобновили далеко не только лишь прекратившуюся было чеканку монеты, да равно эвакуация пища не без; Северо-Запада. Установившийся через некоторое время новоиспеченный гражданское состояние колоний вроде автономных государств-полисов во рамках Понтийской державы предусматривал награду относительной свободы равно господства во возвращенных областях уплату огромной дани Евпатору.

Однако понтийские цари мало пожинали фрукты победы надо скифами — на 07 г. до самого н. э. их воинство было разбито Юлием Цезарем да Боспорское правление отошло для Риму. Впрочем, да близ новой начальство Корсунь да Керчь сохранили свою относительную свобода да хоть усилились. А минуя три века Херсонесу сейчас подчинился цельный Южный прибрежье Крыма.

Несмотря получи и распишись свою трудную политическую историю (а может быть, равным образом вследствие испытаниям), греческие города, колонисты-греки являли образцы экономической равным образом политической предприимчивости да настойчивости во освоении прибрежной полосы, а там и тут равным образом хинтерланда. Экономика их была многосторонней, с целью невыгодный сообщить универсальной. Большую положение на равных правах из хлеборобством играл рыбный промысел. В те Эпоха Екатерины на Черном равным образом Азовском морях, в соответствии с словам Страбона, во недотка шли осетры, величиной "почти равные дельфинам", водился да тунец. Добывались огромные народ мелкой рыбы — султанки, тарани, бычка, а опять же камбалы да сельди.

Население городов волею использовало на пищу мидий да других моллюсков. Рыбный охота был нацелен бери экспортирование — об этом свидетельствуют, например, огромные комплексы рыбозасолочных ванн на релятивно незначительный Тиритаке (ДТ, 0969, 03). К началу нашей эры весь большее достоинство приобретает экспорт кож да шерсти.

Однако во полном объеме сохраняется авторитет товарного хлеба. Греки выращивали самочки сиречь закупали у степняков неодинаковые сорта пшеницы, ячмень, просо. Культивировались крупа равным образом чечевица, вика шла нате продовольствие да деньги удобрения. И получи боспорских монетах чеканились символы экономики Крыма — укрывщик иначе колос хлеба.

Все большую форум зани[63]мали виноградники, а винные цистерны достигали вместимости 0 тыс. л, в чем дело? говорит в отношении промышленном характере виноделия. Анализ обуглившихся семян винограда показал, в чем дело? сие были морозостойкие, стелющиеся лозы во предгорьях да элитные, вьющиеся сорта во долинах Южного берега да Восточного Крыма. Греки создали получай основе гибридизации (кстати, проводившейся централизованно) привозных отборных сортов со местным мелкоягодным, продуктивным да выносливым виноградом новые, крымские сорта, сохранившиеся вплоть до наших дней. Очевидно, они обладали искусством, которого далеко не было у русских, пытавшихся на 0770-х гг. попривить во Судакской долине токайские да греческие сорта — по сию пору они бегло выродились (Янушевич З.В., 0986, 02). Колонисты разводили сады, идеже росли безграмотный только лишь алыча, яблоки равным образом груши, только да фиговое дерево равным образом ажно гранат — об этом тоже упоминают античные авторы.

Высокого уровня достигало гончарное равно строительное искусство. Неоднократно описаны прекрасные амфоры равным образом пифосы, изготовленные с местных глин. Токарные фабрикаты изо местных пород дерева обнаруживаются во греческих захоронениях Крыма, датируемых IV в. перед н. э. равно позднее. Металлические инструменты, покамест во VI в. по н. э. привозившиеся с метрополии, во IV в. впредь до н. э. еще производятся во Боспоре во таком количестве, что такое? их экспортируют получи и распишись север. Очевидно, по причине крымским грекам многие ожидание инструментов попозже стали известны да во соседних славянских странах (Сокольский Н.И., 0971, 085, 088, 094).

Реконструированы впечатляющие общественные равно культовые здания Пантикапея равно Херсонеса; многие изо них сохранились лещадь слоем поместья да инда для ее поверхности во малоповрежденном виде. Не меньшенький барыш представляют обычные жилые дома. Вот руководство одного с них, стоявшего прежде бери склоне много Митридат: гора каменных оштукатуренных стен — 0,5 м; безопасный основа основ возьми материковой скале; три помещения — жилое, комната равно клеть — общей площадью 00 м. Судя до инвентарю, здание принадлежал небогатому рядовому горожанину, перед нас дошло равно его фамилия — Кой (ДТ, 0969, 08). Имелись равным образом многоквартирные на флэту нате порядочно семей.

Жизнь на греческих колониях держи рубеже двух эр[64] всего ничего нежели отличалась ото общеэллинской действительности. На полях одинаково из немногочисленными рабами, закупленными на причерноморских степях, трудились свободные крестьяне. Часть сего слоя еще отнюдь не была окончательно греческой до крови, посредь них было сколько звезд в небе равным образом тавров, да скифов, равным образом представителей других племен, связанных от колониями экономической зависимостью. Со временем изменяют частный физиономия равным образом самочки города. Исчезают облик полусельской застройки — улицы спрямляются да на плане становятся безвыгодный настоль хаотичными. Однако значительнее перемены социального да политического характера. Последние три века своего существования Боспор превращается на типичную торговую державу, стоящую нате границе посередь кочевыми племенами да угасавшим греческим миром. И царство совершенно зависело через регулярного товарообмена в кругу ними, чрезвычайно напоминая во этом отношении, скажем, семитический Карфаген получай берегах Африки. Боспор существовал, доколе во этом были заинтересованы равно как Афины (они сохраняли после этого верховную власть), в такой мере равно крымские племена (боспорцы обеспечивали их неповиновение скифам равным образом шанс торговли).

Такое пограничное место отнюдь не могло невыгодный подействовать получи и распишись самих греческих городах. Теперь во них концентрируется многонациональное объединение происхождению искусство, ремесла равно наука. Почти полное унятие притока свежих сил изо Эллады, вызванное войнами (в томишко числе равным образом гражданской не без; Римом), этой интернационализации культуры шибко содействовало. Сквозь греческую оболочку во социальной, политической, экономической да культурной жизни постоянно превыше проступает исконный колорит, крымские элементы. Наряду от сим растет грамотность, около местным влиянием меняются начатки религии, зарождается массовая культура, отражающая на вульгаризованном виде идеи великих греческих равно зарубежных мыслителей, ученых, политиков. Создается земля для того вселенского,

экуменического сознания, которое греки назовут космополитическим. Логично предположить, ась? такого рода образ мыслей были переданы последними эллинами своим соседям равно потомкам. Тем, кто именно нес сие наследство равно тогда, в отдельных случаях Древняя земля Эллады исчезла со исторической карточная игра мира.[65]

Византийский период. После раздела Римской империи получи Западную равно Восточную (рубеж IV да V вв. н. э.) последняя относительно несложно распространила свое внушение получи и распишись Причерноморье, во книжка числе получи Крым. В авангарде новой волны экспансии шли дипломаты, являвшиеся на ведь но времена христианскими миссионерами равно купцами. Они искали ход ко сказочным богатствам Востока, во томище числе ажно Китая, а маршрут данный был в состоянии вышагивать после Крым равным образом далее, в области степям Прикавказья равно Прикаспия. Поэтому сейчас во 020-х гг. Корсунь подчиняется императору Зенону, а вскоре, опираясь для оный форпост, византийцы овладевают да прочий в некоторой мере Юго-Запада, поэтому Востока Крыма.

Корсунь равно Боспор должны были предназначаться заслоном с нападений сверху владения византийцев со стороны кочевников на будущем, да у греков были равным образом побольше актуальные задачи. Эти города становятся центрами культурных сношений не без; аборигенами. В различие через первых колонистов византийцы осознали конструктивность контактов из коренным, тавро-скифским по части происхождению населением, а тоже со укоренившимися нате полуострове ко тому времени готами, аланами, гуннами да их потомками смешанной крови. Теперь отнюдь не только лишь сырьевые вещи интересуют греков — после города побережья во Византию идут нескончаемым ручьем отряды нанятых императором во Крыму равно Северном Причерноморье солдат, необходимых державе с целью приблизительно непрерывных войн возьми Западе равно Востоке. И города сии сызнова расцветают, византийцы расширяют равным образом перестраивают их, в духе того требовали новые задачи.

Теперь Херсонес, Феодосия, Керчь побольше неграмотный узконаправленные экспортирующие базы. Они приобретают роль потребляющих центров, а равным образом пунктов транзитного ввоза. Теперь еще как семо везут греческие равно иноземные купцы разнообразные товары, на волюм числе восточные драгоценные камни, жемчуг, златотканые равным образом шелковые ткани. Узкие улочки крымских городов, припортовые кварталы окутаны незнакомыми дотоле запахами ароматных смол равным образом пряностей Востока, слышна невыгодный всего греческая иначе говоря азиатская, однако равно западноевропейская речь. Среди гостей крымского города зачастую встречаются равно номады Севера — гунны, которые закупают в этом месте равным образом сильнее скромные товары, предметы первой необхо[66]димости — свинцовую равным образом стеклянную посуду, керамику, прочные, теплые ткани.

В портах стоят суда, готовые фартить из-за море, на Царьград равно подалее — во Архипелаг, на иные, негреческие пределы, меха, выделанные кожи, скот, соль. И весь менее — хлеб, которого становится чуточку аж на населения разросшихся крымских городов. И однако в большинстве случаев — рабов, которых на изобилии поставляют номады причерноморских степей (История Византии, I, 035). Да, прямо греки, а далеко не аборигенное народ проложили, а спустя время безостановочно расширяли таковой канал, сохранившийся в бездна веков, сообразно которому "живой товар" шел сверху невольничьи рынки Византии, Западной Европы равно Востока.

Разворачивалась равным образом завещание экспансия. Здесь, на правах равно во других объектах своей колонизации, византийцы раздольно использовали не без; целью идеологического внедрения подкуп, политическую интригу. Местным вождям жаловались имперские должности, пышные титулы, ценные привилегии. Огромное значимость придавалось христианизации крымчан, которые, потребно сказать, оказывали до боли стойкое обструкция опытным миссионерам. Но только лишь рано или поздно век стала паче согласоваться идее Бога живого равным образом новым этическим идеалам, нежели сохранению языческих систем, отражавших старые, отжившие социально-экономические отношения, т. е. никак не доселе VII в.33, православие следственно паче другими словами не столь массовым, так точно равным образом так как только во городах.

Век VII н. э. отмечен новым упадком городов, во томишко числе равно Херсонеса. Слабела политическая экономия — хирели ремесла, прекратилась чека монеты. Взамен непоколебимо возрастает значимость крымской периферии, мелких земледельческих поселений равно монастырей, населенных во основном выходцами изо Византии. Именно после этого на VIII в. сосредоточиваются особо перспективные отрасли крымской экономики. Города но становятся по части большей части никак не производительными, а окончательно военными центрами. Мощно укрепленные, они играют цена форпостов, отколь византийцы бережно следят вслед тревожным ростом сил причерноморских кочевников, а вместе с X в. — равным образом русских городов. Раньше городское суверенитет на Крыму было высокодемократичным, в настоящий момент на демократии далеко не заинтересованы императоры — равно еще в[67] первой половине IX в. они создают новую административную систему — фем. Отныне фемой климатов правит невыгодный херсонесский, скажем, чиновник-протевонт, а условленный Константинополем равным образом молчаливый высшей начальник стратиг.

Возможно, такая изменение была вызвана оборонными задачами: однако во 060-х гг. войска князя Святослава охватили крымские владения Византии не без; севера да востока. Но подобные планы невыгодный могли смирить русской экспансии — во 0016 г. царь II захватил только-только ли неграмотный поголовно Крым, притом на полон попал равно Гуля Цул, давешний стратиг Херсонеса.

Но чисто выжигание Константинополь, равно имеет право верховной администрация надо Крымом перешло ко Трапезундской империи. Когда равным образом в качестве кого утвердилась каста новая зависимость, наша сестра на срок во точности далеко не знаем, только известно, что такое? Корсунь не без; фемой климатов равно внутренняя край Готия впредь систематически вносят на имперскую казну налог, а крымский сюзеренный эшевен — управитель совершенно послушен новому императору. Положение сие сохранялось на общих чертах по падения империи на XIII в.

Наследие Греции. Греческие города-колонии Крыма сыграли огромную функция на культурной истории европейской цивилизации во целом. В сих космополитических центрах представители народов Европы входили на честный согласованность из Элладой, ее религией, искусством, литературой. Продолжался таковой тяжба равно на византийскую эпоху. Неизвестно, как бы сложился бы культурно-мировоззренческий габитус праздник а России, никак не имей возлюбленная не без; глубокой древности у своих южных границ настолько во всю ширь распахнутых ворот на цивилизованный мир. Именно чрез крымские города во русские границы вливался многоводный армия культуры древности, а на сильнее поздние периоды как Крым был последней "станцией" на многонациональных культуртрегеров Восточной империи, ее миссионеров нате их пути ко предкам современных русских, украинцев равно белорусов, которых они готовились втолковать — равно просвещали.

Так, прежде прибытием во Новгород, а впоследствии на Москву особенно на Крыму получи длительное эпоха остановился Мака Грек (Obolensky P., 0971, 080). Крымские греки стали передаточным звеном да про древних культур Азии да Африки на пору, если что до непосредственном^] проникновении сих культур на Европу вновь равным образом речи невыгодный могло идти. Трудно, пусть бы да безграмотный невозможно, проверить пути миграции отдельных идей, скажем, с Египта на Европу. Но стократ кризис миновал подвергать осмотру "путешествия" вещей материальных. Так, древнеегипетские инструменты, проникшие на Грецию классического периода, во IV — III вв. вплоть до н. э. оказываются сделано во Пантикапее (отвес, ватерпас, циркуль), а там во соседних славянских землях, избежав возле этом, во лента через некоторых идей, кружного пути после Западную Европу (Сокольский Н.И., 0971, 087). Но конечно, неизмеримо больше заметным византийское обаяние было во самом Крыму.

Собственно, давление греческой культуры во целом бери крымскую было издали малограмотный односторонним. Точнее, было никак не ввек односторонним. Дело на том, который равно Крым, подле всей его здорово относительной "отсталости" во сравнении вместе с великой культурой Греции, внес немаловажный капитальное вложение возьми заре ее становления — сие давным-давно замечено историками-культурологами (История Византии, III, 025). Но полно разработано равно побольше ради нас занятно противоположное движение — Греции возьми Крым, наблюдавшееся на несравненно позднейшие времена.

Самые зримые памятники сего влияния — жилища. И тост согласен безграмотный лишь об остатках их, обнаруживаемых только во ходе раскопок. Глазам современного путешественника до Крыму предстают удивительные, исчисляемые десятками равно сотнями кельи пещерных монастырей, высеченные во скале во эпоху массовой иммиграции греческих монахов, изгнанных иконоборцами на VIII — IX вв. изо Византии. Эти соты-жилища целы равно продолжительно сызнова будут прибавлять горному Крыму габитус скрываемый равно неповторимый.

Более ранние, хоть бы равным образом неграмотный настоль заметные памятники великой греческой культуры я находим повдоль побережный полосы, во отдельных частях которой греки составляли в протяжении многих веков основную доза населения (Суперанская А.В., 03). Цивилизация каста ни во нежели отнюдь не уступала тем, ась? сложились у особо развитых европейских народов. Говорить в отношении том, который возлюбленная держи протяжении просто-напросто "греческого" периода влияла бери самые небо и земля стороны культуры аборигенов, ноне удавалось только немногим авторам. И только лишь до поводу отдельных, зачастую разрозненных культурных фе[69]номенов. Тем далеко не менее, сведенные воедино, такого рода мазки складываются на зверски полную да цельную картину многоплановой аккультурации. Причем кайфовый многих своих фрагментах холст буква неграмотный нуждается на исключительно научном рассмотрении — они предстают вот всей своей органичной взаимосвязи на пороге глазами да зрителя неискушенного, однако умеющего полагать логически.

Тех, кто такой бывал на странах Ближнего Востока, Восточного Средиземноморья, у нас получи Кавказе, во Румынии равным образом Болгарии, отнюдь не могла неграмотный как обухом по голове ударить удивительная схожесть традиционных жилищ, добро бы населены сии края разноязычными равно разноплеменными народами, мусульманами равно христианами. Характерен нынешний молодчик жилища равным образом для того Крыма: глухая стена вместе с калиткой в улицу, окна дома, обращенные в двор, под плоская крыша, галереи для уровне второго этажа — во основные его черты. Обычно фрукт нынешний выводят с традиций турецкой, татарской либо — либо караимской архитектуры, ась? малограмотный решительно верно. Интересный во этом отношении вещество дают отрытие малограмотный парадно-общественных другими словами культовых, же жилых построек западной части Херсонеса.

Мы видим после этого нелюбезно отличающиеся ото классической античной прямоугольной планировки старого города вьющиеся узкие уютные улочки, неправильной склад кварталы, в середку которых (отнюдь отнюдь не возьми улицы!) обращены выходы с внутренних двориков отдельных жилых комплексов. Оттого-то тогда равным образом преобладают замкнутые на неправильные построение внутриквартальные площадки-тупики, огражденные глухими стенами от немногими воротами равным образом соединенные не без; близлежащей улицей нешироким переулком. Система, вусмерть характерная да пользу кого сохранившихся давно наших дней средневековых татарских кварталов пирушка а Евпатории.

До мелочей подобны древним херсонесским да считанные единицы сохранившиеся татарские дворы. Отделенные ото внешнего решетка высокой каменной стеной, они, собственно, представляют с лица разовый обитаемый объединение "дом-двор". Выложенная плоскими каменными плитами, чрез которые пробиваются виноградные лозы да стволы плодовых деревьев, катеноид двора неотличима ото каменных а иначе говоря глинобитных полов нижней части именно жилища. В теплую пору, т. е.[70] большую кусок года, житьё-бытьё херсонеситов проходила закачаешься дворе. Здесь держи ручных мельницах мололи ксенобласт во пищу, готовили концентрат скоту, чьи стойла находились тута же, на каменных сараях иначе около навесом. Во дворе копали колодцы, огражденные каменными кольцами метровой высоты, в этом месте строили летние печи — всё-таки сие на точности соответствует сильнее поздней татарской традиции. Вплоть перед материала ради постройки печей — в них безграмотный тратили дорогостоящий кирпич, а использовали осколки черепицы (Якобсон Л.А., 0973, 07).

Стены домов равно херсонеситы, да их наследники — татары обмазывали глиной, а спустя время белили; приближенно а характерны, особенно про бедных жилищ, саманные стены вместе с горизонтальными прокладками с отесанных брусьев сиречь инда каркасом подобно фахверка. Такого рода постройки дозволяется встретиться изумительный многих деревнях да на наши житье-бытье — например, на Восточном Крыму. Дома, инда кончено скромной площади, были двухэтажными. При этом на нижнем, каменном, равно как правило, невысоком помещении устраивались кладовые да сеновалы, временами — стойла пользу кого скота.

В нижних но помещениях да подвалах греки устанавливали приманка знаменитые пифосы — кувшины на подъём человека равно более, диаметром предварительно 0,3 м. Эту посуду для того хранения провинность иначе зерна использовали опосля татары. Автору известный случай, при случае единовластно таковский хум продолжал прилагаться равно нашими современниками — дьявол был вкопан получи и распишись огороде близ перекрестка ул. Некрасова да В. Короткова во Евпатории на 0950-х гг., на нем держали воду интересах полива. Сколько веков прослужил симпатия человеку? Или тысячелетий? Но пифосы встречались безграмотный токмо по-под побережий, там, идеже прежде были греческие колонии, они проникли на глубина полуострова — ими пользовались, например, тавры Бельбекской долины на VIII — IX вв., а по прошествии времени татары. Не прерывалась, кстати, со приходом татар да греческая обычай производства поливной посуды — ее делали на Фуне равно во XIII, равным образом на XIV в., да после (Мыц В.Л., 0988, 015 — 016). Более возможный равно большой дальнейший аттик строили деревянным иначе говоря саманным. Почти повсеместно надо двором (иногда да надо улицей) нависала широкая, просторная веранда. Стропильная система, земельноглиняное эпиблема крыш опять же были заимствованы татарами у византийцев лишенный чего всяких изменений.[71]

А желобчатая черепица, которая да ныне встречается на крымской глубинке равно которую зовут татаркой, для самом деле неграмотный татарского, а византийского происхождения — особенно с выражением доказывают сие раскапывание Алустона IX — X вв. (Мыц В.Л., 0988, 015).

Духовное, идеологическое последействие греков малограмотный поменьше ощутимо, нежели на области материальной культуры. Интереснейшего феномена — поклонения татар христианским святым — пишущий сии строки коснемся ниже, а в этом месте отметим видимое дело перенесения греками получи крымскую почву своих святых со их последующим органичным омусульманиванием. Приведем чуть одинокий прообраз — на крымский усыпальница вошел великомученик (азис) Гази-Мансур-султан, еллин согласно происхождению (Гудзий Н., 0919, 003). Сказалась возьми крымском обществе равно византийская образованность на целом (подробнее см.: История Византии, III, 040).

Наконец, известную функция сыграли греки равно во складывании социальных отношений, на частности сельской общины, на средневековом Крыму, ранее по прошествии того, равно как угасли византийские колонии. Еще во VIII — IX вв. на Таврике были повсюду распространены земледельческие общины со свободным населением. Для крымской общины были характерны размещение владенья сообразно паям (и одинаково не без; ними общинная запашка), круговая порука, юриспруденция предпочтительной покупки освобождавшейся поместья общиной равным образом т. п.

Такие внешность вполне аналогичны правам византийской земледельческой общины VIII в. Позднее на Византии коллективная капитал бери землю распалась, сменившись частной, хотя безграмотный на Крыму, идеже симпатия уцелела прежде татарского периода, став органичной составляющей института территориальной общины "джемаат" вместе с общим владением сенокосами, выпасами, колодцами равно дорогами (Пашков Ф.Ф., 0887, 0, 03, 07, 05).

Высказываемое порой предположение, почто имеет право джемаат было занесено во Крым татарами, малонаучно. Кочевники, в духе известно, стали не торопясь перекочевывать ко оседлости всего лишь на XVI — XVII вв. Оседая а нате земле, они нет слов всех без участия исключения областях Таврики принимали единообразный, сохранившийся, клеймящий в области всему, из византийских времен постановление общины.

И быстро вестимо дотатарское источник имеет крымская городская ремесленная традиция, сохра[72]нившаяся до самого XIX в. (Гордлевский В., 0928, 06 — 05). Многочисленные татары-ремесленники, посреди которых было что песку в море иноязычного элемента34, объединялись на 02 цеховые корпорации. Как равно во европейском городе, в главе цеха стоял старший штукарь (уста-баши). Согласно совершенно точно прослеживающейся византийской традиции, мастера равным образом их помощники ведали всей экономической равным образом кадровой деятельностью цеха — закупкой сырья, установлением цен получи готовую продукцию, приемом учеников (шергит), экзаменами получи и распишись высокая квалификация да т. п. Избрание уста-баши либо рукоположение во мастера сопровождалось, в качестве кого равно во Византии, цеховым праздником, время с времени превращавшимся во общегородские торжества, вдобавок вместе с отчетливой религиозной окраской, — равно данный условность сохранился под давно наших дней (Никольский Н.В., 0927, 02 — 04).

В целом же, очевидно, на Крыму имела помещение невыгодный исключительно "передача по части наследству" старых греческих обычаев равным образом прав неполно новому населению ушедшими вслед за лавина византийцами. Ведь задним числом ослабления Византии равно ее позиций на Крыму многие греки-земледельцы тогда остались. Ширился неизменный на эдакий ситуации слушание межэтнического смешения, в духе ясный путь максимально ускоряющий аккультурацию. А по отношению том, ась? помесь имело место, вдобавок даже если на скифской столице, неграмотный говоря поуже насчёт деревне побережья, якобы результаты краниологического анализа материала раскопок Неаполя. В слоях, относящихся для VI — VII вв. н. э., в этом месте обнаружены черепа высокого да узкого как из большим выступом носовых костей, нежели сие наблюдалось у побольше однородного провинциального населения горных районов, пример Чуфут-Кале (Соколова К.Ф., 0958а, 04). Примерно оный но выведение дозволяется предпринять равным образом на отношении побольше поздних могильников (VIII — IX вв.) Коктебеля равно Судака (там же, 04).

Конечно, слияние шло невыгодный в такой степени быстро, наравне сие случается на местах сселения народ мелких разноязычных групп. Оно затянулось держи столетия; безграмотный лишь только на XVI35, же да на конце XVIII в. во Крыму нить конгломерат потомков византийцев равно паче ранних колонистов, долею отатарившихся, отчасти сохранивших шлепало да религию. И аж по прошествии того, наравне на 0779 г. доля греков была выселена во Мариупольский район (см. ни[73]же), на горной части равным образом бери Южном берегу Крыма осталось 06 греческих в соответствии с преимуществу деревень, входивших на структура Бахчисарайского, Мангупского, Муфти-Арпалыкского, Акмечетского, Карасубазарского, Судакского да Ширинского кадалыков (Лашков Ф.Ф., 0895, 09).

В XIX в. контингент крымских греков прямо возросло во результате переселения семо таково называемых архипелагских греков, т. е. жителей островов Мраморного да других морей (см. ниже). Это были представители иной, новогреческой культуры равно языка, так равным образом они продолжали делать чрезвычайно неоднозначное внушение получай культуру, быт, идеологию местного населения.

Влиянию этому был положен развязка едва на XX в., вернее — страшной весною 0944 г., в некоторых случаях греческому населению Крыма был нанесен самый лютый во истории этноса пинок — оно было депортировано объединение известному указу на Среднюю Азию, разделив недоля коренного населения, сообща со которым было прожито столько столетий. Но во лента через татар греки никак не обвинялись изумительный всенародной измене Советской руководство — в этом месте деградация безвыгодный был прикрыт равно экий смехотворной маской, их легко обрекли в бедность непокрытая равным образом последний вздох во изгнании, исходя только лишь изо национальных признаков.

Обычно иногда трудно смоделировать ажно ориентировочный отчёт нате такого типа "антиисторичный" вопрос, как: а зачем было бы вместе с греками, даже если бы их безграмотный выселяли присутствие царе равно возле Сталине? Но на данном случае у нас кушать редчайшая реальность экий возражение дать. Дело на том, сколько лепрозорий выселенных во XVIII в. греков сохранилась, отнюдь не смешавшись от местным населением. Они сберегли равным образом остатки своей культуры. Недавно после этого были собраны "десятки народных песен, баллад, танцевальных мелодий" (Лисовенко Н., 0988), да была аж выпущена стереофоническая кафель вместе с ними. Поэтому автор ненамного ошибемся, разве предположим, что-нибудь кабы бы отнюдь не шовинистические эскапады Екатерины II, а да Сталина, так до самого этих пор, наравне ранее, крымская цивилизованность обогащалась бы последним отблеском великой греческой цивилизации, издревле угасшей на самой Греции, хотя сохранившей поразительную жизнеспособность нате земле Тавриды.[74]

САРМАТЫ

Сарматы начали входить на Северное Причерноморье на последние века давно н. э.36 Покинув Нижнее Поволжье равным образом Приуралье, нынешний цыганский народ, во основном ираноязычный, устремляется получи запад. Особенно интенсивным депортация становится во III — I вв. давно н. э. Встретившись во Крыму предварительно сумме со скифами, заселявшими приперекопские степи, сарматы, клеймящий в соответствии с письменным античным источникам, вступали вместе с ними на борьбу, оттесняя местное электорат бери зюйд да восток37. Однако иногда, во основном во паче запоздалый период, отдельные отряды сарматов заключают со скифами временные союзы с целью совместной борьбы со общим врагом. Так было, например, во отрезок Диофантовых войн.

Сражались они да не без; Боспором, уж кайфовый II — I вв. накануне н. э., поддерживая, на частности, Митридата VI Евпатора (об этом говорит Аппиан), а тоже Фарнака на его войне от Асандром (I в. накануне н. э.). Затем сарматов используют во своих походах римляне, так точно равным образом те а боспорцы. Однако крайняя переменчивость, малоустойчивость международного положения во Северном Причерноморье содействовала частым метаморфозам во политике сарматов во целом равно отдельных их племен (аланов, сираков, савроматов) во частности. Поэтому во истории сего воинственного племени нередкими были равно мирные периоды; так, ранее не без; III в. давно н. э. отмечен река сарматов-переселенцев для Боспор (Лобова И.И., 0956, 00).

Именно изо Боспора, клеймящий за всему, сарматы попадают во Центральный Крым; происходит сие так получи и распишись рубеже тысячелетий, как будто раньше. Такой дедукция не грех выработать исходя изо погребений на районе Неаполя Скифского, идеже обнаружены равно как сарматский опись (мечи вне перекрестья, зеркала, массивные пряжки равным образом фибулы сарматского полихромного стиля), эдак равно материальные признаки сарматского погребального обряда38 — сие побольше важное билет об миграции племени, приближенно что понты да меч могли бытийствовать покупными. И наконец, как никогда несомненный критерий такого рода — найденные после этого черепа, деформированные вместе с детства, как бы сие было подобает во Причерноморье равно Крыму всего-навсего у сарматов.

Во следующий половине I в. н. э. сарматы на союзе со[75] скифами вступают во упорную борьбу со херсонеситами. Город был осажден, позиция греков отсюда следует безвыходным, да они использовали незнакомство степняков не без; морем (бухта безвыгодный была блокирована) да послали ради через ко римлянам. Армия Плавтия Сильвана обрушилась получи осаждавших, да те впоследствии тяжелых боев отступили. Поражение резким движением изменило политику сарматов — они безоглядно становятся во борьбе скифов от Боспором нате сторону последнего. Это да было, в качестве кого считают некоторые люди авторы (Грибанова Л.С., 0952, 0), основой роста военного могущества боспорян близ царе Савромате I (правил на 03 — 023 гг.) равным образом Котисе II (123 — 032 гг.). Более того, во орден с Херсонеса, идеже римская сила во эту эпоху была бесспорной, такого положения держи Боспоре малограмотный сложилось вследствие вот поэтому и есть сарматам. Римляне знали, в чем дело? боспорские правители во первый встречный час могут надергать неограниченную поддержку со стороны сарматских племен, равно сие заставляло императоров заботиться со полисом.

Во II — IV вв. продолжается равно мирное близость сарматов на горных да предгорных областях. Они заселяют свободные земли, то и дело проникают равно на старые поселения, на каждом слове смешиваясь со аборигенами. Есть случаи основные принципы ими крупных новых убежищ-крепостей; самый выдающийся прообраз — городец в горном обрывистом поднос во верховьях Чурюк-Су, попозже поименованный Чуфут-Кале.

Сарматов постигла участь других, больших равно малых племен равным образом народов, оказавшихся на "плавильном тигле" Крыма во дописьменную эпоху. Они растворились на местном населении, малограмотный оставив за себя памятников, выключая тех, аюшки? извлекаются во наше минута изо их захоронений. Что но касается культурного наследия сарматов во Крыму, ведь каста вопрос до этого времени километров невыгодный разрешена. Есть изрядно бесспорных фактов влияния сарматов в культуру их современников, во вкусе скифов, приближенно равным образом колонистов с Греции равным образом Рима39. Однако пишущий сии строки далеко не можем пристать для до смерти решительным выводам некоторых специалистов что касается "всеобщем процессе сарматизации материальной культуры народов, населяющих Крым" (Лобова И.И., 0956, 05). Уже возьми хлещущий минута культурное отчина крымского населения первых веков н. э. изучено в полном смысле слова стоит к того, воеже отнести схожий последовательность ко явным преувеличениям.[76]

ГОТЫ

Предыстория "готской проблемы". Готы — скандинавская серия племен, поднявшихся со места во эпоху Великого переселения народов равным образом неудержимо двинувшаяся возьми полдень двумя потоками: вестготы завоевали огромную да густонаселенную территорию Испании, остготы — Италию да прилегающие области Южной Европы.

Однако сейчас для середине VIII в. готы растворились середи аборигенов завоеванных земель, оставив на обиходе раннего средневековья всего лишь свое имя. Ассимилируя взрослые равно малые этносы, бывшие скандинавы до крайности разрослись количественно, изменилась равным образом их культура, размылся язык, представленный в целях потомков во Евангелии, переведенном готским епископом Вульфилой (Ульфилой). Лишь нате востоке, держи далекой периферии европейского мира, на дикой Тавриде, остался во целости нетронутый, заизолированный с своих германских собратьев эолит этноса. Только готам, укрывшимся пискливо на горах Крыма, — трапезитам да тетракситам — посчастливилось быть помощи оружия равным образом хитрости избавиться на годы нашествия гуннов, да только что они сохранили величайшую изо своих святынь — язычишко предков — накануне XVII, а по мнению некоторым свидетельствам — равным образом вплоть до XVIII в., т. е. бери тысячу планирование дольше, нежели их побольше могущественные соплеменники, углубившиеся во мироздание древних цивилизованных народов.

Исследования истории крымских подшофе сызвеку осложнялись соображениями, далекими ото "чистой" науки. "Готский вопрос" (суть которого сводилась для выяснению степени влияния соглашаться получи и распишись складывавшиеся причерноморские тож восточноевропейские народы) получил во XX в. столько а ответов, как долго было политически заинтересованных на часть не в таком случае — не то ином ответе сил. В 00-х гг. двум основных политических направления на этом вопросе представляли довоенная неметчина равным образом Советский Союз.

Германские гипотезы, клонившиеся ко обоснованию некоего "исторического права" немцев получи крымские территории, строились получи и распишись теории расового превосходства арийцев по-над иным народонаселением Земли.

В этом контексте представляется объяснимым то, что-нибудь объединение закону маятника советские ученые откачну[77]лись через оси истины на противоположную сторону, отрицая какую бы так ни было культуртрегерскую занятие будь по-твоему на Крыму.

В послевоенной Германии немецкая допущение 00-х гг. издревле отвергнута, ее ненаучность доказана, равно дальнейшей критики вместе с чьей бы так ни было стороны возлюбленная неграмотный заслуживает, на правах отнюдь не заслуживает ее, например, "теория" относительно том, что-нибудь вестготы являются исконным населением Испании.

Однако присутствие анализе современных советских трудов до "готскому вопросу" создается впечатление, что-нибудь некоторые, даже если до смерти авторитетные, ученые-марксисты перед этих пор ведут борьбу от гитлеровской пропагандой, в духе так сказать боясь признать настоящий факт, что-то для перепутьях истории сталкивались, ассимилировались либо противостояли союзник другу этносы, с живого общения которых равным образом образовались современные народы. Степень взаимного влияния народов, их исторические корни да судьбы — чисто лишь только выигрышный да родовитый содержание исследования.

До этих пор "готский вопрос" однако покамест остается "первородным грехом" советской исторической науки, вследствие чего пишущий сии строки из сожалением вынужден содеять низкий уклонение на историю его изучения.

Важность научного ответа нате "готский вопрос" чрезвычайна в области причинам на грань света безвыгодный только лишь политическим. По выражению известного филолога равным образом историка Н.Я. Марра, таковой дилемма — "один с основных на истории Восточной Европы. Без его разрешения тож добро бы бы правильной постановки его решения, думается, этногоническая засада народов европейского Востока насилу-насилу ли сдвинется не без; места, для котором симпатия застряла" (Марр Н.Я., 0930, 045).

Позиция огульного отрицания роли, которую могли сыгрануть остготы во Крыму да Причерноморье на этап складывания раннефеодальных этносов, невыгодный конструктивна. Советскими историками, кстати, отрицался равным образом самолично звезда переселения на Крым готских иммигрантов как бы цельной группы, обладающей единым языком равно национальностью. Утверждалось, что-нибудь во антипод "историческим готам", т. е. жившим на Западной Европе, "причерноморские готы автохтонно равным образом стадиально образовались изо уже бывших после этого (т. е. на Крыму) племен хорошенько скрещивания" (Равдоникас В.П., 0932, 07). И далее: "Для готов,[78] вторгшихся что сложившаяся германская маратхи откуда-то не без; севера, несть места на культурной истории Причерноморья" (там же, 04). Противостоя гипотезам, "подсказанным чуждой нам идеологией", сторонники этой точки зрения "отказываются" ото "переселившихся изо Скандинавии косой — наперво германцев" (там же, 06).

О подобной крайней точке зрения тоже далеко не стоило бы вспоминать, добро бы бы ради ее почтенного возраста. Однако ее гальванизировали послевоенные советские ученые, утверждающие, сколько на юго-западном Крыму осело древле "три тысячи готов, служивших на наемных войсках Византийской империи" (Надинский П.Н., 0951, 03). Другими словами, сие только лищь солдаты, пришедшие на Крым изрядно поздно, навряд ли ли какое-либо внушение для местное народонаселение оказавшие оккупанты. Но, во-первых, клеймящий объединение некоторым выкладкам, состав будь по-твоему на этом месте преуменьшено как минимум во 0 — 0 крат (Домбровский О.А., 0972, 04), а во-вторых, готы вовек ничьими наемниками невыгодный были, занимаясь на Крыму удивительно земледелием да скотоводством (см. ниже). Отсюда — равно неосновательность следующего вывода: "Вот эту-то группу наемников-готов, осевшую на Крыму равным образом тотально растворившуюся середь местного населения, немецкие буржуазные историки да их подпевалы пытались, ориентировочно фальсифицируя историю, надеть на себя личину "народом"..."; "Больше того, они приписывали этой группке подшофе образование самостоятельного на Крыму государства, которое будто бы бы просуществовало тогда вплоть впредь до XIV — XV вв. да хоть далее... Советскими историками сказки относительно "крымских готах" тотально разоблачены" (Надинский П.Н., 0951, 03).

В знак с подобных исключительно декларативных утверждений попытки не принимать своевольно звезда паче другими словами не в таковский мере значительной миграции пожалуйста во Крым делались да для "научной основе". Так, Дебеэ ес аналогичный дедукция бери основе обмера черепов изо крымских могильников, безвыгодный смущаясь малым числом их — подле 00 захоронений (см.: Романовский Хутор В.В., 0953, 0). Наконец, поперед абсурда случается подобная пиксел зрения у авторов, утверждающих, что-то "готы" общий этноним синтетический равно означает группу племен, нуль либо — либо почитай нисколько общего со Скандинавией или — или Германией далеко не имеющих (Равдоникас В.И., 0932, 02; ДТ,[79] 0966, 03). Однако, загодя нежели воскликнуть: "А был ли мальчик-то?", обратимся напоследках ко трудам даже равно безграмотный так общим тематически равно заостренным политически, а написанным специалистами вот поэтому и есть до этногенезу готов, изучившими проблему досконально.

Происхождение косой Крыма. Шведскими историками убедительно доказано, в чем дело? прародиной их далеких предков-готов был Скандинавский полуостров, конкретнее — земля Вестерготланд (Oxenstierna E.C., 0945, 089), отколь они так получи рубеже нашей эры переселились в антагонистический взморье Балтики, во река Вислы. Далее, примерно во 000 — 000 гг. н. э. готы двинулись получи зюйд равным образом достигли берегов Черного моря на III в. н. э.

Северные пришельцы шелковица но вступили на борьбу следовать жизненное площадь вместе с Боспором, большая порцион которого путем некоторое пора попала для ним на зависимое положение. По данным археологии, готы заняли перед лишь северозападный Крым. С середины III в. с годами с безвыгодный остается греков равно иных местных жителей по части единственной причине — тому виной "готское нашествие, прошлое по части северо-западному Крыму сокрушительным валом" (Щеглов А.Н., 0978, 035). Воспользовавшись после боспорским флотом, готы совершили шпалеры морских походов ко устьям Днестра да Днепра, во Синоп, Питиунт (Пицунду) равным образом засим — получи и распишись острова да материковые города бассейнов Мраморного, Эгейского равным образом Средиземного морей (Васильев А.А., 0921, 067). Походы сии неизмеримо опередили знаменитые набеги нате европейские страны викингов, оставшихся получи Севере; сие было как только на певом месте предвестие их. Но народы того но Средиземноморья могли нахватать полное показ об грядущем furor normanorum, т. е. "ярости викингов", повстречаясь от крымскими готами снова во III в.

Готское государство. Уже в крымской земле на готском обществе произошли двум значительные метаморфозы. В III — IV вв. свершился трансформация ото военно-демократических институтов, свойственных родо-племенному строю, для первым государственным образованиям из соответствующим аппаратом (Буданова В.В., 0983, 0). И вместе с середины III

в. посредь готов, поклонявшихся прежде древнескандинавским богам,[80] т. е. язычников, распространяется христианство. Причем, согласно мнению некоторых авторов, оно проникло на Крым безграмотный с соседнего Константинополя, а стоймя изо Иерусалима, сообща не без; пленными, обращенными готами на рабов. А на IV в. на Крыму сделано появляются первые готские мученики из-за веру (Беликов Д., 0887, 00 — 02), зачем противоречит уверениям что касается несравненно паче позднем проникновении новой веры во Крым — чуть во VIII в. (Домбровский А.И., Махнева О.Л., 0973, 03). Да равным образом получи Никейском соборе во начале IV в. я встречаем готского епископа Кадма изо Крыма (Tomaschek W., 0881, 00; Harnack A., 0906, 003). При этом крымских готов, очевидно, никак не коснулся грызня восточной церкви для арианский равно афанасьевский слух — вплоть прежде своей ассимиляции середь других народов они оставались единственными тут-то посредь германцев (не считая вестготов), сохранившими тяготение древнему, ортодоксальному символу веры, утверждавшему единосущее всех лиц Троицы.

Вполне историческим из себя был равным образом гот Унила, рукоположенный в рубеже IV равным образом V вв. во епископы Крыма самим Иоанном Златоустом на бытность последнего константинопольским патриархом. К этому времени православие, очевидно, стало быть государственной религией готов, что-то около по образу объединение смерти Унилы они просят Иоанна прикомандировать ко ним нового епископа (Творения Иоанна, т. III, 0897, 044 — 045).

Возникает наследственный альтернатива об сравнительной распространенности христианства на IV — VII вв. середь крымских косой равным образом крымских но греков. Если, на правах я видели, готы самочки просят себя епископа, в таком случае на сие а сезон во Херсонесе православие, твердо внедрившееся сверху, равным образом во V в. было "номинальным", да во VI в. повседневные устои были языческими (Зубарь В.М., 0988, 02). Это касалось узловой народ горожан, невыгодный считая, естественно, групп ссыльных монахов, оставивших впоследствии себя следы, которые временами принимаются после свидетельство

распространения христианства внутри греков во IV — VI вв. Таким образом, массовым религия таким образом на Крыму впервинку на готской среде, вдобавок до перед завершения христианизации крымских греков на IX в.

В IV в. сообщения по части готах начинают сталкиваться у греческих авторов. Так, Эпифаний (314 — 003) пишет, аюшки? византийским императором Констанцием[81] (337 — 061) на Крым был сослан неведомый старичина Авдий, который, "идя вперед, во самую нутро Готии, огласил христианским учением многих готов, равно со тех пор во самой Готии возникли монастыри" (Авдий, 0948, 046). Современник Эпифания Филосторгий упоминает по отношению крымчанине Фравите, "который был уроженец гот, а согласно религии эллин, надёжный римлянам да до боли ажурный во военном деле" (Филосторгий, 0948, 082). Анонимный сочинитель середины IV в., повествуя об Александре Македонском, упоминает по части том, в чем дело? значительный завоеватель, "перейдя Меотиду, сделано в возвратном пути напал бери будь по-твоему равно их равным образом одолел во битве" (Дорожник Александра, 0949, 076), но, клеймящий в соответствии с всему, большого вреда готам сие провал невыгодный принесло, они безвыгодный попали инда на какую-либо неволя через веры иноземца; сие дозволено отнести равным образом ко другим крымским племенам.

И во возникает дело в отношении количественном соотношении соглашаться из этими племенами. Вопрос будет сложный; не возбраняется только лишь предположить, ась? во IV в. скандинавы владели значительной частично Крыма, живей итого степной, что-то около равно как Керченский полуостров да Корсунь от прилежащими землями были заняты греками, а горная деление — таврами, все же неграмотный все (см. ниже). Но впоследствии нападения получай Крым гуннов (около 070 г.) подвластная готам область несравнимо расширилась. Некоторое момент готы равным образом гунны могли уживаться покойно — изумительный всяком случае материала по отношению столкновениях в обществе ними автор малограмотный находим ни у старых авторов, ни во раскопках. Однако затем смерти Аттилы (453 г.) равно основания распада его огромной державы деление гуннов, возвращавшаяся от восточных ее окраин, вторглась во Крым, нежели обусловила козырь своих собратий надо готами. В результате, в духе сообщает Прокоша Кесарийский во "Готских войнах", христиане отступили на горную доля Крыма, на беспричинно называемую "область Дори" (Procopii. De bello gothico, IV, 0).

Этот но составитель VI в. описывает точки соприкосновения месторасположение горных будь по-твоему позднее — они входили на смычка вместе с римскими колониями на Крыму, с каких же щей находились во относительной безопасности. Готы так же славились, до его словам, что "... прекрасные воины, а в свою очередь деятельные, искусные земледельцы", отличавшиеся "наибольшим гостеприимством в кругу всеми людь[82]ми". Страна их, продолжает Прокопий, "лежит высоко, да и то возлюбленная отнюдь не дика равно безграмотный сурова, только приятна да богата наилучшими плодами. В этой стране царь (Рима. — В.В.) нигде безвыгодный строил ни города, ни крепости, благодаря этому что-нибудь тамошние население невыгодный терпели, дай тебе их запирали во каких-нибудь стенах, а лишь паче вечно любили обитать на полях" (цит. по: Васильев А.А., 0921, 009 — 010).

Таким образом, для VI в. крымская Готия (именно приближенно именует готское хошун Иоанн Богослов) располагалась на установившихся границах бери территории для востоку равно северу ото Балаклавы, доходя до самого Сугдей (Судак). "Область Дори", упоминаемая Прокопием, — это, по части мнению многих, кличка города, столицы Готии, звавшегося разнообразно на разные эпохи: Дори, Дорас, Дарас и, наконец, Феодоро — имя, которым его зовут на основном ученые. Как называли свою столицу самочки готы, на срок неясно; ныне развалины ее больше известны около именем Мангуп.

Местоположение столицы будь по-твоему ныне споров безграмотный вызывает: возлюбленная раскинулась получай Бабадаге, столовидном известняковом останце, возвышающемся средь долин Джан-Дере, Адым-Чокрак да Каралез. Верхняя порция Бабадага — обширное плато, во плане похожее возьми рука руки. Внизу его до самого наших дней сохранились готские дороги, петлей охватившие гору; одни и концы в воду этой петли выходят для селу Биюк-Сюйрен (ныне Танковое), отдельные люди — для Албату (ныне Куйбышево). Плато едва неприступно, прежде этих пор одинарный траектория получи него — широкая тропа, идущая с турбазы насквозь рощу реликтового древовидного можжевельника ко руинам крепостных ворот.

Величественное горное приют готов, в качестве кого да самоуправно Бабадаг, спокон века производило получай путешественников неизгладимое впечатление. Англичанин Э.Д. Кларк писал во 0800 г.: "Ничто на кой бы ведь ни было части Европы малограмотный превосходит ужасной величественности сего места"; ему вторит французишка Дюбуа мол Монпере: "... буква громадная скала, отвесная со всех сторон, возвышается во вкусе разобщенный купрей моста... Ни одна убеждения на Крыму далеко не могла являться паче сильной, невыгодный было ни одной паче важной" (цит. по: Васильев А.А., 0921, 016). До этих пор сохранились да стены этой крепости вместе с башнями, там и тут двойные.

Здесь искони ведутся раскопки, только равно в поверхности[83] поместья сызнова целы древнехристианские базилики. Что но касается общего архитектурного облика Мангупа, так близ по всем статьям разнообразии стилей менявшихся поколений специалисты до просто-напросто выделяют скандинавский, вульфилианский (Домбровский О.И., Махнева О.А., 0973, 01).

Готия пользовалась немалой поддержкой византийских императоров, озабоченных безопасностью своих крымских владений через северных кочевников. Поэтому Юстинианом I равно были возведены сверху северной границе ее длинные стены, остатки которых заметны равно сейчас. Естественно, готско-византийское армия безвыгодный было союзом равных: бейлик имело вассальные обязанности. Но на конце VII в. автор видим его еще независимым, а пожалуйста — будет сильными, дай тебе допускать да недосказывать у себя бежавших с гнева византийских владык политиков равно инакомыслящих бунтарей. Скрывался после этого да сваленный негус Юстиниан II.

Заметное буксир нате этническую ситуацию Готии оказали равным образом результаты развернувшегося во VIII в. на далекой Византии иконоборческого движения. Православное византийское духовенство, верное устоям этой иконопочитательской конфессии, подверглось гонениям, так предпочло охранять чистоту ее на изгнании. Одним с убежищ, избранных греческими монахами равным образом просто-напросто верующими огромной империи, стала единоверческая Готия. Влившиеся семо значительные низы здорово образованного духовенства повлияли неграмотный всего только получи общую культуру княжества, однако и, во частности, получи и распишись готские создание равно архитектуру. Иммигрантами были возведены для всей территории Готии десятки церквей да монастырей. "Житие Иоанна Готского" (см. ЗООИД, 03, 0885, 05 — 04) — памятник, образованный современником сих событий, — дает нам порядочно любопытных исторических сведений об эпохе. Мы узнаем, что столицей овладели, что правда бери сжатый срок, хазары (787 г.), в отношении восстании пожалуйста навстречу оккупантов, по отношению том, что был схвачен главарь восставших бискуп Иоанн, в рассуждении его побеге с плена равно смерти километров с Крыма, об том, на правах органон его было доставлено ко месту рождения владыки, во Партенит, да предано земле во ограде монастыря Св. апостолов Петра равным образом Павла, им а во время оно построенного. Позже общежитие разрушился40, хотя видеопамять о[84] православном епископе выжига внутри южнобережных татар да на 0920-х гг. "Несмотря держи то, что-нибудь янакона приняло ислам", — замечает со удивлением проверщик (Васильев А.А., 0927, 007). Впрочем, вбить настоль долгую воспоминания крымчан можно, очевидно, тем, сколько духовенство был невыгодный токмо борцом вслед спасение Крыма ото захватчиков, а да видным деятелем культуры да просвещения (он собрал, ко примеру, богатейшую библиотеку монастыря на Партените).

Впрочем, влечение хазарского тудуна зацапать Дорос было неграмотный самой грозной опасностью. Южный бечевник Крыма, т. е. основная доля готских владений, был таково хорошенько укреплен, что-то претензии хазар держи него безграмотный распространялись. Да да связи в обществе ними да готами немного спустя сменились возьми больше мирные поскольку новой общей опасности, надвигавшейся со севера.

Около 033 г. хазары отправляют во Византию представительство не без; просьбой прикомандировать во Крым инженеров-фортификаторов для того строительства укреплений для северной границе их владений. Это было вызвано недавним — первым во истории — русско-крымским военным столкновением, точнее, русским набегом. Вот равно как сообщает об этой кровавой драме "Житие Стефана Сурожского":

"... Прииде сила велика кацапка с Новаграда, нойон Бравлин силен зело, плени через Корсуня равно впредь до Корча (т. е. через Херсонеса давно Пантикапея. — В.В.). С многою силою прииде ко Сурожу. За 00 дней бишася худо межоу себе. И по мнению 00 дней вниде Бравлин, силою изломив железные врата да вниде во град, да зем экскалибур свой, равным образом вниде на капелла святую Софию, равно разбив двери, равным образом вниде, где дом святаго, а держи гробе царское одеало, равно жемчюг, равным образом злато, равным образом камешек драгый, равным образом кандила злата, равно сосудов златых много, всегда пограбише" (Василевский В.Г., III, 05). Кроме того, самодержавный дворянин захватил на кабала пленников — малограмотный всего взрослых, хотя равно детей.

Беда обрушилась безвыгодный всего-навсего в соглашаться — "большая деление полуострова испытала ужасы сего грабительского похода", а "к тридцатым годам (X в. — В.В.) русачка кризис являлась поуже реальным фактом" для того итого Крыма (Васильев А.А., 0927, 026). И на 044 г. русские сызнова пришли семо из мечом во руке. Корсунь со его уникальной культурой с разграбления[85] и, возможно, уничтожения спасло только то, зачем правитель Гоша отнюдь не туман завоевать победы на "Корсунстей стране, насколько а кушать городов на пирушка части..." (ПСРЛ, т. I, 0926, стлб. 00). Поскольку а "города пирушка части", т. е. возле Херсонеса, были едва вполне готскими, ясно, зачем русские воевали далеко не только лишь из херсонеситами равным образом в чем дело? отражением набега Крым обязан в свою очередь да скандинавским мечам.

В томище но X в. хазарское верховенство во Крыму начинает снижаться по части пирушка а причине участившихся нападений первоначально русских, а поэтому печенегов. Воспользовавшись этим, Византия опять-таки стала управлять косой почти свое владычество. В этом длительном процессе были равно положительные стороны — экс-империя брала королевство подо свою защиту. О часть же, зачем на волосок со севера становилась потом первых походов русских всегда сильнее грозной, говорит контракт князя Игоря со Византией.

После набега бери Константинополь, во котором дворянин потерпел поражение, возлюбленный был вынужден скрепить своей подписью таковой точка трактата: "А относительно Корсунстей стране, насколько а поглощать море сверху праздник части, ей-ей никак не имать владычество кънязь Русьскый, верно воюет во тех странах, равно та государство никак не покоряется вам" (ПСРЛ, со временем же). Отсюда годится вывод: готские владения, т. е. никак не всего-навсего эллинистический Херсонес, только равно "находящиеся во пирушка части (Крыма. — В.В.) города", подвергались, вроде равно ранее, набегам русских, благодаря тому победница Византия обязала Игоря сии нападения покончить нате вечные век ("дондеже солнопек сьяет равно целый круг стоит").

Однако условность 045 г. вряд ли ли был способным с полной отдачей отразить нападение Готскую епархию — несмотря на то бы по мнению причине общего ослабления Византии. Поэтому да готы были вынуждены брать деяние обороны своей страны на собственные руки. Как им сие удалось, да мы от тобой можем разбирать дело объединение современной описываемым событиям "Записке готского топарха".

Здесь повествуется касательно встрече послов топарха (готского князя) на 062 г. на Киеве со неким могущественным князем Севера (судя за всему, Святославом другими словами Владимиром). Готское полпредство было вызвано далеко не прекратившимися задним числом похода Игоря набегами русских (Домбровский О.И., Михнева О.А., 0973, 09 — 00), только до этих пор сильнее — "варваров", реально хазар41. Избрав изо двух зол меньшее, готы решили остаться почти покро[86]вительством одного с врагов, известно сильнее сильного.

Киевский государь принял предписание топарха, наградил равно утвердил его владычество надо Готией. Но советский протекторат продлился недолго. Через 00 планирование Яся был побежден императором Иоанном Цимисхием, отказался через покровительства по-над Готией, потом что-что симпатия ещё попала во сферу политического влияния Константинополя.

История будь по-вашему вместе с середины XI впредь до основные принципы XIII в. сильно темна, таково в духе безграмотный сохранилось что касается ней ни достоверных источников, ни свидетельств современников необходимого объема равным образом подробности. Лишь на записках миссионера Людовика IX Святого монаха Гийома дескать Рубрука встречается обширное отображение Готии середины XIII в.: "На море, с Херсона впредь до устья Танаида, находятся высокие мысы, а в лоне Херсоном да Солдайей существует сороковничек замков; около первый попавшийся с них имеет специфический язык; середь них было несть готов, квакало которых иностранный (teutonicum). За этими гористыми местностями для северу тянется согласно равнине, наполненной источниками да ручейками, архи живописный лес, а сзаду сего нить простирается огромная равнина... возлюбленная суживается, имея град от востока равно запада, где-то аюшки? ото одного моря вплоть до другого существует одиночный великий перекоп (forsatum). На этой равнине поперед прихода татар нормально жили команы равным образом заставляли вышеупомянутые города да замки уплатить дань" (Рубрук, 0910, 08).

Команы (куманы), иначе говоря половцы, появились на степном Крыму на XII в. Рубрук а говорит в рассуждении знаменательном событии — смене половецкого влияния татарским, начавшейся от 0233 г., в некоторых случаях татары впервинку совершили вылазка сверху Судак. Итак, готы платили подать половцам, хотя после этого подтверждается да ясный путь продолжавшегося обладания готами Южным берегом. О тяжести половецкого ига к крымских германцев говорит равным образом "Слово в рассуждении полку Игореве": "Се потому что готские красные девы въспеша сверху брезе Синему морю (т. е. Азовскому. — В.В.). Звоня рускым златом, поют промежуток времени Бусово, лелеют отмщение Шаруканю".

Тем малограмотный не столь прежде полного порабощения труд равным образом для настоящий однажды неграмотный дошло. Готы далеко не токмо продолжали учиться традиционными видами деятельности, да равно торговали, на каждом слове пересекая от ценным товаром половецкие степи. Так, на "Житии Антония Римлянина"[87] я встречаем сообщение что касается прибытии на город на Волхове на первой половине XII в. некоего крымского гота, владевшего греческим равным образом русским языками (Новгородские летописи, 0879, 087 — 088), с что-что позволительно учинить вывод, что-нибудь торговец посещал русские владенья неоднократно, т. е. в ряду двумя единоверными государствами маза были больше alias не так постоянными.

Упомянутое уж зачаток татарских набегов на срок всего ничего аюшки? значило — нешто что-нибудь избавляло будь по-твоему через дани половцам. Не таким образом по-над ними да византийской верховной верхи — потом того в духе сверху смене XII равно XIII вв. всевластие империи пало, ее простор на Крыму пыталась прибрать ко рукам новообразовавшаяся Трапезундская империя. Учитывая сравнительную малочисленность ордынцев да больше высочайший поверхность культуры готов-христиан, малограмотный возможно странным равным образом суд в рассуждении том, зачем последние боевито ассимилировали татар на эту эпоху, тем паче что-то они, пришельцы, доброхотно принимали православие, а кое-кто инда входили на количество клира Мангупа (Малицкий Н.В., 0933, 0).

В XIII — XIV вв. во истории подшофе весь большую функция начинают делать ход генуэзцы, основавшие во 0266 г. колонию на Кафе да купившие у татар обширную прилегающую территорию. Они продвигались повдоль Южного берега, а вместе с 0365

г. стали за пределами конкуренции на торговле да политическом влиянии во этой части Крыма. И во 0380-х гг. они заколото вместе с ханом Мамаем по части разделе Крыма; готы получили возле этом территорию через Балаклавы давно Алушты, из-за исключением ряда крепостей: Форы (Форос), Хихинео (Кикинеиз), Лупико (Алупка), Мусакори (Мисхор), Ореанда, Джалита, Сикита (Никита), Горзовиум, Партените, Ламбадие (Биюк-Ламбат равно Кучук-Ламбат), Луста (Алушта), оставшихся вслед за генуэзцами (Малицкий Н.В., 0933, 0). Новая страна стала около этом прозываться "Губернаторство Готия" (Капитанатус Готиэ).

Ясно, что-то итальянцы получили только лишь узкую полоску берега; крыша мира равным образом нить для северу ото Ялты, ретивое старой Готии, остались во целости равным образом независимости. Во главе ее старым порядком остался конек (он был способным состоять равно греческого происхождения), признательный данью татарам равно вассалитетом Трапезунду. О сохранении им администрация сообразно свидетельствуют М. Броневский (1867, 043) равно заглавие 0427 г. возьми плите с Каламиты: "Князь Алекс изо Феодоро воздвиг прочность равным образом цер[88]ковь Св. Константина да Елены" (Малицкий Н.В., 0933, 05 — 02).

Этот но король Алекс дальше положил почин возврату приморских земель. Умный равно решительный политик, симпатия стал инициатором тесного сотрудничества Феодоро от крымским ханом, равным образом опасавшимся да генуэзцев, да стамбульских турок. При нем было возвращено былые времена важность захиревшему было порту Каламите, расширены параметры города. За время давно смерти (1434 г.) государь вернул готам бухту Символов (Балаклавская) равно укрепление Чембало, отнятую у них генуэзцами ради 06 планирование накануне того.

Борьба после берег продолжалась равно позже, чему способствовал расширение престижа княжеского у себя — донька князя вышла замуж вслед за Давида Комнина, ставшего вмале императором Трапезунда. "Сеньором Феодоро" стали итальянцы давать название сейчас сына Алексея, занявшего трон отца (его псевдоним накануне нас далеко не дошло, а татары именовали молодого властителя Олу-бей, т. е. Большой князь). Князем величали его равно русские. Врак вместе с членом княжеского дома, близкородственного константинопольским Палеологам равно трапезундским Комнинам, впредь был в состоянии сообразоваться сам интересах представителя произвольный христианской династии — равным образом мангупская княжна, старшуха Олубея, стала женой Стефана Великого, а Иваня III вел диалог со князем Сайком, ее братом, об браке другой породы княжны не без; московским царевичем.

Укрепив таким образом приманка политические позиции, князья Феодоро могли позже завоевания Константинополя турками (1453 г.) завернуть во ответственный разноречивость вместе с итальянцами. Генуэзцы разработали программа полного подчинения себя готов. В конфликте победили германцы, да сейчас на 0458 г. во официальном документе, составленном на канцелярии Кафского консулата, вульфилианский нойон (Dominus theodori) был признан одним с четырех "черноморских государей" (Braun F., 0890, 04). Это свидетельствовало равно касательно признании того важного факта, что, опираясь для мощную армию, готы, сии прирожденные мореплаватели, вернули себя значительную пакет южнобережных крепостей равным образом портов.

Закат страны Дори. Однако данный шум былого величия Готии был последним пред ее окончательным падением. В 0475 г. Кафу взяли турки; осадили[89] они равно Мангуп. Установив в примыкавших ко главным воротам высотах легкую да осадную артиллерию, они подвергли столицу непокорных косой разрушительному обстрелу — впервинку на ее истории. Тем безвыгодный в меньшей степени симпатия держалась рядом трех месяцев равно сдалась, просто-напросто в некоторых случаях иссякло продовольствие. Турки, обещавшие даровать жизнь горожан, устроили дикую резню — об этом чу братские могилы казненных мангупцев.

Тем неграмотный не в подобный мере стольный вид уцелел; сохранился да в возврасте порфирогенит князей. Мы встречаем их имена во числе вассалов султана равным образом послов Стамбула во Москву: князя Кемальби, его сына Мануэля, самоочевидно христианина (Карамзин Н.М., т. I, с. VII, примеч. 005), во Москве но проводит последние годы жизни правитель Скиндер (Александр) Мангупский (там же, с. VII, 015, примеч. 033, 035, 036).

Но сие поуже был заключительный вышеуказанный на известных нам источниках князь, хотя бы ряд их продолжалась на боярском роде Головиных — сынок мангупского князя Стефана (ум. на 0400 г.), братишка топарха Алексея (ум. на 0428 г.), стал членом сего рода (Бархатная книга, 0797, 070). Само а хошун невозвратно пало; города Мангуп, Чембало, Каламита равно безвыездно их поместья вошли во Мангупский кадылык султана; Каламиту присутствие этом переименовали во Инкерман, Чембало — во Балаклаву, столицу но — во Мангуп-Кале. Последняя сохранила свое роль всего только в духе крепость; продажа да дело после этого души пришли во упадок. Виной тому было ее новое, периферийное месторасположение — на почтительном расстоянии с турецких торговых магистралей. Город в двойном размере выгорает — на 0493 равно 0592 гг. ...

Однако во столице да других городах готское народонаселение ни крошки невыгодный представляло собою общем народа равным образом инда большей части его. Основная месиво готов-крестьян на звезда с горожан, никак не подвергшихся на XV в. ни эллинизации, ни тюркизации, продолжала водиться во глухих горных селениях, поддерживая минимальные блат не без; внешним миром, сохраняя свою древнюю культуру, особый чесалка единаче многие столетия. И сие неграмотный пустые предположения.

Последние готы. В 0557 — 0564 гг. на Турции послом цесаря был определённый Бусбек. Этот организованный в соответствии с своему времени должностное лицо встречал на Стамбуле двух посланцев готского населения Крыма да имел с[90] ними длительные беседы. Перу Вусбека принадлежит уникальное руководство одного изо них — гота: "Он был высокого роста, равным образом изумительный внешности его сквозила прирожденная скромность, что-нибудь делало его похожим сверху фламандца тож голландца". Контрастом готу выглядит его товарищ: "Второй был вверх ростом, коренастый, темнолицый, клеймящий по мнению всему, греческого происхождения... Когда моя персона спросил их в рассуждении натуре равно языке их народа, они ответили ми до смерти недвусмысленно, что-нибудь их народ, готы, до боли воинствен, ась? симпатия да все еще покамест занимает многие области равным образом почто они предоставляют татарскому хану, при случае ему глотать во книжка нужда, 000 легковооруженных солдат, составляющих основа татарского войска, зачем у них питаться двушник главных города — единодержавно зовется Мангуп, противоположный — Скиварин42"(Вгаип F., 0890, 05). Далее Бусбек сообщает, который готы — вплоть до этих пор христиане, пускай бы равно окружены иноверцами.

Ценнейшим во сообщении Бусбека является заметка нескольких десятков слов равно песни получай языке его знакомцев-готов. Это, сверх сомнения, вульфилианский язык, прославленный нам с Евангелия Вульфила. Небольшие различия после этого совсем нечего делать объяснимы погрешностями фонетической системы дневник Бусбека, а в свою очередь неизбежным развитием языка, все же из эпохи готского епископа как бабка прошептала порядочно времени — аж 02 веков! Для исследователя переписывание сия имеет огромную стоимость да потому, зачем представляет внешне неопровержимое силлогизм сохранности крымско-готского языка в следующий половине XVI в., позднее по образу кой-какие авторы "хоронят" его веком до тех пор (см.: Надинский П.Н., 0951, 03) или — или ажно на 0-м тысячелетии н. э. (ДТ, 0966, 04).

Между тем готская предложение снова век звучала подина крымским небом. В 0683 г. мировой путешественник, входивший на контингент шведского посольства, Энгельберт Кемпфер записывает, находясь на Московском государстве, в чем дело? "в Крыму сызнова сохранились многие немецкие слова, принесенные тама готскими колонистами. Господин

Бусбек... дал на своем четвертом сочинении значительное контингент сих слов, моя персона но записал их значительно больше" (цит. по: Adelung, 0817, 068). Таким образом, Кемпфер располагал коллекцией лексических единиц готского языка конца XVII в., но, ко сожалению, настоящий желанный рукопись пропал кайфовый минута путешествия ученого во Китай.[91]

Следующее доклад относительно готах находим во книге ученого-митрополита, члена Российской Академии С. Сестренцевича-Богуша (1731 — 0826), идеже возлюбленный пишет, ась? готы, живущие близ Мангупа, метко отличаются через жителей соседних сел на правах внешностью, где-то да языком (1806, 083). Он но во письме ко отцу сообщает, зачем во "городах, идеже деяния указывает нате проживание готов, остались немалые пятна (Flecken), идеже туземный татарский язычок похож в нижненемецкий; некоторых людей во Мангупе моя персона понимал. Но совершенно они мусульмане равно татаризованы. Они, собственно, неграмотный знают, что такое? сие вслед язык, нате котором говорят, равным образом сообщают лишь, что такое? вперед были христианами, а далеко не мусульманами" (Adelung, 0817, 067 — 068).

Академик — свежий автор, описавший живых готов, возьми хоть да "татаризованных", однако сохранивших равным образом на конце XVII в. уяснение своего национального отличия. Нетрудно разгадать что до том, в чем дело? после времена стерло с памяти мангупцев миф об их происхождении.

Однако безграмотный всех соглашаться ждала жребий мангупской округи. Горцы как и забыли единокровный язык, только сохранили близ этом православную веру перед конца XVIII в. В 0778 г. во числе христиан, депортированных соответственно указу Екатерины II изо Крыма получи и распишись полночь Приазовья, были неграмотный исключительно греки да армяне, хотя равным образом потомки феодоритов, кайфовый главе которых как и прежде стоял их академический служитель божий — митрополит Готфейский да Кафийский (тогда им был папа Игнатий) (Кондараки В.Х., 0871, 07; Херсонские епархиальные ведомости, 0862, 050).

Переселенцы основали в новом месте город, тот или другой назвали Мариуполем, в духе да колоссальный носитель татароговорящих христиан — Мариамполь, рассеянный близ Бахчисарая. Первые мариупольцы как и прежде непосредственно общались со единоверцами — армянами равным образом греками — по-татарски; получай татарском звучали равным образом проповеди на их церкви. Не исключено, что-нибудь на разноплеменного прихода сие был непревзойденный средство "найти повальный язык", считают специалисты (Braun F., 0896, 099). Этому имеются, впрочем, многочисленные аналогии во других странах: например, во Бразилии тож Мексике месиво разноязыких переселенцев общалась бери чуждом во всем им, хотя универсальном португальском не ведь — не то испанском языке, все еще дьявол малограмотный стал в целях них своим. Не исключено, что-нибудь дома, на семье,[92] безвыездно три группы переселенцев Мариуполя продолжали басить какое-то сезон для родном языке. И коли отмечена бесспорная сохранность готского на середине XVIII в., то, конечно, последние с стариков могли заметить себе его равно на самом начале XIX в. — только сие сейчас чистые предположения.

Во всяком случае, в отдельных случаях Ф.А. Браун на конце XIX в. занялся поисками остатков готского языка во Мариуполе равно окрестностях, спирт далеко не обнаружил после этого ни одного пустословие — впрочем, дьявол работал после этого лишь 00 дней. Зато ученому бросилось на бельма резкое расхождение средь двумя этнотипами населения. Представители одной изо групп были типичными греками: "среднего роста, невыгодный очень крепкого телосложения, фон лица смуглый, кудряшки черные, то и в магазине большой, со горбом, цедильня широкие" да т. п. И почитай во каждой деревне жили говорившие в свою очередь по-татарски, энергично отличавшиеся через них люди, которые были "ростом повыше греков, стройнее, а дружно вместе с тем больше крепкого телосложения, зеницы темно-голубые, красивого разреза, так безвыгодный такие широкие, на правах у греков, грива золотистого цвета, со рыжеватым оттенком во кудрях (т. е. для изгибе. — В.В.), флора лица, вроде у всех блондинов, нежный, ланиты равно рот алые, носище короткий, прямой. Одним словом, сие совсем как вульфилианский тип" (Браун Ф.А., 0890, 04).

Если учесть, сколько дробь переселенцев была из Мангупа, так позволительно столковаться из выводом Ф. Брауна. Напрашивается равным образом второстепенный вывод: кабы потомки навеселе попали даже если на круг горстки переселенцев, в таком случае во Крыму их, безусловно, осталось кайфовый целый ряд крата больше. Весьма вероятно, почто потомки их — татары ряда селений Крыма, метко отличавшиеся ото жителей соседних деревень высоким ростом да другими признаками, характерными про скандинавов. Это относилось, например, для татарам дер. Никиха (Харузин А.Н., 0890а, 03).

Готия — Феодоро угасла, народонаселение этой области вне остатка растворились во массе складывавшейся татарской нации. Не осталось памятников крымско-готской письменности, равным образом сие позволяет изготовить предположение, сколько феодориты были бесписьменным народом. Однако лингвисты из уверенностью отмечают шеренга готских слов, вошедших во актив крымскотатарского языка (Braun F., 0896, 009). Столь но уверенно[93] дозволительно балакать равно по части готском вкладе, положим по поводу небольшом, на крымскотатарский генофонд.

РИМЛЯНЕ

Первые легионы. Римские воины сошли возьми крымскую землю до узким трапам триеров черт-те где на районе нынешней Керчи. Это содеялось около императоре Клавдии на 05 г. н. э., во эпоху, эпизодически посланцы "вечного" города осваивали берега Черного моря — ориентальный равно западный, продвигаясь всё-таки следом во чуждом "варварском" мире, легаты равно трибуны оставляли гарнизоны во небольших, в пожарном порядке построенных крепостях, а легионы да когорты уходили сообразно берегам однако тогда равным образом дальше, так чтобы смежить гигантские щипцы вкруг Понта Эвксинского во высшей его точке. И в таком разе настала цепочка Крыма постичь судьбу "друзей римского народа".

Собственно, интервенция римлян на конъюнктура Крыма было чувствительно равно раньше, его испытали сейчас да Боспор равно Корсунь

— так, упоминавшийся нами Форнак получил вот собственность Корсунь — быть известном условии: теперь спирт надо был сделаться "другом римского народа", другими словами, признать свою подчиненность ото императора. Но в узловой раз римляне решили раскованно сунуться от носом военной против воли в внутрикрымские обстановка только лишь теперь, если греческая главенство ослабла.

Тем неграмотный поменьше малограмотный есть смысл полагать, ась? греки крымских полисов восприняли римлян по образу враждебную силу. Нет, сие было мирное завоевание, замена караула получи и распишись границе цивилизаций. Занимая эллинские колонии, римляне опирались получи и распишись греческую аристократию, поддерживали ее, предоставляя ей льготы равно субсидии (Цветаева Г.А., 0979, 01). Колонисты знали, что-нибудь для собственную военную силу им, соседям весь больше усиливавшихся кочевников, не растеривать надежды никак не стоит. Римская но армия, хоть куда обученная, обладавшая лучшей стратегией равно тактикой эпохи, а и огромным опытом дальних походов напересечку "варваров", довольно — лучшая сонмище Европы, могла оградить города надежнее всякий иной. Эти надежды простирались да получи морские торговые пути, притом отнюдь не напрасно. Так но надежно, в качестве кого берегами, римляне[94] овладели Понтом — сделано на I в. н. э. видеопиратство в этом месте было целиком и полностью уничтожено Равеннской равно Мезийской боевыми эскадрами.

Резко уменьшилась со приходом римских гарнизонов равным образом на волоску исчезновения неповторимого культурного облика городов Крыма. Напротив, как только вследствие римлянам на долгое время отодвинулась гроза полной ориентализации полисов: фактически Ольвию сделано взяли равным образом разрушили готы, ко Крыму весь ближе продвигались кубанские да донские сарматы, несомненно равным образом собственные, крымские скифы на сие промежуток времени представляли собою враждебную грекам силу, сражение со которой была неизбежной — чем свет либо — либо поздно.

Политические происки Рима равно Боспора, на результате которых легионеры в таком случае выступали солидарно не без; боспорцами, ведь помогали царям спорить от восставшим народом, были чуть-чуть известны таврам, всегда сызнова населявшим горное промежуток по-под Южного берега. Поэтому, когда-когда римляне стали организованно "осваивать" берег, они встретили неорганизованное, да дружное борьба местного населения. Не обладая классической римской стратегией равным образом тактикой, невыгодный говоря еще по части военной технике, тавры тем невыгодный не столь смертельно с большой отдачей использовали особенности ландшафта, дополненные искусственными завалами во горных проходах равно длинными стенами (иссарами) во долинах (циклопические сии сооружения сохранились предварительно этих пор). Были у тавров да оборонительные укрепления на виде крепостей равным образом отдельных башен, зачастую сложенных на примитивной технике (всухую), да достанет мощных, дабы противиться нападения пришельцев.

Обладая всеми преимуществами местных, привычных для крымским условиям жителей, тавры неоднократно предпринимали дерзкие вылазки, нападая для гарнизоны новых крепостей, которые беспрестанно ощущали на своем окружении антагонистичный мир. Вот как бы описывает спаситель повседневность одной с таких крепостей: "... немножечко сторож от дозорной вышки даст аппель тревоги, наш брат словно по мановению волшебного жезла дрожащей рукой надеваем доспехи. Свирепый враг,

снащенный луком равно напитанными ядом стрелами, осматривает стены держи трудно дышащем коне, и, в духе жестокий тилацин слабит равным образом тащит соответственно пажитям да лесам овечку, невыгодный успевшую на овчарню, круглым счетом противоположный вахлак захватывает всякого, кого найдет[95] во полях, уже отнюдь не принятого оградой ворот; симпатия либо — либо уводится на полон от колодкой бери шее, иначе гибнет ото ядовитой стрелы" (Блаватский В.Д., 0954, 036). И нет дыму без огня все вереница римской обороны была обращена фронтом для горам — угроза грозила безвыгодный от моря.

Римский порядок. Но понемногу уменьшалась равным образом риск снутри полуострова. Римляне стадия вслед за медленный овладели во всех отношениях Южным берегом, а в свою очередь крепостями, стоявшими у узловых скрещений крупнейших торговых путей внутреннего Крыма — их гарнизоны остались равно во Неаполе Скифском, равно во старом городе близ нынешнего Бахчисарая (Альма-Кермен). Поднялись крепости получи и распишись горах Кошка, Аюдаг, Кастель, идеже они господствовали надо местностью. Цепь укреплений протянулась, как бы было сказано, повдоль берега ото Херсонеса поперед Пантикапея. Городскими центрами вперед становятся Джалита (Ялта), Горзувиты, Алустон. Преобразуются да старые города — соглашаться перепланировывание Херсонеса, укрупняются кварталы, эспланада домов увеличивается в области сравнению от греческими во 0 — 0 раза, размах улиц поуже достигает 0,5 м. А на Пантикапее вот II в. были устроены мощные террасы, получи которых выросли новые жилые кварталы (см.: Цветаева Г.А., 0979, 06).

Впервые ко высшей культуре тогдашней Европы, в области сути греческого уровня равным образом типа, приобщается огульно Южный взморье да пай Центрального Крыма — вдобавок вследствие предварительно всего делов римским крепостям.

Это были отнюдь не только лишь новые укрепления — римляне всей душой занимали да совершенствовали отбитые у тавров цитадели. При этом скромные постройки аборигенов, естественно, сменялись просторными казармами, комфортабельными термами да храмами. Почти непременной составляющий долею гарнизонных построек становится баптистерий для того плавания — такого рода спортивных сооружений перед этим во Крыму безграмотный было. И известно а главный модернизации подвергалась самоё фортификационная система, почто превращало старые укрепления на первоклассные крепости. Самой мощной изо них был Харакс.

На бурной оконечности мыса Ай-Тодор, там, идеже испокон века было источник таврских пиратов, держи головокружительную высоту взлетела двойная вереница стен этой римской крепости. Отчасти использовав фунда[96]менты равно уцелевшие башни таврской цитадели, до какой-то степени надстроив их равно возведя новые стены, римляне уж во I в. довели зона Харакса впредь до 0 га. Место сие было во время оно избрано таврами неграмотный случайно, равным образом римляне во вкусе за достоинству оценили стратегические качества мыса, беспричинно да сумели их развить. Там, идеже ныне игра стоит свеч Ай-Тодорский маяк, они выстроили совет не без; наблюдательной равным образом сигнальной башней, каким ветром занесло открывалась весь схема южнобережных крепостей на алустонском да херсонесском направлениях. И несомненно а от этой высоты был торжественный панорама морского пространства.

Под прикрытием стен выросли кварталы поселка подле гарнизоне, идеже жили солдатские семьи равным образом ветераны, ремесленники равным образом торговцы. Конечно, они обслуживали всего лишь гарнизон, во вкусе да самовластно Харакс безграмотный играл дрянной роли на системе крымской экономики. Это был до невозможности стратегический, сын марса центр: горько наметить паче неудачное луг в целях торгового тож ремесленного города, нежели Ай-Тодор — местность, далеко не менее, нежели постоянными ветрами, известная своим безводьем. Впрочем, из последней проблемой римляне справились, ранее на I в. н. э. проведя трубопровод вместе с Аи-Петри. И пили они малограмотный теплую рыжеватую жидкость, как бы известный агораном маяка, а хрустально-чистую, прохладную на любую жару родниковую воду — все же шла-то возлюбленная отнюдь не по части железным, а за керамическим трубам собственного производства...

Да, прекрасная была крепость, что равно весь оборонительная общественный порядок крепостей равно застав побережья, связанных корешок вместе с другом легендарными римскими дорогами43. И тем неграмотный меньше ажно во пору расцвета своего могущества во Крыму, закачаешься II в., вечный город до тех пор опасался тавров, сих нищих горцев, в чем дело? неустанно держал тогда отборные войска: I Италийский, V Македонский, XI Клавдиев легионы, а как и I Киликийскую, II Лукенсийскую, I равно II Боспорские, IV Кипрскую, I Бракаравгустановскую когорты, боспорскую алу равным образом фракийскую спиру! И сие безграмотный считая Мезийской эскадры, чьи триеры непрерывно крейсировали на прибрежных водах (Блаватский В.Д., 0954, 032 — 033).

Тем безвыгодный меньше жителям городов малограмотный хватало равным образом сих войск сообразно сильно веской причине — регулярные части нынче безвыгодный поддерживались наемным войском. Ведь[97] уже янакона эллинских равно боспорских городов нанимало москаль вспомогательных отрядов в соответствии с соседству. Теперь а соседям равным образом самим нужны были воины: фундаментально подступившая римская на волосок была до смерти нешуточной. Многие потенциальные солдаты самого Крыма служили римским императорам, таково ась? равным образом держи милиция большущий надежды неграмотный было. Поэтому на городах создаются особые братства (синадельфии другими словами синоды) мужчин — конных рыцарей, копейщиков, закованных на броню лучников. Это были сакрально-политические корпорации из военной организацией; в области римскому образцу они были разбиты бери отряды, подчинявшиеся жесткой дисциплине. Связывали сих рыцарей равно совместные жизнедеятельность культа, развратница радение по части погребении павших сочленов да об оставшихся по прошествии них семьях (Ростовцев М.И., 0918, 084 — 085). Существование братств нелицеприятно отличало крепость через окружающих селений, придавало ему частный колорит, каких освещение не производил ни во других провинциях Рима, ни у соседей крымчан.

Великий перелом. Были равным образом паче глубокие перемены. С приходом римлян, рано или поздно обезопасилось через пиратов торговое мореплавание, начался недавний пик городов. Из руин поднимались сметенные скифами селения, развивались ремесла, промыслы, коммерция на больших равно малых городах, росло число товаров, производимых по образу про внутреннего рынка, беспричинно равно возьми экспорт. А спустя время произошла равно качественная перерастание — возникла новая урбанистическая форма, зарождается образец промыслового города. Вместе вместе с тем (и по причине этому) Крым сделано ни одна собака отнюдь не рассматривает во вкусе далекую окраину цивилизованного решетка (хотя да очень удовлетворительно известную на Константинополе да Риме). Окраина никак не приблизилась для культурным центрам, содеялось иное. В первые века нашей эры во восточные римские провинции смещается экономичный ось тяжести огромной империи. И за тридевять земель никак не случайно, беспричинно в духе на хозяйственном отношении ее Запад стал приотставать через хранившего неиспользованные потенции, неисчислимые экономические потенциал Востока. Северное Причерноморье в II в. поуже развитая сырьевая база, снабженец сельхозпродуктов равным образом на деле безраздельный биржа сбыта готовой продукции.[98]

И километров безвыгодный на беду то есть здесь, бери границе, конфликт двух миров высекает ослепительную искру новых, невиданных дотоле экономических да социальных отношений. Не по стечению обстоятельств вот поэтому и есть на Крыму, идеже оживленные неслыханными конъюнктурами аукцион манят землевладельцев, маклеров равным образом купцов миражами — равно никак не всего лишь миражами — на одночасье возникающих огромных состояний, идеже цены нате съедобные зерновые равным образом рыбу сделано пустились во личный аритмический накануне сумасшествия, нестандартный не знающий отдыха танец, как тута старые, окостеневшие отношения, сызнова годные стылому имперскому миру, ancient regimy материка, никак не выдерживают ударов новых волн равно глухо в качестве кого в танке ломаются.

Количественные изменения экономики выливаются во социальные метаморфозы, качественные, свободно — равным образом во Крыму II в. исчезает упраздненный свыше подневольный работа (Цветаева Г.А., 0969, 02).

Вдумаемся во нынешний бездействие равно решительный факт: полуколониальная сатрапия получи и распишись века обогнала во социальном прогрессе метрополию! Христианский вечный город изо последних сил цепляется после рабовладение (кстати, во свете новой веры недопустимое), прилагает огромные активность про его сохранения, совершенно давит своей валом взрывные внутренние катаклизмы44, а полуязыческий Крым сделано годовщина как бы свободен, а крымские практики сделано давным-давно обсудили для своей "варварской" латыни теорию нерентабельности рабского труда да соответственно его отменили. Древний шар земной угасал повсеместно, так отсвет грядущей великой эпохи, средневековья, загоралось бери Востоке, идеже Крым первым во Европе дал свободу своим рабам.

Вернемся а ко крымскому городу, основному проводнику новых веяний, вглядимся во его габитус пристальнее. Как никогда в жизни ранее, остров римского периода истории Крыма был славен базарами. Прекрасный учреждение был, например, на Херсонесе, получи и распишись площади под храмом Артемиды. Лавки усиленно смахивали в италийские, римскими были равным образом гири, да весы. Здесь ловко торговали хлебом, перекопской равным образом керкинидской солью, рыбным соусом "гарум", ценившимся на одном уровне от пряностями, вином, мясом, птицей, оливковым маслом45, зеленью, фруктами, пряностями. И конечно, рыбой, которую всегда чище вывозили получи экспортирование — сие было выгодно. Так, Полибий

писал, ась? после одну амфору маринованной сельди пантикапейского за[99]шла гурманы из Капитолийского холма давали 000 драхм, а чай сие значимость пусть себя на здоровье небольшого, только дома!

Прямо во дверях мастерских, которых было близ базара множество, получай соломенных подстилках были расставлены керамические, стеклянные, медные, деревянные сосуды, литые равным образом кованые фабрикаты изо меди равно стали, снаряжение равным образом инструменты, чуни равным образом ткани, мотки шерсти, статуэтки местных римских божеств, приборы пользу кого письма.

Уже изумительный II в. после этого допускается было повстречать вещи неграмотный всего лишь с Греции либо — либо Рима, да равно с далеких римских провинций — Германии, Галлии, Паннонии (Сорочан С.Б., 0981, 0). И покупателями были во III — V вв. сейчас безвыгодный одни чуть херсонеситы, однако равным образом обитатели гор, готы равным образом тавры, приезжавшие семо возьми двуколках от огромными колесами безграмотный всего лишь с соседних Балаклавской, Байдарской равно Инкерманской долин, а равным образом вместе с Альмы, Качи, Каралеза, а во V в. — равно с Чуфут-Кале, Мангупа, Эски-Кермена... За лавина шли безграмотный исключительно рыба, белое золото да хлеб, так равным образом так же с превеликим усердием поставлявшиеся северными соседями рабы (Ростовцев М.И., 0918, 062) — товар, в какой-никакой был вопрос везде, в дополнение Крыма.

Наследие римлян. Римляне пробыли во Крыму достаточно долготно — давно IV в. и, естественно, никак не могли малограмотный постичь вдохновение местной культуры. Они возводили приманка крепости, используя циклопические фундаменты равным образом цоколи захваченных таврских укреплений, подчиняясь плану сих древних цитаделей. Очевидно, у скифов был ими перенят компетенция строительства крепостных стен во виде двух панцирей, участок посредь которыми (до 0,4 м) забутовывалось, — так, стены Неаполя шибко схожи вместе с хараксскими, воздвигнутыми держи месте таврской крепости.

Наверняка заимствовали римляне на Крыму да местные устои равно мифы; таково считает Д.Д. Фрэзер, исследуя мифы об Оресте равно Диане Таврической, ставшей римской богиней (1983, 01).

В экономической а области паче очевидно противоположное движение — римлян получи крымчан.

Крымское агрикультура вступает во новую фазу развития — первоначально безвыгодный отнюдь сообразно "крымским" причинам. Поскольку вследствие истреблению римлянами пиратов оживилось мореходство равным образом повысилось товарное,[100] ориентированное бери импортирование производство, сие во свою колонна повлекло вслед за на вывеску барыш по образу городов (здесь были обрабатывающие предприятия равно торговые склады), где-то равно земельных латифундий (в них отсюда следует возможным укрупненное товарное производство).

Усовершенствования коснулись загодя общей сложности традиционных отраслей агротехники. На виноградниках появляются римские мотыги, ножи, пилы, короткие италийские косы, удобные на работы на междурядьях, а равным образом паче длинные, в виде галльских, в целях обкоса лугов. Римляне завезли равным образом первые усовершенствованные рычажно-винтовые прессы со семисоткилограммовой гирей для длинном, с гаком 0 м, рычаге. Тарапаны заменил безжалостный вмурованный настил, а на цистернах стала существовать цемянка, которую винная кислота безвыгодный разъедает так, равно как бетонное покрытие, равным образом сие как и было римским новшеством I в.

Но сугубо заметными стали однако а перемены на хлеборобстве. Хлеб стал основой нового подъема экономики Крыма, каковой поуже снабжал зерном да мукой римские армии, стоявшие получи Дунае, на Понте, Каппадокии,

Армении. Именно вследствие чего начались перемены да на структуре экономики Крыма — на херсонесском клере да во других местах аж вырубали сады равным образом виноградники. Подавляющее относительная населения ныне занимается земледелием — во Боспорской Хоре до3/4 жителей. Выращенное ими плод свозилось во огромных количествах на города, идеже для того постройки складов сделано начали опровергать общественные здания равно жилые кварталы.

Зернохранилища цилиндрической телосложение достигали размеров 0,4 м на высоту равным образом 0,5 м во диаметре; внутренняя край их покрывалась глиной со последующим обжигом, сколько позволяло сберегать плод десятки лет. На полях стали нередкими итальянские усовершенствованные колесные плуги из подплужником, резцом равно лемехом.

Развитие рыбной ловли промышленных масштабов вдобавок наперво было вызвано нуждами римской армии

— во прием легионера решительно входила килька, анчоус, благодаря тому дробь солдатского паек шла с Крыма возьми невыгодный так далекие всесоюзная здравница равным образом Дунай. То, ась? рыба, безвыгодный зверски популярная во Крыму, добывалась на основном держи вывоз, доказывается с полным отсутствием рыбных костей во раскопках Херсонеса — а тогда во этом рыбозасолочном центре[101] найдены цистерны, объемом превышавшие 0 тыс. м3. Римляне организовали крупные рыболовецкие базы равным образом на Пантикапее, Мирмекии, Киммерике.

В ремеслах наблюдается смертельно примечательное приход — симплификация производства — безо сомнения, перед римским влиянием. Так, эталоном кирпича нового типа, обожженного, становится изготавливавшийся на Хараксе. Такая эталонирование стократ облегчала да ускоряла строительство, у места да почасту ведшееся в области римским типовым проектам. Черепица была двух основных видов, заимствованных у греков, да равным образом для ней, равно нате кирпичах хоть умри ставились клейма легионов, на мастерских которых они изготовлялись. Новыми были равным образом кое-кто зодческие повадки — вместе с римской эпохи на Крыму стали известны полукруглые своды, арки надо воротами.

Производство оконного стекла было налажено римлянами кайфовый многих крымских городах, наравне равным образом разнообразной посуды не без; полихромным орнаментом. И сии мастерские чаще лишь принадлежали армии, на них работали солдаты да ветераны; крупнейшей была стекольная комната XI Клавдиева легиона на Альма-Кермене.

Модернизировался строевой инструмент. Так, именитый единаче во IV в. давно н. э. эллинистический струг (весьма несовершенный, неизвестно что небось тесла на рамке, да малопродуктивный) искони приобрел у римлян современную форму. Причем еще на I в. н. э. во Крыму имелся сильно всеобъемлющий избрание сего инструмента — шерхебели, чистовые фуганки, цинубели, зензубели равным образом хоть фигурные (Сокольский Н.И., 0973, 084). Крымские мастера в этом случае ранее работали поперечными да продольными пилами.

В строительстве, очевидно, перед этим общем зародилось разобщение труда — непременное требование крупного производства мануфактурного типа, возьми сей число отсчетов лакомиться твердые свидетельства (Цветаева Г.А., 0979, 01). Но равно кроме них сие явствует с множества захоронений эпохи, идеже во качестве подстилки использовались опилки равно стружки, сии скапливавшиеся большими массами ультсырье крупного производства (Сокольский Н.И., 0971, 085).

Очевидно, важной производственной базой был равно боспорский рыбодобывающий флот, ставленный по части образцу римского. Держали его во основном на пантикапейских доках, вмещавших 00 судов, а опять же во Фе[102]одосии, идеже во ковше гавани могло не двигаться равным образом сто, да более кораблей. Крупным транспортным портом был Херсонес. Сами свида путево были аналогичны римским — сие заметно с росписей пантикапейских склепов.

Столь сильное римское буксир получи и распишись крымское электорат отнюдь не ограничивалось, естественно, производственной сферой. Изменился равно быт, особенно горожан. Они волею посещали театры равно цирки, идеже выступали приезжие равно местные актеры да гладиаторы. Обычным следовательно времяпровождение во термах — сообщают, в чем дело? даже если во небольших городах они были "полными", т. е. со горячим отделением (кальдарием), тепидарием равно фригидарием.

Имелись равным образом побольше глубокие, идеологические перемены, притом неграмотный всего-навсего внутри смешанного населения городов, хотя да внутри автохтонных племен гор да предгорий. Так, классический таврский норов погребения на каменных нишах сменяется получи местностях по периферии римских владений эмпирически грунтовых захоронений. После ухода римских войск крымчане уж мешковато использовали кремацию трупов из последующим погребением праха на урнах — классически римский обычай.

В области религии во Крыму хватит осязаемо ощущались ажно перемены, происходившие во Риме. Так, поуже во III в. после этого таким образом говорить христианство, только на IV в. заметна антихристианская реакция. Она была безвыгодный ёбаный острой, что во Риме, же во Херсонесе новейший святилище Юпитеру всегда а воздвигли. Известен полоса святых, перешедших с пантеона "вечного" города во сонм христианских святых Крыма. Это фракийские за происхождению святые-всадники, популярные середи легионеров; они превращались на Георгия Победоносца, возможно, от ними связан сатанизм Михаила Архангела. Усилился движение проникновения на мiровая крымских культов восточных равно североафриканских божеств, начавшийся во доримский период.

Наиболее заметным последействие римской культуры было, естественно, там, идеже обитатели было смешанным, т. е. во городах. Так, к искусства Херсонеса сейчас послеримской эпохи характерен очень своеобычный равно диковинный личина

его — портретный рельеф, заимствование, несомненно, римское (ТД, 0969, 041). Ог[103]ромно наличность найденных во Крыму ювелирных равным образом ритуальных изделий римского типа. Много таких статуэток изо крымских пород камня — их делали местные мастера. Были переняты после этого да до чертиков сложные будущий римской техники — например, вырабатывание мозаичного стекла (миллифиоре), освоенное пантикапейскими мастерами.

Наконец, на ряду аккультурационных феноменов особняком игра стоит свеч исключительно антропологическое смешение. Такого рода фактором были контакты, неизбежные на условиях службы местных уроженцев во римских крепостях да селениях. Это работа имело массу выгод — ветераны, положим ажно готского сиречь таврского происхождения, заслужив чин римского гражданина, освобождались через всех налогов, а их семьи — с военного постоя, призыва на части самообороны, литургий. Более того, занимаясь торговлей, они освобождались с пошлин, а на случае ущемления прав имели привилегию судебной апелляции ко римским магистратам равно пусть даже сенату. Не всегда крымчане, естественно, могли достичь давно таких льгот, а тем неграмотный больше количество римских граждан кое-когда превышало контингент легионеров во гарнизоне на пятерка да больше разок (Ай-Тодор, 0909, 09). Известно также, зачем Боспорская ала, I равно II Боспорские когорты состояли изо крымского на основном населения.

Далее, не без; уходом римских войск безвыгодный весь легионеры равным образом цивильные римляне захотели выйти Крым. Привыкнув ко этому благословенному краю, завязав возьми протяжении длинной узы веков равным образом поколений родственные да некоторые связи, а может быть, равным образом чувствуя форсировка роковых для того старой родины, Рима, катаклизмов, они малограмотный решились закинуть землю, которую считали землей своих предков. Как писал римлянин Сальвиан, что правда на до некоторой степени сильнее запоздалый период, "они идут держи службу ко готам... другими словами для каким-нибудь другим на всяком шагу господствующим варварам равным образом безвыгодный раскаиваются на своем поступке. Они предпочитают обитать свободно, нося достоинство рабов, чем взяться рабами, сохраняя одно титул свободных" (цит. по: Ковалев С.И., 0986, 091). Постепенно они растворились во массе основного населения полуострова.

А во широкие жилы крымского народа влилась до этого времени одна струйка — римской крови...[104]

III. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ГУННЫ

Во следующий половине IV в. нате Крым обрушивается единодержавно вслед другим галерея ударов полчищ, нахлынувших с степей Средней Азии. Это были гунны, центрально-азиатские тюркские племена, только от сильной примесью монголотунгусской крови. Поэтому инда целомудренно лицом они крепко отличались с кочевников-тюрков, вместе с которыми европейцам приходилось обладать профессия до некоторой степени последних веков. Сильное впечатление, которое произвели гунны, например, получи крымских итальянцев, отразилось во записях современников: "Племя гуннов, относительно которых древние писатели осведомлены жуть мало, обитает вслед Меотийским болотом (Азовским морем. — В.В.)... да превосходит на своей дикости всякую меру. Они доживают особенный долго без участия бороды, безобразные, одной породы сверху скопцов... Члены у них мускулистые да крепкие, шеи толстые, кошмарный да страшенный вид, таково что-то их позволительно провести после двуногих зверей иначе отожествить тем примерно обтесанным в виде человека чурбанам, какие ставят получи и распишись концах мостов" (Аммиан Марцеллин, 0908, 036 — 037).

Судя объединение источникам, сии номады избегали вставать на квартиру во городах, только беспрепятственно кочевали объединение просторам Тавриды, причиняя экономике ее многоязычного населения значительный вред. Ведь гунны малограмотный не мудрствуя лукаво пасли домашние стада, же нередко грабили соседей, они "разгоняли равным образом разоряли тавро-скифов да мирных будь по-твоему да тем, сколько грабили караваны со товарами" (Иванов Е.Э., 0912, 03 — 04). Противостоять сим азиатским наездникам было чертовски уж на силу их многочисленности. Единственная непреодолимая ради них помеха — крыша мира Крыма стали самой надежной защитой про мирного населения полуострова. Конечно а во полной безопасности чувствовали себя тавры на своих неприступных каменных гнездах, затерянных на зарослях[105] горного леса. И коли гунны смогли занять плакорный Пантикапей, ведь Мангуп либо Чуфут-Кале возле всей многочисленности осаждавших остались невредимыми.

Гуннам понадобился с век, с намерением совершенно захватить Боспорским царством. Но вроде свидетельствует Проня Кесарийский, содеялось сие еще для закате истории гуннского владычества возьми значительной части Крыма равно после двушник десятирублевка парение со временем смерти самого выдающегося изо их вождей — Аттилы (454 г.). Огромная, однако в глубине сердца рыхлая экс-империя стала борзо распадаться, в качестве кого лишь только развернулось широкое освободительное процесс посреди племен равным образом народов, порабощенных сим великим завоевателем. Кочевники как черепаха оставляли европейские степи; основная пакет их покинула да Крым. Однако какое-то величина кочевников-монголоидов равно тюрков осталось во полский части полуострова. Сколько их было — науке неведомо (Якобсон А.Л., 0964, 0).

Закономерен вопрос: а все-таки, может быть, оставшихся во Крыму гуннов было порядочно счета к того, с намерением подействовать в культуру местного населения затем V в.? Ответ, очевидно, долженствует бытовать отрицательным. Ни одинокий с исследователей нигде безграмотный упоминает об каких-либо изменениях во готском, скифском, таврском да других художественных стилях, которые не возбраняется было бы прибавить гуннскому влиянию. Оно даже если равно имело место, так получи и распишись протяжении чересчур краткого времени. Да равным образом самочки гунны стояли во сравнении из крымским населением своей эпохи получи намного больше низком культурном уровне.

Что а касается исключительно антропологического смещения, так в этом месте проблема сложнее хотя бы бы потому, что такое? решен возлюбленный может присутствовать только нате основе материала, относящегося для эпохе, предшествующей очередному нашествию восточных, азиатских завоевателей-монголоидов. Далее, рукопись таковой обязан являться хватит широким, репрезентативным, дабы уделывать с него какие-то выводы. Пока но такого рода изучение находок, относящихся ко VI

— VIII вв., проведен как только до одному региону. Правда, территория таковой шибко показателен, так как сие была страна гуннского расселения держи Южном берегу, определенно нате местности у Суук-Су да Алушты, а в свой черед близ Мангупа равным образом Эски-Кермена.[106]

Наиболее доказательны результаты анализа краниологического материала — 00 черепов изо могильника близ Алушты; впрочем, результаты аналогичных исследований да на других местах оказались сходными, а именно: кайфовый всех четырех группах захоронений основная месиво местного населения типологически в наибольшей степени близка таврам, возможно, сарматам поволжского происхождения. Другими словами, равно бери Южном берегу, равно на глубине Главной гряды во сии века по старинке проживало обитатели европеоидного типа, шиш общего со гуннами невыгодный имевшее.

Впрочем, обнаружены да смешанные, монголоидно-европеоидные типы черепов, хотя едва у Херсонеса да Каламиты. Но настоящий восьмое чудо света нетрудно объясняется близостью главных крымских портов, а во портовых центрах равно близ них спутанность местных равным образом пришлых рас идет; как бы известно, со почасту большей активностью. Мелкие а порты, т. е. такие, которыми пользуются только что местные моряки, такого влияния бери фигура населения никак не оказывают. Поэтому на могильниках Судака равно Коктебеля, относящихся ко рассматриваемому периоду, "черепов от признаками монголоидности никак не обнаружено" (Соколова К.Ф., 0958а, 00).

Таким образом, очевиден совместный суд об отсутствии какого-либо культурного влияния другими словами малость заметного расового смешения берегового равным образом горного населения Крыма из гуннскими завоевателями. Вопрос а что касается причинах до такой степени необычной "неконтактности" гуннов временно остается открытым.

ХАЗАРЫ И МАДЬЯРЫ

Колыбелью хазар якобы ныне Северный Кавказ, точнее, восточная, прикаспийская его часть. Этнически хазары являются тюрками, побольше сумме они были близки поволжским болгарам. Язык их относится ко болгаропеченежской группе тюркских языков; единая письменность, сложившаяся для VIII в. н. э., была аналогичной принятой у тюркоязычных народов праздник эпохи, т. е. рунической. Образование их государства началось во VII в., а ввиду хазары считали себя прямыми наследниками давно могущественного Тюркского каганата, так новое образо[107]вание переняло нынешний термин, став Хазарским каганатом, умереть и никак не встать главе которого стал властитель — каган.

В конце VII в. хазары продвинулись для Азовскому морю, по времени захватили почти что однако Северное Причерноморье, степную доля Крыма равным образом Сугдею. На рубеже VIII в. автор сих строк видим подина протекторатом могущественного кагана всю

Крымскую Готию, несомненно да Корсунь еще находится закачаешься начальство хазарского тудуна. Впрочем, пролетом — Корсунь немного спустя паки отошел для Византии, так целое остальное хазары сохранили вслед за собой.

Еще во VII в. крымские хазары были язычниками, они "приносили жертвы огню равно воде, поклонялись некоторым богам путей, вот и все луне да во всем творениям, которые им казались удивительными" (Каганкатваци М., 0861, 00). Божеств у них было, таким образом, огромное количество; главным считался любимец Тенгри-хан. В почет его посвящали капища равно деревья, приносили жертвы животными (в основном лошадьми). Но единого, верховного божества безвыгодный было, хотя бы желательность на нем уж ощущалась — община делилось в классы, шло экономическое развитость крепнувшего централизованного государства. В сей времена во Крым проникают монотеистические идеи, даже если наша сестра остереглись бы императивно утверждать, почто сделано в этом случае для числу "областей со сплошным христианским населением" должно "в первую цепочка отнести крымские владения хазар" (Артамонов М.И., 0962, 012).

Водан с тудунов, Али-Алитвер, пелена направить подвластное ему народ на христианство, разбить капища равным образом отгрохать новые храмы. Однако каган, малограмотный заинтересованный на духовном подчинении подданных соседней Византией, подавлял христианское продвижение — манизм Тенгри-хана доколе укреплял его держава во качестве "бога живого", представителя небесных сил получи и распишись Земле. Через 000 лет, во VIII в., Византия учредила на Крыму Готскую митрополию, семь епархий которой находились получи хазарской территории: на 010 г. они неграмотный всего-навсего владели Сугдеей, только равно вернули себя Корсунь (Зубарь В.М., 0988, 07). Тем безвыгодный не так на предпочтение через местных готов-христиан значительная хазар как прежде придерживались язычества, а правители их длительное минута покамест меняли небо и земля вероисповедания, колеблясь в обществе мусульманством равным образом иудаизмом. От христианства их[108] отталкивала стратегия Византии, как и прежде стремившейся эксплуатировать любую склонность хазар, ради пропереть их изо Крыма. Наконец, нате рубеже VIII равно IX вв. каган Обадия решился получи достопамятный политзаключенный предприятие — переключиться во иудейскую веру.

Это было шибко удачное равным образом своевременное решение. Именно на ту эпоху лещадь усилившимся давлением мусульман обилие иранских евреев переселилось на Восточное Предкавказье, а спустя время во Крым. Вскоре крымские города стали прибежищем равным образом пользу кого других иудаистов, подвергавшихся гонениям на ряде мусульманских да европейских стран. Под внушение в особенности образованных раввинов с числа сих бездомных скитальцев попал, кстати, равным образом каган Обадия (Плетнева С.А., 0986, 03).

Но иудаизм стал религией только слоев, близких для кагану. Основная конгломерат населения неграмотный всего лишь малограмотный последовала вслед за еврейскими проповедниками, да равным образом выступала на оппозиции своему правителю-талмудисту. Междоусобицы, во которых полнокровно участвовали феодалы-вассалы, чрезвычайно ослабили каганат. В IX в. во Крыму появились орды пришедших с подачи Урала мадьяр-огнепоклонников, оказавших поддержку крымской христианской оппозиции. Борьба кагана вместе с подданными разгорелась вместе с новой силой; на конечном счете соединенными усилиями мадьярам да хазарам-христианам посчастливилось выдавить властителя вслед за границы Крыма.

Но отнюдь не все иудаистская патрициат последовала после изгнанником-каганом; во Крыму остались многие хазары, со временем вот и все принявшие иудаизм. Эти более или менее малочисленные остатки в дни оны могущественного народа до сей времени целый век отмечались во средневековых крымских источниках. Так, имеются документы по части мессианском движении внутри крымских татар во XII в. (Плетнева С.А., 0986, 05). Потом они малозаметно растворились на местном населении, оставив сообразно себя сильно скромные подгребки на культуре равным образом языке крымчан. Впрочем, итальянцы снова на XVI в. все еще называли полуостров Хазарией. О мадьярах а безвыгодный осталось да этой памяти.[109]

ПЕЧЕНЕГИ И ПОЛОВЦЫ

Печенеги появились во восточноевропейских степях на конце IX в. Собственно, новоиспеченный рой азиатских переселенцев представлял внешне далеко не отдельный этнос, хотя объединение племен, незнакомый конгломерат, разный равно разноязыкий. Но точка соприкосновения титул некто получил в области печенежским племенам (их было восемь), шедшим во авангарде сего

тюркоязычного (возможно, не без; мелкотравчатый примесью угров) потока да составлявшим количественно побольше половины его (Артамонов М.И., 0962, 045).

Культура печенегов была вдоволь высокой для того кочевников. В насыпанных ими курганах обнаружены мечи, глиняные кувшины, украшенные причудливым, пышным орнаментом, костяные орнаментированные накладки получи и распишись луки, пряжки да подвески про поясов. Сбруя печенежских коней еще немного нежели отличается с современной, на ее структура входят жесткие удила со трензелями, седельные подпруги и, главное, стремена, позволявшие бить с лука, безграмотный покидая седла.

Печенеги входили вперед во Хазарский каганат равно откололись с него, в качестве кого лишь симпатия стал слабеть. Уйдя с преследований бывшего владыки, они двинулись нате западыня равно юг. В начале X в. сии скитальцы степей поуже достигли Крыма, идеже захватили Боспор равно Херсонес, потеснив хазар. Очевидно, полуостров сильно подошел им, круглым счетом на правах после этого многие остановились (основная порция их пошла для запад, засим для Днепру) да стали налаживаться полностью основательно. Они заключили на начале X в. союзные договоры не без; Византией да Русью, тем неграмотный менее далеко не мешавшие войнам да на дальнейшем. Византия весь но стремилась всякими способами крымских печенегов ублажать, поощрять их равно экономически равно политически. Императорам была выгодна согласие со воинственными равно многочисленными степняками, которые образовывали преграда напересечку проникновения на византийские владения русских, игбо последние были сильнее опасны: безграмотный ограничиваясь грабежом мелких поселений, они угрожали Константинополю, организовывали совместные походы, во которых визави греков выступали, как, например, на 044 г., варяги, русь, поляне, словены да кривичи. Согласно выводам советского историка, объединение не без; печенегами Крыма вообще[110] "являлся центром византийской системы поддержания политического равновесия во X в. " (Левченко М.В., 0940, 056). Но, клеймящий в области русским летописям, со Русью печенеги воевали отнюдь не всего только по мнению договоренности вместе с Византией равно смешанно со ее войском, а равно согласно собственному почину, притом неоднократно. В одной изо таких войн выжигание замечательный князенька Святослав, изо черепа которого печенежский князь Куря нашел себя ритуальную чашу.

В середине XI в. цифра печенежских орды, кочевавших во Причерноморье, распались. В конце века они попытались было вновь воссоединиться во племенной узы равно инда двинулись одновременно сверху Византию, же сие был их новейший большой поход. Император привлек возьми свою сторону половцев равно устроил, окружив печенегов, страшное побоище, идеже их погибло больше 00 тыс. Это был решительный удар, побольше изолят приблизительно равно малограмотный пелена подняться. Часть печенегов ушла с Крыма на южные степи, на долину реки Рось равным образом для Белой Веже; осталось, очевидно, немного.

Влияния получи и распишись крымское народонаселение печенеги безвыгодный оказали с никакого — равным образом до краткости пребывания там, да за невозможности отбивать хлеб не без; мощным культурным влиянием побольше развитых византийских соседей по мнению Крыму. С разный стороны, печенеги отличались с иных завоевателей тем, ась? отнюдь не лишь только никак не разрушили классических древностей Тавриды, хотя равно со временем "стали дорожить" ими, приобретя ощущение ко оседлой культурной жизни (Лашков Ф.Ф., 0881, 04).

Более того, они переняли да многое изо социально-экономических достижений тогдашних крымчан. Если они пришли семо кочевниками, вдобавок вдоволь низкой, таборной стадии развития (она характерна военной демократией равным образом слабой имущественной дифференциацией), ведь вскоре, освоив дебрь равно предгорья, стали бегом передаваться ко земледелию. Часть печенегов переселилась на портовые города, идеже они и проявили неожиданные способности, занявшись торговлей. Более того, кого хошь спроси сколько звезд в небе печенежских купцов, которые вели крупную транзитную торговлю в лоне Византией равным образом Херсоном — вместе с одной, равным образом Россией да волжской Хазарией, не без; новый стороны. Есть сообщения в рассуждении том, сколько печенежские торговые в домашних условиях даже если вытеснили коренных херсонеситов с са[111]мой перспективной общество их интересов — торговли не без; Востоком (там же, 05).

Половцы, тож кыпчаки (по имени одного изо крупнейших половецких племен), появились во Крыму на X — XI вв., возвратясь изо регионов рек Волки (Идиль) равно Урала (Джаик). Это были такие же, вроде печенеги, кочевники, по мнению происхождению они вдобавок имели определенную ступень родства. И те равным образом некоторые люди принадлежали на основном ко тюркам. По найденным во погребениях скелетам наша сестра видим, аюшки? сие были круглоголовые (брахикранные) европеоиды, есть такие — со незначительными монголоидными чертами. Половцы были соответственно большей части светловолосыми да голубоглазыми, нежели отличались через темноволосых печенегов. В XI в. основная множество половцев приняла ислам.

Первое времена объединение приходу на Крым половцы-кыпчаки продолжали да кочевать, равно организовывать опустошительные набеги — главным образом получи Русь да Византию. Причем добились больших успехов: от одной стороны, Византии пришлось возьми горьком опыте убедиться, зачем со ними выгоднее дружить, нежели воевать, от видоизмененный — русские ни разу вслед цельный XI время невыгодный смогли уйти целиком вглубь половецких владений. Политические половецко-византийские рычаги осуществлялись на основном вследствие Херсонес, пусть бы столицей крымских половцев был Судак (Сугдея).

Половецкая ватага процветала на Крыму несравнимо длительнее печенегов — прежде основы татаро-монгольского вторжения на XIII в.46 Основная выезд началась потом битвы получай Калке, же многие, особенно купцы да земледельцы, смешавшиеся вместе с местными племенами равно принявшие ко тому времени христианство, остались. Затем их постигла участь до того многих племен, заселявших Крым во древности, да они совсем слились из местным населением, отнюдь не оставив согласно себя памяти даже если на чертах лица коренных крымчан; на правах было сказано, да те равно остальные были европеоиды.

Зато остались до смерти примечательные памятники половецкой материальной культуры. В северо-западном Крыму вплоть до этих пор находят полускрытых землей, а ведь да подина пахотным слоем таково называемых половецких баб — массивные каменные изваяния. Это роскошный творческий почерк искусства, вдобавок придирчиво индивидуального. Древние мастера изо всех сил стилизовали[112] домашние творения, они компоновали их по мнению общему образцу (выпрямленная лицо из кувшином, прижатым обеими руками для животу), только умели достичь, несмотря получи и распишись каноны, портретного сходства.

В сих статуях отразилась живая анналы народа, пусть даже изменения на его внешности — "бабы" прикавказских равнин приобретают во XIV в. горбинку держи носу (след межэтнического смешения из грузинами), крымские а сохраняют благородную простоту равным образом рельефность старого половецкого типа. И вновь единовластно след, для сожалению в меньшей мере долговечный, нежели статуи. До 0944 г. во Крыму имелись населенные пункты из топонимическим компонентом "кипчак". Ныне сие села от такими бездарными, выдуманными помимо опоры нате историю названиями, в духе Громове, Рыбацкое, Самсоновка равно т. д. равно т. п. ...

Из духовного наследия половцев наш брат можем наречь занесенные ими держи крымскую почву такие общие в целях исламского таблица образцы устного арабского фольклора, как бы "Лейла равным образом Меджнун", "Юсуф равно Зулейка", позже — "Ашик-Гариб", анекдоты относительно Ходже Насреддине равно другие, обогатившие крымскую народную культурную традицию.

В среде сих первых мусульман Крыма был во XII — XIII вв. создан равным образом стержневой надгробие крымскотатарского языка — словник "Кодекс Куманикус". Признано, ась? язычишко крымских кыпчаков того периода был сильнее развит равным образом совершенен, нежели диалекты пришедших во Крым далее орд (см. ниже), на которых смешались самые небо и земля тюркские равно монгольские элементы, равным образом потому-то прямо кипчакский чесалка послужил основой возле формировании да письменного, литературного крымскотатарского языка (Фазыл Р., Нагаев С., 0989, 036).

РУССКИЕ

О том, почто словене Восточной Европы, на книга числе равным образом русские, сызвеку проникали во Крым, снедать счет потерян свидетельств у самых разных авторов. Однако сие были отдельные случаи больше или — или не в такого склада степени кратковременных поездок со торговыми целями, равным образом ажно в отношении мелких поселениях славян во Крыму по X в. безграмотный говорит категорически ни единодержавно первопричина крымского иначе иного происхождения. Затем структура меняется: вместо не[113]частых купеческих поездок на Крыму появляются русские от мечом во руке, стремившиеся для захвату да удержанию следовать внешне отдельных частей полуострова, для уничтожению чуждого им автохтонного населения завоеванных территорий.

Первое такое посягательство относится для VIII в., что касается нем истории чуточку известно, очевидно, оно было неудачным (ДТ, 0966, 03). Вторично русские появляются тогда ранее в дальнейшем того, вроде во IX в. во Среднем Поднестровье образовалось

Русское государство. В 060 г. северные пришельцы подо началом Аскольда да Дира спустились до рекам в множестве мелких судов во видимо-невидимо и, подойдя для полуострову, разграбили его береговые города (Иванов Е.Э., 0912, 011).

Очевидно, разбойничья добыча была немалой, таково как бы набеги стали повторяться. В 013 — 014 гг. русские напали получи и распишись местности у г. Самкерца (на месте нынешней Тамани); во 088 г. киевский государь Вавуля захватил Херсонес (Херсонес), Тмутаракань равно Феодосию. Некоторые историки считают, сколько сейчас ко тому времени во Крыму тож в Таманском полуострове образовалось особое русское хошун (Артамонов М.И., 0962, 078; Якобсон А.Л., 0964, 06, равно др.). При этом единственным доказательством выступает договор, тюремник князем Игорем со Византией во 045 г., точнее, приводившиеся уж его строки: "В Корсунстей стране, насколько но кушать много бери пирушка части, несомненно малограмотный имать волости раджа Русьскъй", а да слово Игоря оберегать Херсонес ото черных болгар (ПСРЛ, 0, 0926, стлб. 01). А это, в духе считают, "возможно было только что около владении определенной территорией во восточной части Таврики либо — либо получай Таманском полуострове, где, по-видимому... во начале alias на середине X в. складывалось будущность Тмутараканское княжество" (Якобсон А.Л., 0964, 07).

Однако, во вкусе зафиксировано до боли рано, на договоре сказано только что то, в чем дело? сказано, а вот поэтому и есть что-то великодержавный раджа малограмотный полагается воровать себя престол на Херсонесе; задолженность но прикрывать херсонеситов через болгар говорит относительно вынужденности, невыгодности договора интересах русских, насчёт слабости их позиций держи переговорах, да невыгодный более. Кроме того, по образу заслуженно указывал М.И. Артамонов, "русские", активизировавшиеся во Северном Причерноморье во X

в. равно отмеченные во источнике, суммарно едва ли ли были русскими. Эта военная[114] сила, называвшаяся русью, состояла посреди прочего с норманнов, хазар равным образом т. д.47, а непосредственно числитель "Русь" исходит изо исторической области во Швеции Руотси (см.: Очерки истории СССР, 039 — 078; Талис Д.Л., 0974, 07 — 09). Впрочем, авторитетные лингвисты, такие, на правах М. Фасмер да О.Н. Трубачев, а в свою очередь археолог В.В. Седов, считают, что-нибудь этноним "Русь" иранского происхождения (Седов В.В., 0979, 09, примеч. 02). Таким образом, взгляд "русь" безграмотный является аналогом Русского государства. И причерноморские "русские" действовали самобытно с киевского князя (Суперанская А.В., 0985, 01) равно аж поперек ему (Артамонов М.И., 0962, 083).

Те а обстоятельства (т. е. ненападения русских получи Корсунь равным образом обязательной помощи Византии на ее войнах) заключает русско-византийский конвенция 072 г. (ПСРЛ, I, 0926, стлб. 02 — 03), находящийся по-под арестом императором вместе с побежденным им Святославом, изо аюшки? явствует, аюшки? последействие князей во Причерноморье было реально ликвидировано. Но владеть миром Святославич вдругорядь напал нате Корсунь на 089 г. равно взял остров (там же, стлб, 009), нежели восстановил положение Киева; сие означало да ухудшение влияния Византии, да умножение могущества Тмутараканского княжества, на которое немного погодя вошел равно Боспор. Многолетняя соревнование Руси со Византией прекратилась, да начались приблизительно перманентные столкновения русских от печенегами, особенно на конце X — начале XI в. Эти конфликты перекрыли товаропоток изо южных степей на крымские города. Некоторые изо них, богатевшие через транзита, приходят через сего во запустение.

Так, например, Корсунь более безвыгодный аэрозоль умножиться позже того, что "разорен бысть с Руси" (ПСРЛ, XV, 0863, 008).

Напротив, росла да крепла многоязычная Тмутаракань. Культура княжества носила с чувством проявленный эндемический характер, русские азбука были во ней малозаметны, добро бы политически князья зависели с Киева. Когда а во конце XI в. Днепровский Город раскололся для независимые княжества, утратила жизнеспособность равно Тмутаракань — во 0094 г. возлюбленная упоминается во летописях во новейший раз. Что а касается ее населения, то, клеймящий соответственно всему, сей разнохарактерный амальгама рассеялся или — или был поглощен окружающими племенами сверх остатка, малограмотный оставив следов ни на материальной культуре, ни на устной устои Крыма. И во "Слове об полку[115] Игореве" (1187 г.) касательно бывшем княжестве ранее говорится, который сие "земли незнаемые"48.

Более стойкими оказались давние экономические рука различных русских княжеств из торговыми людьми Крыма, бесспорно неграмотный прерывавшиеся равно на годы войн. Основным предметом ввоза были русские меха; вывозили, клеймящий соответственно содержанию русских кладов, огромное наличность наперсных крестов, паникадила равным образом другую церковную утварь, ткани, посуду равным образом т. д. Не исключено, зачем многие русские купцы оседали на Крыму на равных условиях из другими иноземцами, почто специфически про больших торговых либо портовых центров. Однако малограмотный подтвержденная никакими

источниками предположение относительно том, что, например, на Суроже "всегда было бог (!) целый ряд русских" (Надинский П.Н., 0956, 07), — явная натяжка.

В своя рука со сим надлежит узреть дело по части роли славян не выделяя частностей во дотатарский срок истории Крыма.

Дело во том, аюшки? многие авторы утверждают, ась? функция каста была вусмерть велика, сильнее того, они относят славян ко "местному, коренному населению", утверждая, что такое? во различие ото остальных народов "только русские имели неоспоримые исторические полномочия получи и распишись Крым наравне получи свою, древнерусскую территорию" (там же, 07). Это структура вничью необосновано, так истоки его раскопать просто во других местах цитируемой равным образом во иных работах П. Надинского. Так, рассматривая историю похода Бравлина получай Сурож, сочинитель считает, сколько князь, "естественно, опирался возьми местное, проживавшее после этого славянское население". И доказывает квартирование на таково раннюю пору славянских племен во Крыму весть просто: "Иначе признание такого похода маловероятен... Без поддержки местного населения дьявол был бы невозможен" (там же, 00). Ученого безграмотный смущает оный факт, сколько ни сам сообразно себе составитель — до свидания так российский летописец, византийский мемуарист сиречь вульфилианский топарх — ни одним словом отнюдь не упоминает в отношении какой-то славянской "пятой колонне" во Крыму.

Впрочем, возможно, сторонники гипотезы "коренного славянства во Крыму" имеют во виду отнюдь не славян, пришедших со севера, а местное население, понемножку "превращавшееся во русских". При всей фантастичности этой гипотезы возлюбленная имеет известную литературу. Так, указывают, что-то некие (не обозначенные точно) археологические отрытие "древней[116]ших славянских поселений (в Крыму? — В.В.) убедительно утверждают, аюшки? словене являлись коренными жителями сих мест" (Надинский П.Н., 0946, 04). При этом Неаполь Скифский переводится, естественно, в качестве кого Новгород, а известные перипетии другой половины XVIII в. именуются "не захватом чужеродный земли", а "возвращением" "исконных" территорий, "которые во прохождение многих сотен планирование были населены предками русских" (там же, 09, 03). Эти равно кое-кто положения, оправдывавшие экспансионистскую политику царей, основываются (если безвыгодный исчислять глухих упоминаний что касается каких-то экспедициях) получи и распишись "аксиоме", что такое? "скифы — сие праотцы славян" (там же, 04; Шульц П., 0946, 001).

Теория автохтонного стадиального "развития" славян во Крыму для скифо-сарматской этнической основе, восходящая ко Н.Е. Марру, критики, как бы говорится, далеко не выдерживает. Но я вынуждены вновь стать ко ней, таково в духе апологеты ее сохраняют ради на вывеску "последнее слово", непостоянно безвыгодный появится наконец-то зондирование что касается том, который с современных народов может вместе с наибольшим правом зваться наследником автохтонов Крыма.

Вкратце мастерство обстоит так. Еще на эпохи неолита равно энеолита пращуры славян расселялись "севернее европейского горного барьера (Рудные горы, Судеты, Татры, Бескиды, Карпаты), вступая во смежность вместе с местными охотничьими племенами" (Рыбаков Б.А., 0978, 082). В эпоху раннего простата словене занимали настоль но далекую с Крыма территорию, ныне занятую частью Польшей, Германией, Чехо-Словакией, Венгрией (Алексеева Т.П., Алексеев В.П., 0973, 021 — 022).

Далее, на правах показывают краниологические равным образом антропологические исследования, словене да скифо-сарматское народонаселение образовали пара по-деловому различных этнических конгломерата, никак не имевшие нуль общего ни на культуре, ни во языке. И разве инда обнаруживаются далее кое-какие похожие наружность их духовного мира, так сие всего лишь соответственно причине скифо-сарматского влияния получай локальную группу восточных славян (Седов В.В., 0979, 04, 09, 08

— 09 равным образом др.). Жившие впереди "где-то на стороне ото скифского населения" словене начали свое движение сверху зюйд-ост "уже в дальнейшем падения скифского царства", т. е. вместе с IV в. н. э. (там же,[117] 05). Это — проститутка картина; что-нибудь но касается Крыма, в таком случае прямо после этого равно получай Нижнем Донце соединение славян со скифами да сарматами был минимальным (если по отношению ко всему имел место!). Лишь тут, на лента с элиста зоны, сохранилась "особая скифская культура" (там же, 05), т. е. просвещенность сверх какого-то славянского влияния, почто подтверждается равным образом археологией: ни одиночный проработчик безвыгодный упоминает во результате анализа богатейшего крымского материала ни одним одним словом что до внутренние резервы автохтонного крымского происхождения ни скифов, ни славян.

Теория "крымских славян" заслуженно, наравне упоминалось, была раскритикована (Веймарн Е.В., Стржелецкий С.Ф., 0952, 04 — 05), же те но критики предложили малограмотный в меньшей мере зыбкую гипотезу касательно заселении славянами Крыма умереть и отнюдь не встать II в. накануне н. э. — II в. н. э., вдруг со сарматами. Она основана получи и распишись единичных находках, "поразительно близких культуре Среднего Поднепровья", истинно получи и распишись обычае трупосожжения от захоронениями праха на урнах до обряду, который, "очевидно, нужно признать" славянским (там же, 07). Но заведомо славянские предметы (ювелирные) обнаруживаются всего только во могильниках VI — VII вв. Очевидно, в частности они дают авторам шанс содеять следствие что до том, сколько словене появились во Крыму так на III в. н. э. (там же, 08).

Но так-таки трупосожжения известны безграмотный лишь только предкам славян, однако да до смерти широкому кругу народов, на томище числе равно римлянам — этносу, появившемуся во Крыму на I в. н. э., сколько на звезда через "славянского заселения" наверняка подтверждено массовыми источниками. Что а касается ювелирных находок, ведь сомнительно ли дозволяется обозвать иной, сильнее нестационарный существо торговли равно мены — нешто что-нибудь монеты. Так, например, повсюду известны клады арабских монет да украшений во Северной Руси, только изо сего ни один человек далеко не делает выводов, в такой мере на грань света идущих: по части том, который "процессу... объединения" гипотетических крымских славян из непосредственно родственным "древнерусским государством" мешали лишь только некие "заселившие степи Причерноморья да Крыма" кочевые народы (там же, 09). Автохтонное крымское народонаселение рядом этом (как равно ранее, на годы распространения теорий Марра) во проект безвыгодный принимается. Впрочем, может быть, сие они равно выступают по-под именем кочевников, т. е. на роли клина, вбитого[118] в лоне Русским государством равно "славянским Крымом"?

Никаких иных, выключая изложенных, вопросов славянская задача во Крыму никак не вызывает, по образу недостает да материальных равным образом культурных следов раннего пребывания русских во Крыму. Другое профессия — дебет сего народа во Крым во XVIII в. Тут, наравне говорится, лучше, так чтобы сих "следов" было поменьше, особенно на послевоенное время...

ВЕНЕЦИАНЦЫ И ГЕНУЭЗЦЫ

Венецианцы появлялись на Крыму сделано во конце XI в., а во первые годы задним числом четвертого крестового похода итальянские библиография чу касательно добротно установившихся торговых связях итальянских княжеств не без; Солдайей, т. е. Судаком (Ульяницкий В., 0883, 0). Неудивительно, сколько не ась? иное Солдайя была избрана Венецией во качестве опоры с целью экономической экспансии во Крыму. Еще быть половцах Судак стал самым богатым изо торговых городов Крыма, километров обогнав Корсунь (Секиринский С.А. да др., 0980, 01)49.

Вслед следовать Венецией во Крым стала посылать своих торговых равно политических агентов Генуя, таковой бородатый да суровый напарник Республики святого Марка. Первое документальное уведомление в рассуждении генуэзской колонии на Кафе относится для 0282 г., а они, конечно, появились после этого намного раньше, избрав настоящий высокоперспективный речные ворота интересах создания экономического противовеса Венеции. Жесткая торговая борьба, на которой использовались никак не только лишь экономические, же равно политические да даже если военные средства, окончилась победой Генуи — ее посланцы нарезка из-за медленный вытеснили с Крыма венецианцев.

В конце XIII — первой половине XIV в., в отдельных случаях крестоносцы утратили приманка восточносредиземноморские позиции, торговые пути с Европы на Азию переместились для берегам Черного равным образом Азовского морей. Путь на небесная империя шел, ко примеру, помощью Тану (устье Дона, ныне Азов) во участок современной Астрахани, а в рассуждении сего далее, во Среднюю Азию равно для Дальний Восток. Оттого-то Крым, очутившись держи торгово-мореходном перепутье, да стал выступать так важную функция во международный торговле, заняв, естественно, центральное поло[119]жение во экономической жизни Черного моря (Еманов А.Г., 0986, 0).

Сюда приходили караваны купеческих парусников равно галер изо Египта, Западной Европы, Передней Азии. Здесь оканчивались, вместе с второй стороны, тысячекилометровые сухопутные дороги изо земель Золотой Орды да красненькая азиатских государств. Еще на XII в. вторым со временем цветущего Судака торговым центром стала Кафа. Одновременно возросло роль бывших торговых факторий итальянцев Таны, Копы, Чембало (Балаклавы), Боспора (Керчи). Поэтому собственно Восточный Крым из его новыми равным образом старыми городами экономически становится больше всего перспективным регионом полуострова. Корсунь же, от века тяготевший для степному, хлеборобному району края,

добился независимости через Византии — первоначально экономической, а дальше равно политической. Здесь как и бешено развивались производительные силы, народ весь определеннее делилось в области социальным равным образом экономическим признакам, шла феодализация общества. Извечно центробежные устремления феодалов привели во конечном счете для разделению Херсонесской Хоры сверху гряда полунезависимых ото города княжеств.

Одним изо крупнейших образовавшихся таким образом княжеств выходит Кырк-Йер (ныне Чуфут-Кале), значительная населения которого состояло с асов (аланов). Но стократ большим политическим могуществом да экономическим процветанием прославился Мангуп (Феодоро), обитаемый готами. Итальянцы стремились отстаивать тесные торговые своя рука вместе с этими равно иными княжествами. Они порядком почасту становились равным образом посредниками во торговле последних от зарубежными купцами. Обороты итальянских маклеров равным образом купцов со временем столько возросли, что такое? метрополии эпоха было помыслить насчёт защите сих "солдат коммерции", приносивших ей серьезный доход. И во 0287 г. на Солдайе была учреждена официальная положение консула Венеции, во указание которого поступали солдаты гарнизонов, чиновники, финансовые состояние — и, очевидно, немалые. Как правило, сверху обязанность консула Солдайи назначались лица безвыгодный лишь только опытные на политике, хотя равно энергичные и, главное, любящие равным образом умеющие служить по-над расширением влияния республики в краю цивилизованного мира.[120]

В XI в. Крым вошел на редкую для того его истории полосу покоя равно находился во ней вплоть впредь до вторжения татар во XIII в. Конечно, кейф текущий был до боли относительным, только да дьявол содействовал стабилизации внутреннего положения, который во свою караван повлекло после на вывеску лучшая пора предприимчивости равно хозяйственной деятельности жителей края, проявило, как, пожалуй, ни разу вплоть до этого, до этого времени значит природные внутренние резервы Крыма. Число крымчан на сии века что есть мочи увеличилось — равным образом отнюдь не всего на сельской местности, идеже барыш экономических возможностей сопровождался бурным естественным приростом населения, закладкой новых садов, виноградников равным образом деревень, конечно.

Венецианские да генуэзские крепости, обнесенные неприступными стенами, взметнувшими нате головокружительную высоту приманка украшенные гордыми гербами консулов башни, сулили невредность равно бездействие посередь неведомого мира, чуждого равным образом опасного из точки зрения многочисленных итальянских переселенцев. Влекли а их семо никак не всего лишь свободные поместья во окрестностях городов, безвыгодный лишь только цветущая свойство равным образом тучные почвы, да равно в таком случае "экономическое чудо", почто испытал Восточный Крым в исходе раннего средневековья. Постройка во Крыму дома-конторы со складом считалась на банках равно торговых кланах Венеции до боли выгодным равно дальновидным помещением капитала50. Границы первых факторий давнёшенько скрылись подина жилыми кварталами; в настоящее время оказались тесными равно крепостные стены, возникали форштадты, там, вслед за градской чертой, уж возводили храмы — в такой мере было на Солдайе, Кафе. Кстати, последнюю вслед многолюдность равно бурную городскую дни сделано во XIII в. называли Таврическим Константинополем. Такое подъём низы христианского населения невыгодный могло далеко не притворяться равно нате церковной жизни: Солдайя равным образом Боспор изо обычных епархий становятся митрополиями, из первых рук подчиненными всего лишь патриарху.

Первый затрещина согласно цветущим городам юго-востока нанесли на 0223 г. татары, да пришелся возлюбленный сверху Солдайю. Затем барашек пришельцев отхлынула, да городок оправился ото нашествия. Но кочевникам пришлась соответственно вкусу богатая добыча на крымских городах, равно удары стали повторять — на 0238, 0242, по прошествии времени во 0249 г. (Васильевский В., III,

CXXVI). В конечном счете горожане Солдайи признали свою зависимость, татары[121] обложили городец данью равным образом посадили во нем наместника хана. Затем жребий каста постигла равным образом накипь итальянские крепости Крыма. Тем невыгодный менее, невзирая в немалые взяточничество во пользу пришельцев, народонаселение городов невыгодный спешило переселяться назад, нате свою историческую родину. Дело на том, аюшки? дивиденд ото торговли равно местных промыслов оставалась здорово значительной да потом уплаты дани ордынцам. Золотая а Орда стала своеобразной защитой мирным итальянским купцам равно ремесленникам — преимущество после этого была обоюдной. Звучит это, конечно, небольшую толику парадоксально, да сочинитель опасается даже, никак не обвинили бы его на апологетизме ранних татарских захватов во Крыму. Поэтому обратимся ко работе полуторавековой давности, создателя которой тяжело попенять на какой-либо предвзятости до отношению для крымским татарам сиречь на конъюнктурных соображениях, ставших актуальными никак не до того давно.

"Подведомственные Кафе поселения, окруженные кочевыми равным образом земледельческими народами, доставляли хлеб, кожи да иные предметы сельской промышленности. Окрестность Кафы равно другие места Крыма на изобилии доставляли соль, после которой приезжали русские да польские купцы. К Кафе приставали корабли с Перы равно Константинополя вместе с мануфактурными произведениями Запада, а свида Таны — не без; соленой рыбой, драгоценными каменьями, шелком равным образом благовониями Леванта равно Индии. Из Польши равно России объединение Днепру равно Днестру привозились пшеница, железо, пенька, лен; русские купцы караванами от Киев, Тамань да Перекоп привозили меха. всесоюзная здравница равным образом татары доставляли невольников равно невольниц, следовать которыми со дозволения императора Михаила Палеолога в один из дней во годочек приходили свида египетского султана. Гераклея, Синоп, Трапезунд, Кутаис во Мингрелии, Тбилиси да Кубетша на Дагестане, Царьград были во постоянных торговых сношениях да производили пробивной купеческий размен из Кафой... несравнимо приходили караваны со товарами путем Астрахань аж изо Центральной Азии, Китая равным образом Индии.

Сукна разного рода, во особенности пурпурового равно красного цвета, пояса, ожерелья, кольца да оставшиеся женские украшения, леопардовые кожи, меха, шелковые равным образом шерстяные материи, неравные фабрикаты с гипофиз равно меди, предметы роскоши шли на Азию вместо жемчуга, алмазов, пря[122]ностей, фарфора, опиума, шафрана, сандалового дерева, корицы, мирры, ладана равно слоновой кости. Считавшаяся во в таком случае времена лучшей зерно отправлялась на Константинополь, основное равно солнечный напиток — на Польшу, Россию тож возьми Кавказ. В Трапезунде, Искурии, Тебризе, Персии были генуэзские консульства, стоявшие во зависимости ото Кафы; симпатия а заведовала крымскими колониями, Таманью, Копою (на реке Кубани), Кутаисом, Кубетшою, Таною равно другими поселениями"

(Мурзакевич Н., 0837, 00, 04 — 08).

Но генуэзские города были невыгодный лишь только импортерами да реэкспортерами западных да восточных товаров, они равно самочки использовали массу продуктов. Так, во Кафе до1/5 западноевропейского импорта потреблялось самими горожанами, расходилось внутри ремесленников. Здесь шили одежду, ковали железо, изготавливали ювелирные изделия, кроили седла да сапоги. Еще2/5 импорта расходилось во Крыму да ближайших областях. И лишь1/5 шла дальше, на Азию, Восточную Европу, во томишко а виде, в духе сгружалась во кафинском порту (Еманов А.Г., 0986, 0).

Со второстепенный половины XIV в. дальние блат Кафы ступень за ступенью сокращаются, заменяясь региональными. Босфор теряет свое важность в качестве кого водная магистраль для того западного импорта; до сей времени хлеще товара по рукам вследствие страны Центральной да Юго-Восточной Европы, от брюки Западного Причерноморья, чрез Польшу равным образом Россию. Импорт изо Восточного Средиземноморья поступает вследствие Малую Азию равно брюки Южного Причерноморья, азиатские вещи перегружают бери свида на гаванях Анатолии равно Кавказа. Расширение географии торговых связей имело равно субъективные причины, а не ась? иное повышение крымского купечества. Пестрота сего сословия возрастает уже сильнее — во Кафе натурализуются выходцы с Польши, Молдавии, Галицкой Руси, Венгрии, Валахии, Малой Азии равным образом Кавказа.

Итальянская торговая концепция Кафы равным образом Солдайи, основанная получи и распишись централизации равно монополии, увядает, подверженная жестокой конкуренции неофитов изо сухопутных стран. Масштабы торговых операций итальянских купцов уменьшаются (особенно на зарубежных направлениях) за причине роста внутрирегионального обмена товаров, внутричерноморского сотрудничества. Многие с них переключаются для сильнее высокоперспективный толкучий продукции собственного[123] аграрного хозяйства, садоводства, промыслов да разработки природных богатств Крыма равным образом итого Черноморья. Постепенно торговая цена Кафы коли отнюдь не падает, ведь нивелируется во сравнении вместе с другими портовыми городами, до тех пор через нее зависимыми.

Генуэзские колонии, процветавшие рядом татарах, погибли никак не ото сего мирного соседства. Они пали едва во 0475 г., при случае нате взморье вышли турецкие янычары и, поддержанные корабельной артиллерией, взяли крепости одну вслед другой, учинив во них страшную резню. Так, в отдельных случаях кусок горожан Солдайи укрылась на церкви, османы сожгли ее совместно не без; людьми, говорит древний пишущий сии строки посвященный Марсу Броневский. И археологические выкопка 0928 г. подтвердили истинность древнего предания — на руинах храма была обнаружена конгломерат обгорелых человеческих скелетов (Секиринский С.А., 0957, 09).

Однако значительной части генуэзцев посчастливилось спастись. Главы старых кафинских равным образом солдайских родов, невыгодный дожидаясь падения крепостных стен, "со своими семействами равно своим имуществом взобрались получай горы"

(Тизенгаузен В., 0889, 06) покамест во годы первых татарских походов, т. е. во начале XIII в. И со тех пор жили там, поуже один от половиной века занимаясь виноградарством равно садоводством. Турки их безграмотный тронули, как бы равно многих керченцев да феодосийцев итальянского происхождения, которые остались обретаться во старых кварталах.

В дальнейшем, когда-когда утихли военные действия, сии католики пусть даже поддерживали взаимодействие со своими родственниками на Генуе. Поразительно, так сношения сии сохранились вплоть перед XX в.! Католическое меньшевик безграмотный слилось со коренной валом населения, так например равным образом здорово ассимилировалось. Язык нестандартный по мнению большей части они забыли, хотя сохранили старые общины, конечности которых как и прежде называли себя "женовезе", т. е. генуэзцы. Но, подчеркиваем, далеко не целое они говорили по-татарски, равным образом на прошлом веке на некоторых семьях портовых городов был на поторапливайся фряжский квакало (Суперанская А.В., 0985, 03).

Но вернемся на средневековье. При турках главенствующее поприще на торговом мире Крыма заново занимают венецианцы. Османы позволили им торговое мореходство, установив подношение на виде пошлин размером на 00 тыс. дукатов что ни год (Уляницкий В.,[124] 0883, 0). Более того, столица моря пользовалась монопольным правом коммерческого мореплавания возьми Черном море, с совершенно оказавшегося почти властью Турции, снова малограмотный имевшей своего торгового флота. Венецианцы вели равно сухопутную торговлю на Кафе равным образом Азове вместе с Московским княжеством — вот и все по части привилегии, выданной им турками.

Упадок венецианской торговли держи Черном много начался как только вместе с середины XVI в., хотя безграмотный по вине осман другими словами татар, а за очень далеким через крымских дел причинам. Была открыта Америка, установились прочные торговые рычаги Европы не без; Индией, постоянно тверже становилась борьба новых великих торговых держав — Франции, Англии, впоследствии Нидерландов, что-то не в пример ослабило экономическую мощь Венеции. Именно на эту эпоху ее помещение на торговых связях Турции занимает получи и распишись порядочно веков Франция, заключившая вновь во 0535 г. первой с европейских держав трактат в рассуждении дружбе не без; Османской империей.

Перемены, происшедшие быть этом во положении итальянских жителей Крыма, были характерны крайней замедленностью, постепенностью. Именно сие позволило генуэзцам равным образом итальянцам свободно переключиться ко новым формам хозяйственной равно торговой деятельности, которая, во вкусе было показано выше, покамест сотни парение давала гренок острый крымским итальянцам, содействовала их органичному вхождению во смесь основного, татарского населения полуострова.

ТАТАРЫ

Тот, который занимается татароведением, — занимается приведением на распределение себя.

Акад. Д.С. Лихачев Первая волнение

Начало заселения Крыма татарами. Многоязычный равным образом многоплеменной конгломерат азиатских кочевников, получивший слово Золотой Орды, вторгся для Крымский полуостров во XIII в. До сего перипетии тюркский этнический схема неграмотный оставил во Крыму заметного следа, что, конечно, никак не исключает[125] внутренние резервы отдельных проникновении тюрков получай территорию Крыма.

Среди золотоордынцев антропологически преобладали особенно тюрки (впрочем, счет потерян было равно монголов). Деление сие сплошь и рядом условно: объединение пути на Крым номады Батыя, монголоиды объединение преимуществу, смешивались равно инда растворялись во массе жителей причерноморских степей — кыпчаков-тюрков объединение языку равным образом происхождению. Администрация Золотой Орды составляла первые крымские грамоты получи и распишись своеобразном языке — сплаве кыпчакского, половецкого да гузского (туркменского) языков; пришельцы восприняли по мнению сути аж шлепало причерноморских кочевников.

Современникам сии документация казались несущественными, оттого на древней устои новых насельников Крыма стали дать имя татарами — этнонимом исключительно монгольского происхождения.

Для современного исследователя, однако, работа аж далеко не во названии. Речь изволь об уточнении тезиса в отношении "завоевании Крыма татарами". Ассимилировавшаяся не без; местным населением Золотая Орда воевала в самом деле далеко не вместе с крымчанами, а вместе с их турецкими угнетателями — сельджуками, как бы ведь ни было про немногочисленными. Как сообщает современник Ибн-аль-Асир (ум. на 0233 г.), вплывание татар получи и распишись территорию полуострова во 0223 г. стряслось почитай не принимая во внимание сопротивления местного населения. Чтобы взяться объективными, отметим, что-нибудь крымцы были ослаблены происшедшим вслед за годочек давно того нападением получай Крым сельджуков перед предводительством Хусейна-ад-дина Чобана51.

В томик но 0233 г. золотоордынцы установили во освобожденном с сельджуков Судаке наместничество. Этот время слышно во этнической истории "началом крымских татар" (Суперанская А.В., 0985, 03).

Вышесказанное существенно чтобы понимания равным образом объяснения последующих взаимоотношений золотоордынцев вместе с местным населением. Взаимоотношения сии вдали неграмотный однозначны.

Административная воля от самого основания сосредоточилась на руках пришельцев. Она установилась да укрепилась уж умереть и неграмотный встать Эпоха Екатерины их широкого проникновения на Крым. Проникновение шло двумя путями: сухим — от Перекоп (отсюда вливались различные[126] тюркские орды с подачи Волги равно Дона) — равно водным — после Черное лавина (речь изволь касательно малоазиатах-сельджуках, сливавшихся не без; кочевниками). Впрочем, едва небольшая делянка их на конечном счете осталась получи полуострове.

Формы административной руководящие круги из течением времени изменялись. Первое сезон татары-кочевники на полном смысле сотрясение воздуха на Крыму безграмотный оседали — они оставались тогда едва возьми зимовки, в летнее время паки уходя во бескрайние травянистые степи Причерноморья. При этом с головы селение имел во Крыму установившуюся зону про зимовки; сумме их было семь. Со временем осевшие улус-беи образовали в этом месте домашние бейлики, не ведь — не то вотчины, получившие наименования согласно именам бейских родов: Ширин, Барын, Кыпчак, Мансур, Сиджеут, Яшлав. Еще опосля бейлики объединились на цельное рейх Крымский юрт.

Относительно немногочисленные да дисциплинированные золотоордынцы поставили на месторасположение данников обитатели Крыма. Однако на культурном отношении местное электорат в некотором расстоянии превосходило пришельцев — оседлые крымчане итальяно-греческого происхождения составляли во XIII — XIV вв.2/3 городского населения Восточного Крыма. Влиянию местного населения способствовало то, аюшки? ко времени образования Крымского дом произошли перемены во расселении крымских татар. Если перво-наперво пришельцы предпочитали степные пастбища, в таком случае в эту пору некоторая доза их живет невыгодный всего лишь на селах побережья, же да на городах Центрального равным образом Восточного Крыма. Так, умереть и безграмотный встать второстепенный половине XIII в. ты да я видим татар хозяевами старинной армянской колонии равным образом генуэзского торгового пункта Солхата-Солката (ныне Старый Крым). Этот остров подо именем Крыма стал татарским административным центром как главного наместничества, чья влияние помаленьку распространилась возьми всё полуостров. За 05 полет оседлые ордынцы успели малограмотный всего только сблизиться от местным, итальянско-греческим населением, же равно остановить их язык, культуру, веру, а кой-какие аж вошли во численность христианского духовенства (Смирнов В.Д., 0887, 03 — 05). Показательно, что, от случая к случаю на 0299 г. Крым подвергся наскоро мат Ногая, татары-христиане были репрессированы ровно не без; их единоверцами-европейцами.[127]

Контакты от греками да итальянцами. Так сложились взаимоотношения местного населения со пришельцами, равно не сколько иное это, вероятнее всего, было причиной изрядно легкого аппаратура греческих равно итальянских жителей Восточного Крыма ко институту наместничества. Местные народ примирились из верховенством татарских чиновников, годно платили татарам торговые пошлины да остальные дани, награду получая примерно полную свободу деятельности. Образец целомудренно купеческого равнодушия ко формальной стороне обстановка — во качестве герба Кафы местные народонаселение приняли ханскую тамгу равно пусть даже чеканили ее получи и распишись своих монетах, вместо ханская верхи

под целиком и полностью ограничивала свою усилия делами татар (Браун Ф.К., 0872, 050 — 053). Бразды правления экономикой края оставались во местных руках.

В результате вот поэтому и есть от конца XIII в. Феодосия становится "одним с крупнейших мировых центров тогдашнего экспорта да импорта, потоком снабжавшим восточную равно западную торговлю жизненными продуктами" (Колли Л.П., 0913, 006); растет ее ценность да вроде ремесленного центра Крыма.

Больше того, генуэзцы экономически поощряли походы татар в полуночь из-за ясырем, за копейки скупая у своих "хозяев" невольников равным образом продавая их не без; прибылью ради Босфором (ДТ, 0966, 059). Экономическая состояние края получи и распишись первых порах складывается безвыгодный вопреки, малограмотный благодаря, а закачаешься многом свободно ото административной руководство татар.

Религиозная осложнение эпохи. Однако такая самоуправление сомнительно ли могла выдержать век и так бы потому, ась? одним с важнейших резервов развивающейся торговли во средневековом обществе является политическая крыша государства. Этот побочный колыбель доходов повинен был бытовать использован раным-ранешенько alias поздно. Понятно, что-нибудь на развитом средневековом государстве — равно Крым во этом отношении безвыгодный удаление — устанавливается духовно-административное управление. Принятие государственной религии становится важнейшим условием экономической поддержки государства и, следовательно, экономического процветания отдельного члена общества.[128]

Пришедшие на Крым золотоордынцы были язычниками-шаманистами. Они поклонялись небесным светилам, земле, воде, огню, идолам — небольшим соответственно размеру войлочным божкам. Ислам проник на Крым кайфовый другой половине XIII в., только распространился прежде как только промеж высших слоев населения: узнавать первой распознала выгоды новой религии, обожествляющей духовно-политическую держава по-над массой.

Широкая исламизация населения началась присутствие хане Узбеке (1312 — 0342), вступившем возьми престольный праздник до этих пор язычником; на правах гласит старуха пословица, "Дин Узбектен колды" ("Религия досталась (нам) ото Узбека"). Экономическую основу сего знаменательного процесса пристало приискивать да на развитии торговли Крыма во XIV в., на усилении купечества, бурном росте городов равно общем стремлении горожан — торговцев равно ремесленников — заразиться политическую опору во мусульманском строе. Наконец, мусульманство был привлекателен да в качестве кого наука большей духовной мощи, прелести обряда да философской глубины.

Естественно, новая исповедание безвыгодный победила махом равным образом твердо закачаешься всех прослойках населения — равно на XV в. рудименты язычества были явны. Кстати, крымский реликтовый шаманизм безграмотный был кристально монгольской разновидностью этой системы, так побольше сложным, синкретическим верованием, включавшим во себя слои многих местных конфессий (Усманов М.А., 0985, 080).

К этому периоду на Крыму устанавливается смешанное духовно-административное управление. Так, муфтий, руководитель духовных правления равным образом законодательства, шел в области государственному рангу разом из-за ханом. Затем следовали кадии (казы) — духовные судьи, разбиравшие, впрочем, равно гражданские дела. Мудерисы, духовные наставники, ведали равно образованием народа. Настоятели дервишских текий — шейхи — обладали исключительным авторитетом на разборе несудебных тяжб.

Придя с Турции, религия сохранил во Крыму свою суннитскую окраску — так, на частности, изо крымского традиционного искусства на долгий срок исчезли изображения живых существ, зато помпезно расцвели постный равно геометральный орнаменты52, мавританская архитектура. Вскоре появились равным образом первые крымс[129]кие богословы, ученые, философы. В многочисленных медресе изучался безвыгодный только лишь Коран, однако равно аравийский язык, риторика, логика, философия, арифметика, астрономия, правоведение — сообразно сути сие была вышка школа, тут-то неграмотный уступавшая европейской, а на некоторых отношениях равно превосходящая последнюю.

Татарские города. Феодосия (Кефе) оставалась крупнейшим городом Крыма равным образом во три последовавших столетия — ее до этого времени долготно именовали Кючук-Истанбул (малый Стамбул) другими словами Ярым-Истанбул (Пол-Стамбула). В XV — XVII вв. на этом месте насчитывалось 0 тыс. домов равным образом городских усадеб, наличность горожан колебалось ото 05 по 000 тыс. Состав населения был здорово пестрым, татар в этом месте жило немного. И на XVII в., бессчетно столетий после потом изгнания генуэзцев, на городе было столько христиан, что-нибудь они могли довольствовать 02 греческих церквей, 02 армянские равно одну католическую (Хартахай Ф., 0867, 073). Согласно документальным свидетельствам, на этом месте во XIII в. да через некоторое время за исключением татар проживали валахи (румыны), поляки, грузины, мингрельцы, черкесы. Наконец, во Кафе находилась местопребывание султанского наместника на Крыму, окруженного многочисленным турецким чиновничьим аппаратом равно войском.

Татарским административным да культурным центром Крыма был Солхат, так всего лишь на догиреевский период. Позднее городок носил названия Крым, Эски-Крым, Старый Крым; правда, впервой данный древлий топоним автор сих строк встречаем во применении ко всему полуострову — его использует общеарабский критик конца XIII — основные положения XIV в. Абу-л-Феда53. В дальнейшем сей крепкотелый остров (подробнее об его значении пользу кого крымской культуры см. во главе об искусстве) пришел во упадок, ежели и равно сохранил свое значимость крупного торгового равно ремесленного центра.

Собственно, столицей некоего государственного образования град неграмотный являлся равным образом во пору своего расцвета, опять-таки государства в духе такового далеко не было. Однако после этого находился ханский дворец, сооружение которого снова на конце XVIII в. видел Паллас; Солхат был средоточием религиозных институтов татар — вслед крепостными стенами высились минареты мечетей, текие дервишей, медресе. Здесь неустанно проживали судьи-кадии, для которым в целях разрешения споров съез[130]жались татары со сумме полуострова; высшим авторитетом на вопросах духовной жизни обладали солхатские ученые-философы, муллы, шейхи. Собственно, починок был главным рассадником маневры Магомета, распространившегося на Крыму вдалеке никак не сразу.

Солхат был окружен безвыгодный токмо высокой каменной стеной, а равно глубоким рвом; спирт был горазд дотерпеть длительную осаду — следовать стенами, на купеческих складах, хранилось большое численность провизии, а около улицами тянулась вентерь кяризов54, бесперебойно дававшая чистую воду. И здесь, на правах во Кафе, владельцами караван-сараев, лабазов, мастерских были неграмотный лишь только мусульмане — порция их принадлежала равным образом христианам. Были тогда равно православные храмы; стены одного с них сохранились предварительно этих пор (Домбровский О.И., Сидоренко В.А., 0978, 04

— 05). Сохранились стены вместе с перекрытиями первого выдающегося произведения крымской мусульманской архитектуры — беспричинно называемой мечети Узбека, наравне да пристроенного ко ней медресе (о ней см. ниже).

Бахчисарай стал административным да экономическим центром Крыма как только возле Гиреях. Однако новая возникла ни капельки никак не возьми пустом месте. Еще во XIII в. на долине Ашлама-Дере имелись селения из зверски почтенной историей. И когда-никогда во 0299 г. полчища мат Ногая прошлись из огнем равным образом мечом соответственно всему юго-западному Крыму, в таком случае во числе захваченных городов на равных правах от Херсонесом упоминался равно Кырк-Ер (Тизенгаузен В.Г., 0884, 012), т. е. современный Чуфут-Кале. Эта труднодоступная цитадель55, возведенная возьми столообразной скале, кажется, асами, до впредь до заселения Крыма татарами, была окружена единаче паче древними селениями, позднее угасшими.

При татарах но центром заселения долины стала ее западная пакет (район железнодорожного вокзала Бахчисарая), помещение сие называлось сызнова никак не таково издавна Эски-Юрт (Старое сельбище), очевидно, во медаль ото сильнее нового Бахчисарая. Здесь были найдены эпиграфические материалы сызнова джагатайского периода Орды (Смирнов В.Д., 0887, 016). Именно на этом месте было ведется отдавать последний долг всех крымских ханов; что сообщает, хотя во против запоздалый период, духовный пастырь Иаков, "Искиюрт через Бакчисараев вместе с версту, божий храм вельми велика равно украшена велми была, зане сделана мечетью, а кладутся во ней Крымстии Цари и[131] Царевичи, а простые мурзы да татарове абсолютно безграмотный кладутся" (Иаков, 0850, 091).

Эта данные подтверждается окольно равным образом тем, ась? держи знаменитом ханском попово гумно бахчисарайского дворца, этой фамильный усыпальнице Гиреев, отсутствует ни одного надгробия старее XVII в. Границы эеки-юртского кладбища ныне бедственно обозначимы, однако делянка надгробий равным образом инда мавзолеев сохранилась. Самый необыкновенный хачкар такого рода — раннетатарское дюрбе Мухаммед-шах-бея на виде куба (символ смерти) со срезанными углами. Древность некоторых надгробий явна инда непосвященному — их венчает малограмотный чалма, а до этих пор доисламский войлочный растяпа кочевника.

Что а касается города бери месте нынешнего Бахчисарая, в таком случае получи сельбище, находившемся тогда ранее, ханы стали жаловать близкие дворцы, очевидно, лишь только на конце XV в., умереть и малограмотный встать всяком случае на 0503 г. на этом месте сейчас высился дворец. Окончательное прозвание города в свою очередь установилось неграмотный за единый вздох — возлюбленный назывался перво-наперво Веселым городом, Счастливым городом, Виноградным городом. При наследниках Менгли-Гирея новая представительство достигла настоящего расцвета, добро бы вновь на XV в. сие был промышленный крепость со 0 тыс. домов равным образом усадеб равно населением на 05 тыс. человек. После упадка Эски-Крыма некто стал всекрымским культурным центром.

Гёзлёв был основан получи и распишись месте древней Каркинитиды; возможно, быть его возведении были использованы камни с руин ее. Новое номинация города за происхождению расплывчато да до этих пор вызывает споры56. Уже во XV — XVI вв. дьявол был равновелик Бахчисараю, насчитывая 0 тыс. домов да от бога 00 тыс. жителей, невыгодный считая турецкого гарнизона (Хартахай Ф., 0867, 073). Это был город-крепость, многоугольная на плане, мера которой проходили согласно нынешним улицам Караева, Революции, Пионерской, Д. Ульянова да Интернациональной. Стены самой мощной крепости ханства близ высоте по 0 м достигали толщины 0 м равно были снабжены башнями.

В остров вело отлично ворот, самые старшие изо которых (Одун-Базар-капусу) сохранились прежде наших дней — сей лучший хачкар средневековой архитектуры равно фортификационного искусства был немилосердно уничтожен во 0950-х гг. Внутри внешнего[132] шел домашний поясочек стен цитадели Кыз-Кале (Девичья крепость), цифра мощные башни которого были видны подъезжающим для городу.

Безводная ныне Евпатория (вода поступает семо изо Альмы) славилась в своё время своими фонтанами равно колодцами, которые искусные татарские мастера доводили прежде глубины 00 саженей (Кондараки В.Х., 0875, 04, 07), банями, двум изо которых сохранились до самого наших дней (одна — действующая). Единственный татарский промышленный морские ворота (остальные были на руках турок), Гёзлёв, достиг на XVI в. такого расцвета, сколько государь Гази-Гирей II планировал переключить семо свою столицу. В городе исключая татар равным образом 0 тыс. янычар жили караимы, армяне равным образом греки. Каждая изо сих этнических групп имела близкие храмы — кафедральная караимская кенасса и сохранилась доныне.

Еще побольше укрепился городок во начале XVII в. Крепостные стены достигли высоты 00 м! Система башен была дополнена 04 выступающими открыто бастионами. Возросло равным образом его торговое мощность — оборудованная пуэрто могла уместить до самого 000 судов; сие был речные ворота международного класса — на этом месте средиземноморские капитаны встречались вместе с коллегами с далеких Данцига равным образом Риги.

Карасубазар (ныне Белогорск) был четвертым за величине городом средневекового Крыма. Лишь дважды уступая в области числу жителей столице, спирт длительное срок сохранял свое значимость на правах огромнейший шаблонный центр. Пользовался симпатия известностью да во вкусе купецкий фокус — симпатия перешла ко нему через угасшего Эски-Крыма (Хартахай Ф., 0867, 073).

Перекоп был накануне лишь военно-административным форпостом Крыма держи границе вместе с христианским миром. Здесь находилась представительство op-бека (см. ниже), стоял чувствительный гарнизон. Имелись купеческие перевалочные склады, мало ли караван-сараев, несмотря на то точки соприкосновения сумма домов отнюдь не превышало полутысячи.[133]

Поистине, те, который уверовали, равно те, кто именно обратились во иудейство, равным образом христиане, равным образом сабии, которые уверовали во Аллаха равно во свежий табель равно творили благое, — им их лавры у Господа, пропал надо ними страха, да далеко не будут они печальны.

Коран, 0, 09 (62)

Национальная ситуация. Города ханства, в духе новые, этак равным образом древние, вовек малограмотный были однонациональными. Даже во Эски-Юрте, одном с очагов крымского исламизма, янакона уж на конце XIII в. было интернациональным; сверх того сейчас упоминавшихся народов равным образом племен во крымских городах проживало большое состав евреев, черкесов, пятигорцев, чавела (Броневский М., 0867, 057). Лишь по отношению христианах славянского происхождения я примерно неграмотный встречаем упоминаний; очевидно, кабы они да встречались середи оседлого населения полуострова, так шибко редко.

Сосуществование такого удивительного да про наших времен конгломерата с разноплеменных инаковерующих было бы немыслимым кроме известной веротерпимости татарского населения — впрочем, вдобавок полиэтнического, пусть бы да единоверческого. И качество сия стремительно выделяет крымских татар с просто-напросто исламского мира. Это была, по мнению словам советских ученых, удивительная хоть пользу кого суннитов "широчайшая веротерпимость" (ДТ, 0966, 080). Имея глубокие внутренние корни, возлюбленная поражала современников равным образом окончательно внешне. Известно, ась? Успенский храм близ Бахчисарая пользовался никак не только лишь материальной поддержкой ханов, однако равным образом "авторитетом у татар" (Фадеева Т.М., 0987, 02), оставаясь сверху протяжении веков центром равно оплотом крымской православной церкви. Другой монастырь, Георгиевский (мыс Фиолент), беззапретно функционировал, так оно и есть вместе с небольшим перерывом, паче тысячи парение (890 — 0920-е гг.). В Кафе на дотурецкий пора возле из мечетями равным образом медресе высились купола 07 католических храмов равным образом двух монастырей из латинскими школами быть них, греческие храмы равно монастыри, армянские, русские церкви, еврейские да караимские синагоги да т. д. (Якобсон А.Л., 0973, 019, 024). Причем на этом месте были в отдалении малограмотный безобидные убежища гонимых после веру монахов, на правах во первые века крымского (херсонесского)[134] христианства, да оплоты церкви воинствующей. Католические монастыри играли значимость центров христианской миссии; после этого посланцы Европы изучали языки, обычаи, культуру Востока про того, с тем взять вместе с места во качестве миссионеров на ближние равно дальние страны Азиатского континента.

С непохожий стороны, на медаль через соседних мусульманских стран во Крыму отродясь невыгодный могли зрелый военнорелигиозные группы равно целые ордена будто муттавиев ("мусульман-добровольцев"), ветры ("борцов вслед веру") равно т. п., образовывавшие по большей части целые прослойки населения, в наибольшей степени безудержно да недоброжелательно относившиеся ко чужакам. Никогда далеко не было на Крыму равным образом сторонников так распространенной для Востоке идеи священной войны ("джихада"), составлявшей главную опору мусульманских властителей во их походах. В схожих ситуациях крымские ханы выступали на роли подобно как военных предводителей, только отнюдь не идеологических вождей57.

Традиционный логичный ум ханов позволял им быть свидетелем явные выгоды, связанные от пребыванием на Крыму иноверцев — купцов, ремесленников, аж дипломатов, да служивших престолу; всё же лишенный чего крепких традиций веротерпимости неглупый идея едва ли ли восторжествовал бы.

Подобная изображение наблюдалась безвыгодный только лишь во Крыму, хоть да до боли редко. Правительница огромной империи (включавшей на себя Сирию, страна пирамид да всю Малую Азию) Зенобия "была до сего поры язычницей, за всем тем позволяла исключительную невзыскательность для своим христианским подданным" (Аверинцев С.С., 0985, 0).

Тем безвыгодный в меньшей степени пишущий сии строки можем дать толчок материал единаче больше "исключительной" толерантности — получи крымском материале. По нашему мнению, симпатия была поуже на непреследовании татар, переходивших на христианство, что такое? иногда нередко.

Так, на неопубликованной книге кадиев следовать 0686 — 0710 гг. да мы со тобой находим невыгодный считанные единицы — десятки христиан татарского происхождения, смешанные мусульманско-христианские семьи, паче того — во семье деление детей, бывало, крестили, дробь — обрезали за шариатскому обряду да т. д. И сие безграмотный на одном месте; как только на относительно небольшом округе такие явления были правилом, а безграмотный исключением: во деревнях Бо[135]гатырь, Керменчик, Енисала, Аи-Георгий, Искут, Ламбат, Варнутка (Маркевич А.К., 0910, 030, 041).

Особенно контрастно сие выглядело на сравнении не без; жесточайшими карами, которым век подвергались вероотступники во вкусе на соседней Турции, беспричинно равным образом во христианских державах, во фолиант числе славянских.

Самоня Величко сообщает на своей летописи об одном с случаев подобных репрессий. Когда становой главарь Серко освободил 0 тыс. пленных христиан, так отпустил тех, кто такой хотел исповедовать ислам, назад, во Крым. Ушли в духе взрослые, где-то да дети, короче, все, ранее пустившие истоки сверху полуострове, впитавшие во себя крымскую культуру. Но, выявив "отступников", Серко дал указ холодно порубить их. Впрочем, в дальнейшем окончания экзекуции становой поклонился трупам взрослых равным образом детей, прося прощения да извиняя близкий шаг тем, в чем дело? невыгодный хотел увольнять их получи и распишись "вечную карачун вне крещения" (Кондараки В.Х., 0875, ч. XII, 0).

И подобная религиозно-идеологическая суровость сохранялась ко северу ото Перекопа веками. Куда дальше, разве да совковый пишущий сии строки сплошь солидаризуется от Серко равным образом инда одобряет его грубый поступок, утверждая, что-то то есть на нем "как воспрещается побольше наглядно отразилась внутренняя духовное завещание беда сколько запорожского казачества"

(Надинский П.Н., I, 0951, 02)!

Сами ханы ни на волос малограмотный чурались тесных контактов из православными духовными владыками. Христианские князья церкви служили в качестве кого бы передаточным звеном в среде Гиреями да их подданными-иноверцами. У ханов отнюдь не было ни возможности, ни необходимости "разделять да властвовать" во конфессиональном плане. Оппозиция, от которой им приходилось принимать в расчёт (бейская), состояла чудно с мусульман, а иноверцы, составлявшие абсолютное меньшевик на исламском мире Крыма, никогда в жизни равным образом невыгодный помышляли об антиханской политике.

Более того, крымские властители да самочки испытывали какое-то давление со стороны своих православных земляков. Известно, что-нибудь еще Хаджи-Девлет-Гирей жертвовал немалые средства нате христианские монастыри, ставил пудовые свечи образу Успенской Божьей матери пизда походами сверху кочевников Большой орды (Кулаковский Ю., 0914, 024). Неудивительно потому участие, которое ханы принимали в[136] деле храмостроительства, а оно шло бери протяжении веков. Восстанавливались древние христианские храмы — например, во 0427 г. на Партените, а во 0587

г. на Биасале возьми Каче новая кирка была воздвигнута до отказа держи мусульманские деньги: наравне гласит бонд надпись, "стараниями, через равно иждивением господина Бината, сына Темирке, на мнема его да родителей его" (там же, 031).

Что а касается конкретных христиан, в таком случае ханы да беи оценивали их никак не столько следовать верность заветам Пророка, сколько стоит вслед за деловые равно человеческие качества, ни на волос невыгодный понуждая ко принятию ислама. Вераша безграмотный сказывалась невыгодный всего лишь в условиях экономической деятельности иноверцев58, однако да нате служебной карьере некоторых с них. Так, во до чертиков отрывочных сведениях по отношению лицах, приближенных ко ханам, ты да я находим избыток немусульман: нескольких казначеев (евреи Ша-Ислам равно Мусафей, макаронник Августин, лях Янушко), дипломатов во ранге посла (итальянцы Гутя Гарибальди, Иоанн Баптист, Винцент Зугульфи, жидовище Кокоса) равно т. д. (Сыроечковский В.Е., 0940, 09, 06; Смирнов В.Д., 0895, 055).

Из вышесказанного дозволено совершить вывод, который вероисповедальные разногласия, да имевшие простор во средневековом Крыму, оказывались целиком несравнимыми не без; факторами, сближавшими постоянно народы полуострова ради защиты общих интересов. Наиболее стабильным с таких факторов был, естественно, экономический. Однако срок с времени начинал функционировать безграмотный не столь сверхмощный политический. И на минуты опасности, в некоторых случаях возникала желательность совместной защиты своей Родины, крымчане выступали во едином строю воинов да дипломатов минуя различия веры.

Попробуем находить причину подобной аномалии середи стран Европы равным образом Востока. Первое, который приходит получай ум, — сие географическое расположение Крыма, его глубокая вдвинутость во земля православных народов, аюшки? надо было, возможно, скрашивать исламистский ригоризм. Но со иной стороны, неравно автор сих строк представим себя христианско-мусульманский сфера периода средневековья, ведь получай левом фланге его окажется шибко близкий согласно географическому положению, всего лишь христианский аванпост, эдакий а эксплуататор европейского мира, выпяченный за направлению[137] ко мусульманскому, — Испания. Но полотно сосуществования вер тогда довольно противоположно противоположной. Ни на одной христианской стране безвыгодный уничтожалось столько мавров равно евреев, в духе на Испании, отнюдь не было возьми континенте сильнее нетерпимого государя, нежели любящий коней II, испанскую а кирка соединенными усилиями от инквизицией

по ноге прозывать никак не воинствующей, а воюющей — столько регулы иноверцев да еретиков пролилось соответственно ее благословению, притом уж позднее того, в качестве кого намерение реставрации мусульманства миновала...

Но, может быть, вина на самой мусульманской вере? Ведь во Коране совершенно рассыпаны призывы ко уважению христиан ("обладателей Писания"), даже если сие действительно верующие59. "Гяуры" — сие те, который безвыгодный верит во единого Бога, а абсолютно безвыгодный праведники, черт от ним хоть христианские60. И после этого я далеко не встретим бранных слов ("поганые"), которыми церковка щедрой рукой наделяла всех, даже если самых благочестивых равно ажно святых мусульман61.

Противостояние двух вер на проблеме сосуществования усугублялось равно тем, что такое? встречающиеся во Евангелии без сомнения гуманные призывы многократно безвыгодный доходили перед слуха христиан Востока равно Запада, общий на массе своей жидко предпочитающих термин Писания зову жизни суетной. Это признавали от горечью многие богословы, а огромнейший знаток конца XIX в. на этой области В.С. Соловьев, посередь прочим безапелляционно выступавший следовать веротерпимость равно свободу совести, подчеркивал, зачем "мусульмане имеют на пороге нами в таком случае преимущество, который весь их житьё согласуется со их верой, в чем дело? они живут по мнению закону своей религии... век их далеко не лжива; затем что принцип ее единовластно равно поистине самоуправно от собою, у них несть другого распорядок во жизни, исключая того, которое дается их религией. Тогда равно как мы, признавая в области вере правило христианский, устраиваем свою действительную живот нимало в области другому закону, унаследованному нами через времен дохристианских" (т. IV, 07). Засим правдоподобно весь естественное предположение: безвыгодный во этом ли различном усвоении уроков языческого зверства коренится да отличный ход ко веротерпимости равным образом христиан равно мусульман?

Сомнений тогда немало. И первооснова изо них то, что такое? на иных, мусульманских а странах отвращение для инакомыслящим была весь христианского накала. Таким образом, у нас остается единый отрицание на[138] таковой вопрос, возлюбленный — на природе крымского этногенеза. Только здесь, во краю, идеже источник после поколением, снова не без; домусульманских времен, воспитывалось на духе мирного сосуществования, идеже "язычество", его рудименты невыгодный оказали ожесточающего влияния ни сверху мусульман, ни получай христиан, идеже испокон веку вольность совести благозвучно дополнялась демократией, стал возможным данный удивительный, к тому идет уникальный, факт крымской веротерпимости.

Зарождение крымскотатарской культуры. Важнейшее на истории крымской культуры спица в колеснице имела кардинальная перерождение закачаешься внешнеполитическом положении Крыма, происшедшая на первой трети XIV в. Литовские князья, заняв причерноморские степи с Буга давно Дона, вытеснили с того места ордынцев. Тем самым было ослаблено унизительное равным образом обременительное с целью крымчан культурное да экономическое влияние держи них кыпчаков.

Второй пощёчина объединение отношениям зависимости Крыма ото Золотой Орды был связан вместе с событиями конца XIV в. на Средней Азии — образовавшаяся после этого империя Тимура разгромила Астрахань равным образом Сарай, что-то привело, на частности, для переносу магистральных путей всей восточной сухопутной торговли. Отныне Крым держи долгие годы экономически отрывается через Средней Азии, а политически — ото Орды, притом окончательно.

Отныне обыденщина да образование на целом крымского народа могли разгораться свободно. Начинается широкое углубление вчерашних кочевников, вырабатывание земледелия, разбиение племенного строя. Порвав от утратившими актуальность, однако неестественно навязываемыми ордынским чиновничеством кочевыми традициями, национальность стал вырабатывать собственную, отличную равным образом через золотоордынской, равно ото христианской культуру. Внешне симпатия сильнее лишь походила первоначально держи ближневосточную, отличаясь, впрочем, ото нее большими разнообразием, синкретичностью да содержательностью (Лашков Ф.Ф., 0881, 09).

Заслуга во этом обогащении сложившихся было культурных традиций принадлежала нисколько малограмотный генуэзцам другими словами венецианцам, по образу подчас полагают (Хартахай Ф., 0866, 099), а скорехонько духовному потенциалу ранний нации, складывавшейся на крайне пестрой равным образом переменчивой социально-экономи[139]ческой равно политической ситуации. Вчерашние степняки, отвергшие равно культ, равно кочевые обычаи, равно связанные вместе с ними культурные устои

предков, с жадностью впитывали доступное им наследие народов да племен, от которыми они вступили на точка касания во Крыму.

Мы невыгодный можем, безусловно равным образом навряд ли ли когда-нибудь сможем сказать, на каком количественном соотношении находились пришельцы ко местному населению. Науке секрет полишинеля лишь, ась? полуостров для моменту прихода ордынцев был накрепко заселен равным образом аборигены близ этом приблизительно безвыгодный пострадали — вооруженное сопротивление, несомненно да так кое-как ли безграмотный символическое, оказали лишь только генуэзцы. Впрочем, на культурного обмена количественное соответствие носителей двух культур за тридевять земель отнюдь не вечно является решающим фактором; почасту несравнимо больше важен их уровень. Можно справиться насчёт том, чья цивилизованность была побольше "продвинутой" — аборигенов сиречь пришельцев (абсолютное превалирующая ученых склоняются ко первому утверждению), же сполна бесспорен оный факт, что такое? просвещенность местных жителей была не чета приспособлена ко экологической обстановке Крыма, да еще отчего ее достижение на процессе аккультурации была гарантирована.

Поэтому поуже ко концу XIII в. культурная усвоение ордынцев местным населением становится заметной, причем, нежели ближе ко горам, тем сильнее. Степняки пытаются сеяться ячмень, площади посевов растут; впервинку бывшие кочевники, дотоле снимавшиеся не без; места рядом оскудении "угодий", начинают придавать значение землю.

Более того, у сих вечных странников начинает эволюционировать пять чувств: вкус привязанности для "малой родине", появляется чувство ко плодам многолетнего хозяйственного ее улучшения. Это был порядочный пронунсиаменто во сознании массы, несравнимый аж со сменой религии, а рано или поздно спирт завершился, усвоение технологических да иных методов ведения традиционного крымского хозяйства плоско в корне успешно — впервинку взяв на грабки кельму равным образом топор, степняки, невыгодный имевшие иначе говоря издревле забывшие собственные строительные традиции, стали чертить местные архитектурные повадки — скифо-таврские равным образом византийские, хорошо распространив, во частности, последние от ограниченной территории греческих колоний по мнению всему Крыму, во фолиант числе да Степному.[140]

Итак, переходу ко оседлому животноводчески-земледельческому хозяйству было три причины: недостаточность размеров крымских степей на кочевого скотоводства; сродный выигрыш населения, делавший необходимым сочный стезя развития экономики; наконец, упомянутое поуже соприкасание из многочисленными образцово приспособившимися ко крымским условиям носителями древних земледельчески-садоводческих традиций.

В сношения не без; вышесказанным я можем свершить первостепенный во культурологическом анализе истории Крыма вывод: образование татар из момента ее зарождения бери полуострове носила гостеприимный характер. Этот вывод, что ты да я увидим, сохраняет свою праведность получай протяжении всех эпох крымскотатарской истории, приобретая, таким образом, основополагающее авторитет к складывания равно развития этой культуры изо глубины веков поперед самого последнего времени.[141]

IV. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО ДООСМАНСКОГО ПЕРИОДА ПЕРВЫЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ

Отношения новопоселенцев вместе с генуэзцами. В XIV в. крымские ордынцы были до сей времени настоль немногочисленны, почто на 0365 г. генуэзцам посчастливилось отколоть у них Солдайю, которую они шелковица но превратили на военно-стратегический равно экономичный первый эшелон Кафы. Итальянцы овладели да 00 км прибрежный полосы вместе с 08 селениями (Бертъе-Делагард А.Л., 0920, 02 — 03). Затем, использовав падение Орды на результате битвы сверху Куликовом поле, генуэзцы заключили со ней соглашение 0381 г., по мнению которому расширили сферу своей правительство сверху территорию всей Приморской Готии, т. е. через Солдайи вплоть до Чембало. Договор настоящий чуть подтвердил полномочия генуэзцев сверху вполне Южный да Восточный пляж Крыма, таково в качестве кого Боспором (Керчью) они владели равно вплоть до его заключения, а археологический эллинский рыбацкий усть-ижора во бухте Символов принадлежал им до этих пор по 0345 г. Но по прошествии договора на Чембало начинается постройка цитадели, завершенное на 0433 г.

Установившиеся мирные татаро-итальянские взаимоотношения сохранялись во школа хватит длительного периода, аюшки? объясняется средь прочего равным образом во всей полноте военным равновесием. Итак, татары владели большей в некоторой мере Крыма, заселив ее до боли жидко, а сверху территории Приморской Готии (итальянцы называли ее короче: la Campagna) царили законы Генуи, поддерживаемые всей военной да экономической мощью республики.

Впрочем, своеобычность отношений посередь ордынцами равно генуэзцами определялась невыгодный лишь силой. Вчерашние номады равно их дети, во жилах многих с которых еще текла кровь, смешанная из итальянской, встретившись от наследниками одной с величайших культур мира, проявили пытливость равным образом восприимчивость, им, вроде говорилось выше, присущие. Во[142]прос что до том, как сильным было генуэзское "нравственное обаяние держи окружных обывателей" (Лашков Ф.Ф., 0881, 08), ноне остается открытым, да существование его, объединение крайней мере на сферах религии да просвещения, несомненно. Бесспорно полезным оказалось для того татар равно экономическое соревнование со итальянцами, привезшими во Крым передовую сельскохозяйственную технологию, а тоже соответствующие эпохе методы обработки сельхозпродукции. Перенимая их, татары повышали домашние доходы; возможно, не аюшки? иное потому они "сочувственно относились ко (генуэзским) торговцам равным образом безвыгодный нарушали безо вызова мирной их жизни" (там же, 09).

Юрт становится ханством. Внутриполитическая житьё крымских ордынцев на эту эпоху была несравненно сложнее внешнеполитической. Фактически их империя Крымский владение сызнова во 0261 г. разделилось надвое: из-за Перекопом раскинула близкие шатры Ногайская орда, для полуострове но утвердился именно Крымский юрт, хотя бы в корне мера дом Гиреев узаконились просто-напросто на XVI в. Управлялся поселение местным ханом ордынского а происхождения. Впрочем, многие историки избегают величать сие прогресс ханством, имея держи ведь веские причины.

С одной стороны, в другой половине XIV в. оно достигло заметного могущества — крымские ханы назначали своих сыновей вождями Ногайской орды, а регионально господство Крыма сделано распространялась давно Подолии да Киева включительно (Хартахай Ф., 0866, 097). Но не без; противоположный — престольный праздник ханов являл на вывеску здорово неграмотный устоявшийся ноне заведение власти, был неустойчивым. Не существовало ни законодательных, ни традиционных положений, определявших компетенцию начальство ханов сиречь метода смены властителей ни сообразно династическому, ни соответственно выборному принципу. Они сменяли побратанец друга, захватывая трон силой; нередки были случаи братоубийств тож отцеубийств. Неизвестный виновник "Истории крымских ханов" (ЗООИД, 0) перечисляет такие случаи десятками

— да сие вслед за по поводу короткий период.

Первые Гиреи. Упрочение ханского престола поперед степени, позволявшей вести твердую власть[143] да стабильную, единую соответственно целям внутреннюю да внешнюю политику, короче, позволявшей баять об установлении реальной, а никак не номинальной власть ханов, об ханстве де-факто, сотворилось рядом первом изо новой династии Чингизидов-Гиреев держи крымском престоле — Хаджи-Девлет-Гирее (или Девлет-Гирее), правившем по-особенному продолжительный число — 09 планирование (ум. во 0467 г.), представителе двух могущественных родов — Ширинов равно Барынов.

Новый король провел юные годы быть дворе литовского князя Витовта (Литва, кстати, да помогла ему укрепиться сверху престоле). Ведя масштабную внешнюю политику, несравнимую вместе с образцово региональной политикой своих предшественников, Девлет-Гирей укрепил международное структура Крыма союзом со Польшей равно установлением дружественных связей вместе с русским князем. Этот король разбил на борьбе ради престольный праздник одного следовать другим своих ордынских соперников (1420-е гг.), нежели завоевал ученый промеж соплеменников. Затем возлюбленный приступил для консолидации ханства, колея для чему видел во вытеснении изо Крыма генуэзцев. Заключив объединение из магупским князем Алексеем, возлюбленный неожиданным швырком завладел Чембало. Тогда Генуя во 0433 г. послала в целях восстановления положение эскадру не без; 0 тыс. боец да матросов сверху борту, которые выгнали татар изо Балаклавы равным образом Каламиты (Инкерман); пусть бы в дальнейшем государь нанес крах генуэзцам быть Карагозе (близ Солхата) (Колли Л.П., 0913, 021), ситуация сие безграмотный изменило.

С сего момента татарско-генуэзские связи меняются во лучшую сторону. Консулы стараются отнюдь не нервировать своих опасных соседей равно хоть задабривают их подарками. Хан же, пока что нуждавшийся на итальянском торговом посредничестве, услугах купеческого флота равно ссудах у кафинского частного равно казенного торгового капитала, на таком развитии отношений был исключительно заинтересован.

Однако помощью 00 парение поза изменилось. За сии годы генуэзские города-крепости страшно ослабели; завладение турками обеих берегов Босфора едва пресек контакты крымских итальянцев из метрополией. С непохожий стороны, ханство вслед за десятилетия окрепло, недостаток его во генуэзской поддержке уменьшилась. Поэтому, эпизодически на 0454 г. перед стенами Кафы появилась турецкая эскадра, Девлет заключил из ее командую[144]щим уговор об совместном нападении бери город. Впрочем, статьи договора по смерти мат осуществлены безграмотный были.

Отдельные авторы утверждают, что-то Девлет-Гирей в соответствии с натуре был мирным правителем равно войны его были вынужденными (Хартахай Ф., 0866, 001). Действительно, фаланга реформ, проведенных им в середине государства, требовали мирного развития — они касались внутреннего административного, экономического да культурного строительства. Хан воздвиг значительное часть мечетей да школ, боевито культивировал новую, мусульманскую веру. До нас с эпохи первого Гирея дошла кааба во Чуфут-Кале да дюрбе дочери Тохтамыша Ненекеджан-ханым (1437 г.) у Восточных ворот крепости. Религиозная образование пропали проявилась равным образом на том, зачем возлюбленный совершил хадж, а к совершенствования духовного просвещения заимствовал эмпирия генуэзцев да готов, наместо оказывая христианским монастырям материальную воспособление (Сестренцевич-Богуш С., 0806, II, 051 — 052).

Содействуя подобно как экономическими мерами распространению средь татар оседлости, земледелия, ремесел равным образом торговли по мнению образцу южнобережных равно готских соседей, Девлет-Гирей добился немалых успехов. Наиболее показательным с такого рода примеров является составление поблизости его новой столицы (он перенес ее с Эски-Крыма во Эски-Юрт, близ Бахчисарая) бейлика рода Яшлав (Сулешевых) — сие было участок нового вроде — вотчинное, основанное получай феодальном оседлом землепользовании. При нем формировались равным образом другие, аналогичные согласно способу производства равно социальному типу административно-феодальные немногие — бейлики Ширин, Барын, Аргын (Якобсон А.Л., 0973, 033).

Наиболее но важным результатом внутренней равным образом внешней политики Девлет-Гирея было принятие им экономической равным образом культурной самостоятельности равно полной политической независимости ханства ото Золотой Орды.

Менгли-Гирей, его братья равным образом беи. Почти сорокалетний время против мирного да порядком успешного развития ханства закончился со смертью основателя династии Гиреев. После него осталось восемь сыновей, старший изо которых потребно был[145] наследовать престол. Однако ко руководство пришел вместе с через поляков второстепенный карапет хана, Нур-Девлет, удержавшийся закачаешься дворце всеобщий год. Затем его сверг шестой родом покойного хана, Менгли, опиравшийся на своей политике сверху генуэзцев (правил на 0466 — 0515 гг.).

Менгли-Гирей был лицо с него это станется равным образом самобытно прогрессивный; возможно, этому способствовало его европейское формирование — священник отослал его уже мальчиком на резиденцию консула Генуи на Крыму. Продолжая просветительскую усилия своего отца, симпатия немножко успел получай этом поприще, приблизительно во вкусе вдругорядь вверг племя на бурную стремнину военных походов. Войны ослабили никак не всего только экономику, да да былое внутреннее цельность ханства. Это было опасно утратой политической независимости его вследствие открыто возросшего могущества турок, покончивших на 0453 г. из Византией. С разный стороны, Менгли-Гирей довел вооруженной рукой по конца великую задачу отца. Ханы Золотой Орды нонче отнюдь не признавали самостоятельности Крыма, по старинке считая его своим уделом. И лишь только военные победы Менгли заставили их уходиться не без; действительно сложившейся новой политической комбинацией, так содеялось сие как только бери рубеже 0470-х гг.

Борьба вместе с турецкой угрозой оказалась больше сложной политической задачей. Турки имели велий важное лицо навстречу стремившегося отстоять самобытность ханства Менгли — во Стамбуле около дворе султана содержались неуд его брата, Саадет да Мубарак, прямые в соответствии с старшинству наследники престола их отца. Политика Турции, сохранявшей после из себя юриспруденция держи поддержку военной силою законных претендентов для крымский престол, около во точности, примерно равным образом навряд ли ли сознательно, копировалась Литвой, придерживавшей у себя поперед поры перед времени сызнова двух братьев хана, Айдара (Хэйдара) равным образом Нур-Довлета (потом их переманила для себя столица вместе с праздник но целью).

Подобные угрозы пустыми ни крошки невыгодный были: до этого времени единовластно братушник хана, Издемир, попав для польскому королю, абие возглавил поездка поляков бери Крым, безграмотный задумываясь, разорил на 0493 г. построенные было ханом оборонительные укрепления равным образом городишко держи Днепре (Сыроечковский В.Е., 0960, 08). Кроме того, сии пятеро братьев-соперников имели единомышленников равным образом промежду подданных привет родителям на лице беев, недовольных[146] энергичным Менгли-Гиреем, его политикой всемерного укрепления худой как щепка государства, требовавшей изрядно людей да поглощавшей немалую капельку бейских доходов.

Менгли невыгодный был в состоянии неграмотный нюхать в отношении существовании на ханстве этой мощной "пятой колонны", готовой пуститься в путь на поход, еле-еле держи горизонте появится флажок турецкого кэпудан-паши либо — либо во заднепровских степях блеснут шлемы польских рыцарей. Поэтому спирт нанес предупреждающий оплеуха сообразно самому могущественному изо бейских родов — Ширинскому. Не надеясь сохранить равновесие во борьбе в сравнении не без; чем привет родителям во одиночку, единолично с ширинских беев, Эминек, связался не без; турками-османами, предложив им на уплату из-за поддержку содействие равно сотрудничество, когда-никогда Оттаманская империя объявит войну Крыму (см. ниже). Подобные инициативы были отмечены равным образом у других противников Менгли на Крыму. Поэтому наша сестра можем утверждать, в чем дело? внутриполитическая состязание сего Гирея, которого порой неграмотный помимо оснований называют "главным создателем могущества Крыма" (Россия, 045), переросла изумительный внешнеполитическую проблему — в качестве кого ныне доказано, турки решились держи нашествие во Крым безграмотный кроме надежд получай лично призывавших их семо беев, ожесточенных ханом (Суперанская А.В., 0985, 05).

Не всего лишь современники сего незаурядного государственного деятеля, хотя равно историки нашего времени расходились во оценках плодотворности да целесообразности его политики, приведшей во конечном итоге для утрате Крымом возьми бездна веков своей независимости. Очевидно, с целью паче глубокого анализа смысла равным образом результативности действий Менгли-Гирея безвыгодный быть не принимая во внимание экскурса во круг государственного устройства да системы сложившихся во Крыму политических сил на конце XV — начале XVI в.

ЗАХВАТ КРЫМА ТУРКАМИ

Внутреннее состояние Крыма в недавнем прошлом нашествия, В первой половине XIV в. главенство ханов на Крыму была километров невыгодный абсолютной. Экономическая мощь Гиреев на те годы всего ничего зависела через походов от целью захвата пленных в продажу. В основном она[147] строилась получай внутренних доходах — со скотоводческого равным образом земледельческого населения, успешно осваивавшего угодья Крыма, ханы взимали подымную подать, подать равным образом млекопитающее (подать со возделанных земель, не выделяя частностей от сельского хозяйства). Сбиралась равно десятинник от урожая равным образом приплода. Таким образом, экономически монарх был с своей аристократии независим.

Сложнее проблема об независимости политической. Менгли-Гирей, а до сей времени побольше — его вар равно продолжатель Мухаммед-Гирей обязан был числиться в духе вместе с мнением отдельных беев, этак равным образом из решениями собственного совета (дивана). Здесь основную амплуа играли карачи — четверо глав крупнейших бейских родов — Ширинов, Барынов, Аргинов равно Кипчаков. Первые двушник рода были наделены равным образом особыми привилегиями; так, Ширины имели прерогатива получай начисление пошлины не без; прибывающих на Крым другими словами следующих проездом купцов, а равным образом получай "жалованье", которое им выплачивал кафинский скарбник мат (РИО, ХСУ, 070).

Влиятельные беи доосманского периода избирались соответственно старшинству, по части тому а принципу замещались звания Карачи. Однако утверждал подобные избрания хан. Собственно, сие было обычным правом, наравне равно у сеньоров на Западной Европе, и, что-то около но равно как последние, государь был способным почерпывать с сего полномочия определенную выгоду. Естественно, стремясь ко званиям беев не так — не то Карачи, претенденты предварительно связывали себя какими-то обязательствами пред поддерживавшим их награду ханом. С иной стороны, войдя на силу равным образом окружив себя личной гвардией, вассалы частенько об былых обещаниях забывали, выступая на оппозиции сюзерену.

И всегда но вот поэтому и есть Гирей оставались единодержавными властителями Крыма. Богатство беев было относительным да менялось на знакомства вместе с походами, войнами, результатами межфеодальной усобицы равным образом отношений со ханом. Последний же, имея твердый доход, экономически был свободнее. И даже если во всей полноте по внешнему виду резиденции карачи натурально а безграмотный могли выдержать сравнение вместе с дворцом, каковой Менгли-Гирей воздвиг во Салачике, — роскошным Ашлама-Сараем, давно нас, ко несчастью, безвыгодный дошедшим. Здесь, возьми полдороги через Эски-Юрта до самого Чуфут-Кале, высился он, опоясанный мечетями, медресе, банями, множеством усадеб знати, жилищами ремесленников равно купцов. Неподалеку[148] раскинулось да новое майдан вместе с плитами надо могилами бедняков равным образом мавзолеями знати, изо которых сохранились чуть дюрбе Хаджи-Девлет-Гирея ей-ей медресе.

Внешнеполитическое расположение Крыма кайфовый второстепенный половине XV в. Крымское ханство находилось со момента своего становления вроде бы в среде двух огней — в среде его мощными соседями, турками равно генуэзцами. Особенно зыбким из чего можно заключить местоположение государства затем того, по образу крымские итальянцы выступили напересечку османов на поддержку истекавшей кровью единоверной Византии. Султан затаил держи генуэзцев с сердцем равно ранее вследствие время позже падения Константинополя, т. е. во 0454 г., послал для крымским берегам армада с полусотни галер. Воспользовавшись этим, Хаджи-Гирей подступил для Кафе со суши, только консул откупился ото татар договором насчёт ежегодной дани на 00 тыс. лир (Смирнов В.Д., 0887, 060).

Этот эпизодик показал генуэзцам, чью сторону возьмет правитель во случае нового конфликта со Турцией, равным образом они поспешили подавать надежду султану и налог — ранее во 00 тыс. венецианских дукатов (Волков М., 0872, 036) из-за благомыслие за отношению для ним. Все, казалось бы, угрозы были нейтрализованы, же генуэзские консулы невыгодный учли, в чем дело? зерна, просеявшиеся умереть и никак не встать момент недавней бури, зрели во лоне самой Кафы. Татарский должностное лицо — тудун Эминек (о нем еще шла предложение выше), неумолчно находившийся на этом городе, вступил не без; генуэзцами во конфликт, обратившись быть этом из-за поддержкой никак не ко хану, от которым спирт никак не ладил, а на Стамбул, для султану. Негромкий вначале двойственность стал во таких условиях разгораться, так-таки пользу кого осман сие был удачный слово налететь в богатые колонии вроде не без; целью добычи, приблизительно равно про прекращения антитурецкой агитации кафинцев, звавших Европу для новому крестовому походу (там же, 036).

Но у Стамбула имелись равным образом опасения: на случае такого похода крымчанам был в силах помочь приам Иваня Васильевич, по-душевному относившийся ко Менгли-Гирею62, да феодал ханства Большая гурьба со ее несчетным конным воинством. Впрочем, монарх нашел политически надёжный ступень — симпатия решил привлечь внимание на дружбе Стамбула самого Менгли, поставив пиздец во безвыходное положение. А происшествие незадолго представился.[149] Эминек призвал оттоман себя получай помощь, равно они тутовник но послали для этому противнику все нестандартный флот. Менгли-Гирей принял во начавшемся столкновении сторону генуэзцев, возьми зачем турки равным образом рассчитывали. Они разбили татарско-генуэзское войско, монарх от 0,5 тыс. всадников укрылся на Кафе, позднее в чем дело? его воевода Басса заключил с имени татарского народа мироздание из турецким адмиралом равно ажно снабдил его припасами да по всем статьям необходимым чтобы осады Кафы.

Начались осадные работы, рушились стены, горели кварталы, равно помощью ряд суток возмутились горожане — греки равно армяне. Они кричали консулу, ась? городец никуда не денешься отдать туркам, а то они перебьют итальянцев да самочки откроют торана (Колли Л.П., 0913, 06). В экой обстановке твердыня становилась бессмысленной, да град пал. Турки захватили песенка спета на плен, только у султана хватило ума обратить текущий неволя во честной — не без; 0475 г. экс-хан жил во его дворце. До Гирея доходили весть по части том, почто его опустевший престольный праздник занимает одиночный соперник вслед за другим

— длиннее всех со временем аэрозоль промаяться известный Джаны-бек. А когда-когда соцветие убедился, который монарх хватит за глаза вкусил горечь содержание изгнания, ведь спирт доставил его во 0479 г. назад да посадил держи крымский престол.

И паки чистая случайность помогла возвратившемуся на бурлящий Бахчисарай Гирею провести свое положение. Дело на том, что-нибудь большеордынский владелец давным-давно сейчас скрепя грудь наблюдал, на правах турки предприятие ради шажком упрочивают близкие позиции на Крыму. Теперь а они обратили вассала Орды Гирея изо врага во фактического союзника — сие было последней каплей, равным образом ордынцы хлынули вследствие Перекоп. Они нанесли крымчанам мало-мальски поражений равным образом уж дошли прежде Солхата, а тогда их встретили турки. Ордынцы остановились, метнулись для морю — равно впервинку увидели мощную османскую эскадру, впервой услышали шум крупнокалиберных корабельных орудий равно береговых батарей — чтобы полудиких лучников сие было слишком. Психологического шока оказалось порядочно интересах того, в надежде они утратили боевую инициативу, а дальше да военное превосходство. Орда покатилась изо Крыма, Менгли-Гирей гнал ее до самого самого Тахт-Лиа, идеже равным образом зарезал своего бывшего сюзерена, великого хана.

Вернувшись к себе законченный славой, победи[150]тель вернул себя авторитет, которому раньше ни на йоту отнюдь не вредил оный без затей факт, что такое? государь стал впредь клевретом султана Махмуда II, заморского властителя, ради которого Крым был едва одной с многих завоеванных земель, подлежащих замирению равно поэтому беспрекословному служению "Великой Порте".

История Менгли-Гирея — анналы нравственного равным образом духовного падения независимого, талантливого, гордого человека. Он, безусловно, понимал, в чем дело? сулит ему возобновление получи и распишись крымский стол — бесславное "правление" сообразно указке изо Стамбула, узаконенное обкрадывание Родины ненасытными чиновниками Блистательной Порты, полное отлучка самостоятельности на выборе путей внешней верно да внутренней политики Крыма. Вероятно, совсем как психологически его подготовили для такому решению четверик годы почетного плена. Он предпочел во конечном счете ограниченную, хотя целое но свободу, открыв внешне долгий реестр подвластных туркам ханов. Мы можем только что подозревать в отношении мотивах, довлевших этому Гирею на пору его рокового выбора. Не исключено, конечно, зачем спирт рассчитывал, укрепившись во Крыму, снять преждевременно либо — либо на ночь глядя гнет османов. В пользу такого предположения чу дошедшие накануне нас отдельные документация его долгого правления, да планам освобождения невыгодный предначертано было осуществиться ни быть Менгли, ни подле многочисленных преемниках тернового венца крымских ханов.[151]

V. КРЫМСКИЙ НАРОД ПРИ ОСМАНАХ ТАТАРСКАЯ ЭКОНОМИКА XV — XVII вв.

В прошлом авторы, малограмотный лишь только русские, да равно татарские равно турецкие, обращавшиеся ко истории Крыма, уделяли база напирать войнам, походам, подчас дипломатии ханства. При этом житьё народа, его жизненная проза равно праздники, религиозный подлунная да каждодневный обиход оставались в духе бы на тени. И тому питаться приманка причины. Во-первых, сие сравнительная убожество архивных да хоть археологических материалов, необходимых ради разработки подобный внушительный темы. Вторая, побольше веская мотив — во экономической, социальной равным образом культурной жизни татар со приходом османов настал времена некоего застоя. Нормальное вырабатывание общества, вперед шедшее на ногу, а кое на нежели да обгонявшее сродный эксплуатация у соседних народов, остановилось за причинам, которые будут рассмотрены ниже. И видишь этот-то застой, неизменяемость экономической да общественной жизни перед османами отталкивали равным образом продолжают отталкивать беспокойство ученых, обращающихся ко теме сильнее динамичной и, не без; их точки зрения, представляющей слабо старшие внутренние резервы к исследований да открытий — теме весь пирушка но внешней политики Крыма.

Автор полагает, почто к исследователя, занятого историей в частности народа во целом, а безграмотный его правящей надстройки (которая всего лишь да была инициатором равным образом организатором войн равным образом набегов), коренной прибыль представляет прямо социальная, культурная равно хозяйственная функция населения. Обратимся а для основе основ бытия любого народа — его экономике.

Скотоводство. Придя на Крым, степные номады первоначально сохраняли белоголовый отображение жизни на полном его объеме, несознательно стремясь ребята! заветам предков ажно во частностях. И конечно, ими была сохранена основная да древнейшая область их экономики — коневодство.[152]

Лошадь была про татар безграмотный только лишь транспортным средством. Они умели деять с кобыльего семя острые равным образом вкусные сыры, сбраживая его от ячменем, приготавливали кумыс, получи и распишись молоке варили просяную похлебку (Люк Д., 0625, 078 — 079). А мясо, особенно жеребят, почиталось лучшим с всех иных сортов; длительные походы татар были бы невозможны, далеко не пользуйся они конским мясом — делянка лошадей брали во набеги не кто иной не без; этой целью, на качестве "живых консервов", которые для тому а малограмотный требовали транспорта.

Крымские лошади вели свою породу через тех невысоких, так привет сильных, быстрых равным образом выносливых коней, которыми славилась Золотая Орда. Утверждают, что-нибудь во них текла экстравазат да легендарных скифских коней (Лызлов А.И., 0776, IV, 05). Крымская конница могла из-за день-деньской проникнуть накануне 050 верст (Боплан Г., 0896, 04). Кони были прекрасненько обучены: "Несясь кайфовый целый опор для коне в момент преследования врагом равно чувствуя слабость одного коня, татары для во всем скаку перепрыгивали из одного в другого равным образом мчались постоянно во следующий путь; ботинки же, освободившись через всадников, словно по мановению волшебного жезла брали правую сторону равно неслись неподалёку вместе с хозяевами, в надежде во случае усталости второстепенный лошади опять-таки взять их получай свою спину" (Эварницкий Д.И., 0892, I, 097). Зимой во походе сии родители питались мерзлой травой, разгребая копытами снег. Они невыгодный знали подков, только часом для их копытам привязывались куски рога. В целом крымские лошади столь превосходили породы, известные у соседних народов, который ханы запрещали продажу их получи силлогизм (Хартахай Ф., 0866, 069), верно полагая, аюшки? ручательство военных успехов Крыма — на монополии татар получи сие скифское наследие.

Общее наличность коней во Крыму предначертать нелегко, же разные авторы указывают, в чем дело? только что на походы татары брали вместе с собою до самого 000 тыс. лошадей (Эварницкий Д.И., 0892, I, 095).

В Крыму постоянно было вагон овец, ценимых вслед за мясо, ацидофилин равно на особенности вслед шкуру — зимняя тряпки шилась по обычаю с овчины. Была выведена да знаменитая крымская курдючная племя — курдючный фарш считался до боли здоровой пищей и[153] хоть целебным средством (Тунманн И.Э., 0936, 05). Отары паслись на основном во полский части, численность голов во одной изо них могло добиваться нескольких тысяч. Приморские а да горные татары в летнее время отгоняли своих овец в Яйлу; после этого но заготавливалось сенцо нате зиму.

Охотно использовали крымцы равным образом коровье молочишко (хотя коров было условно немного). Его добавляли на кумыс, изо него делали острые сыры. Одним изо основных продуктов питания был катык — закисший ром изо коровьего тож овечьего молока; дальше спирт продавался на городах во готовом виде. О распространенности катыка говорит этноним одного с центральных районов старой Евпатории — Катык-базар, пускай бы колпортаж получай этом месте за 0944 г. безграмотный возобновлялась.

Из другого скота разводили коз, верблюдов, волов; свинья безграмотный было вовсе. Ослы стали излюбленным видом верхового равным образом вьючного животного на больше попозже время, эпизодически коневодство пришло на упадок; позже войны безграмотный получается равным образом ослов, верблюды но капут единаче раньше.

Из домашней пернатые паче всего делов разводили кур, их было несметное количество, равно они поражали путешественников своей дешевизной (Люк Д., 0625, 077).

Земледелие. Несмотря для преобладающе кочевую скотоводческую экономику, татары постоянно имели известные земледельческие традиции, кусок которых была занесена на Крым до данный поры золотоордынцами. Однако много паче сильное давление держи пути развития земледелия оказал оживленный прототип местного, крымского населения, заранее общей сложности греков да генуэзцев.

На азиатских пришельцев безвыгодный могли безграмотный сделать свое дело наглядные выгоды, извлекаемые крымчанами изо товарного производства пища да других культур. Это сказалось получай том, что такое? татары ранее во первые десятилетия своего пребывания во Крыму малограмотный ограничиваются традиционным просом, а сеют постоянно новые намерение зерна: так, на первой половине XV в. они производят пшеницы да других злаковых хоть значительнее потребности, т. е. готовят булка получай продажу (Лашков Ф.Ф., 0895, 02)63 — чудо природы абсолютно чрезвычайный на кочевников. Более того, они поуже делят приманка угодья, согласно[154] особенностям почвы, получи участки "пахотные, луговые равно пастбищные", а сие говорит относительно достанет высоком земледельческом профессионализме равным образом оседлости. Столь а безвременно татары заимствуют у греков равно итальянцев Крыма высокое пение виноградарства равно садоводства (Броневский М., 0863, 048).

Не есть смысл полагать, что-то продолжение земледельческих навыков, все реконструкция цыганский экономики во оседлую шли спонтанно. Этому процессу деятельно содействовали ханы. Известно, что такое? первые Гирей, заинтересованные, естественно, во умножении числа подданных, заботились наравне касательно переселении на Крым кочевников (в основном из Волги), таково равным образом относительно закреплении их сверху новом месте — а который может скорее привязать для земле вчерашнего вольного сына степей, нежели зерновое хозяйство!

И гляди на элиста части Крыма, во пустых ковыльных просторах, начинают показывать новые селения; цифра их умножалось равным образом рядом Хаджи-Девлете, да рядом Менгли, да подле Сахибе (1537 — 0551); всегда переселенцы сохраняли, естественно, скотоводческие традиции, только развивали, повторяем, равным образом новые, земледельческие. Этому процессу содействовала удобопонятность владенья — в области крымско-мусульманскому праву бывшие пустоши, возьми которые "садились" новые хозяева, переходили на их собственность.

Это относилось да для тем, который селился получи и распишись домене хана, калги сиречь нуреддина: запахивая любую пустую землю, пока сие степь, горная перелог (кора) не так — не то лесной укос (чаир), хлебопашец становился ее собственником, невыгодный превращаясь на крепостного верховного владельца земли, — весьма крупный ясный путь ради понимания дальнейшего развития крымского общества. Причем сие мусульманское во основе власть распространялось равно в христиан — так, например, возле дер. Аян (домен калги) таких участков было сильнее тридцати (Лашков Ф.Ф., 0895, 09). И нам малограмотный известный ни единовластно событие отсуживания владельцем феода крестьянских земель. Очевидно, было прямо лишне вертеться не без; такого рода тяжбой на самый авторитетный, мысленный суждение кадиев, непоколебимо руководившийся на своих решениях четким определением ислама: "Обработавший землю ею равным образом владеет".

Уже во XVI в. крымская нива раскинулась нате огромных просторах степи — сие была "та дробь полу[155]острова, во которой живет государь со своими татарами, с Перекопа ко озеру накануне Крыма; обработанная, ровная, плодородная..." (Броневский М., 0687, 045). До наших дней дошло большое количество что-то около называемых кадиаскерских записей азбука XVII в., касающихся земледельческих участков по части долинам рек Альмы, Качи, Салгира, во окрестностях Бахчисарая, Ак-Мечети равным образом далее, получи и распишись во всех отношениях протяжении элиста части, вплоть поперед Гёзлёва. Конечно, во все концы получай сих землях ранее стояли многочисленные деревни равно хутора (Сыроечковский В.Е., 0960, 03).

Итак, ранее на середине XVI — начале XVII в. татары сеяли малограмотный всего только наилюбимейший кочевниками (по причине быстрого созревания) ячмень, только равно пшеницу, вдобавок во немалых количествах, клеймящий сообразно цене: "воз пшеницы, навьюченный так, в чем дело? его может удаваться лишь близнецы быков, целесообразно малограмотный больше 0 экю" (Люк Д., 0625, 077). Ячмень, на медаль с пшеницы, никак не вывозили. Ячменную иначе говоря просяную поджаренную муку, а да мука брали вместе с лицом на походы; с проса а изготавливался распространенный малоалкогольный сок буза, дошедший давно наших дней — госпредприятия выпускали его да затем 0944 г., исчез он, настоящий стародавний крымский напиток, приблизительно на начале 0950-х гг.

Менее значительны были посевы риса, овса, тар да чечевицы. Зерновые запасы татары хранили никак не на амбарах, а сообразно древнему способу — во ямах-орузах, обложенных бесстрастный соломой либо обмазанных глиной. Часто глину эту обжигали.

Не кругом на Крыму эдак цвели персики, во вкусе во Бахчисарае да окрестностях, только груши, яблоки, сливы, вишни и, конечно, миндалина росли повсюду, а ко XVIII в. тогда сейчас были выведены местные сорта плодовых — 07 грушевых, 07 яблоневых, 08 сливовых равным образом 00 — черешни (Хартахай Ф., 0866, 068).

Виноград различных сортов был в духе оседлый (греческие равно римские лозы), беспричинно равным образом довезенный с других земель татарами, у которых пристрастие для этой культуре, заверяет Хартахай, "доходила давно страсти" (168); для концу XVIII в. тогда еще насчитывалось 06 сортов его. На Южном берегу Крыма на сие минута давили впредь до 000 тыс. ведер причина на год, да сверху Каче равно Бельбеке до сей времени больше. Уже в то время до всему Средиземноморью равно Востоку славились уникальные источник Судакс[156]кой долины; татарские поэты воспевали их на своих поэмах (там не, 069).

Овощей крымцы отнюдь не выращивали вовсе, считая, что такое? Аллах создал зеленка только для потребу лошадям. Зато табачишко правоверным вовсе безвыгодный запрещался; в соответствии с крымской пословице, "кто позже еды никак не закурит, у того alias табаку нет, alias ума нет". Поэтому каждую сезон крымские табачные папуши позволительно было быть свидетелем неграмотный всего лишь получай бахчисарайских либо — либо старокрымских, да равным образом сверху украинских равным образом аж московских рынках.

Из собственного льна да шелковых нитей татары ткали крашенина да многоцветные воздушные шелковые ткани, хотя, конечно, соответственно качеству крымский шелк небольшую толику уступал французскому или — или дальневосточному.

Зато воистину несравнимый падь давали крымские серые пчелы. Начиная не без; апреля нате горных лугах да чаирах появлялись ульи безграмотный только лишь жителей предгорий сиречь гор, так равным образом степняков. А дальше согласно крутым дорогам для портовым городам тянулись скрипучие арбы, нате которых, укутанные соломой, покоились глиняные запечатанные кувшины со драгоценной янтарной жидкостью. Главным потребителем крымского меда были турки, а султанский хашан общо безвыгодный потреблял иного меда, в дополнение того, который ему поставляли пчеловоды дер. Османчик (Хартахай Ф., 0866, 069). Воска а хватало пользу кого четырех крупных свечных заводов, на душистой продукции которых на равной мере нуждались мечети равно церкви Крыма да соседних стран.

Набеги. Походы из-за живым товаром — беспристрастный в дальнейшем животноводства равным образом земледелия генератор средств ко существованию. Источник безвыгодный подобно как экономический, только вместе с экономикой Крыма линия веков друг у друга на голове связанный. Феномен татарской истории, навлекший неисчислимые бедствия далеко не лишь получи жертвы набегов, же равно получи и распишись самих "хищников", получи и распишись их мирных потомков, посейчас расплачивающихся вслед громкую славу своих средневековых пращуров.

И каста сомнительная хвала затмевает оный неизвестный факт, что-то татары, возвратясь во Крым, лишь только переняли древнюю местную традицию, аюшки? они были чуть спервоначала скромными учениками ведь ли крымских аборигенов, в таком случае ли своих славянских соседей.[157]

Дело во том, что, в качестве кого посчастливилось капнуть держи материалах итальянских архивов, початок работорговле на Крыму было ведется вслед бессчётно веков накануне образования ханства.

Русские на X — XI вв. стали крупнейшими получи юге Восточной Европы "рабовладельцами да работорговцами: присваивать рабов равным образом приторговывать ими было промыслом первых властителей Русской земли... Отсюда их общение вместе с Константинополем, идеже был лучший в таком разе закадычный ко России невольнический рынок... рабы были самым важным товаром, насчёт них свыше сумме говорили на договорах первые русские князья не без; греческими императорами" (Покровский М.Н., 0965, III, 08).

Позднее признание работорговцев Причерноморья перешла через русских ко генуэзцам. По крайней мере еще подле генуэзцах западноевропейские колонисты Кафы имели налаженную систему добычи да сбыта пленных. И предметом торговли генуэзцев были пленные, которых они захватывали, отправляясь на набеги возьми пограничные племена Орды. Другими словами, ордынцы перво-наперво самочки испытывали доля тех жертв, которых они при помощи мало-мальски веков, ранее обосновавшись во Крыму, стали исполнять после море" (Гейд В., 0915, 04).

Мы отнюдь не знаем, вследствие чего сравнение русских равно генуэзцев столько век далеко не соблазнял татар. Возможно, труд было во отсутствии у кочевников рабства alias договоров по отношению работорговле со европейскими монархами, которыми располагали генуэзцы равно русские. Может быть, деяние во недоступности про степняков заморской торговли, равным образом общий у них отнюдь не было ни портов, ни кораблей. С другой породы стороны, поуже возвратясь на Крым, татары длительное сезон развивали чудовищно мирную экономику, а главнейший штурм совершили сделано присутствие втором хане "турецкого периода" истории Крыма. И вкушать зверски веские начала утверждать, в чем дело? не кто иной турки стали никак не лишь только первыми покупателями рабов Черноморья, же равно инициаторами всех первых набегов изо Крыма (см. ниже). Потом систематически татары втянулись на небывалый наружность побочного промысла, сказание которого насчитывает символически ли неграмотный три века (для России текущий промежуток времени был словом сказать — больше полутора столетий, не без; основные положения XVI прежде следующий половины XVII в.).

Автор понимает, аюшки? в этом месте никак не избежать какой-то[158] моральной оценки подобного "народного промысла". Но научная пристрастность верно равно кристально человеческая беспристрастие требуют, дай тебе отклик буква была сделана безвыгодный из высоты достижений философского гуманизма XX в., а во соответствии со взглядами современников рассматриваемых событий. И после этого ты да я видим, ась? ни во XVI в., ни далее походы не без; целью воинской добычи невыгодный считались чем-то постыдным далеко не всего-навсего на Крыму, однако да во соседних равным образом безграмотный вовсе соседних странах. "Он нашел на волоску своим ремеслом, равно его неграмотный необходимо плевать вместе с высокого дерева вслед это" — во подобном оправдании Заратустры отнюдь не нуждались, например, казаки Богдана, рано или поздно гурьбой не без; татарами Ислам-Гирея разоряли мирных жителей Польши, жгли города да уводили от на лицо тысячный плен в продажу (Эварницкий Д.И., 0892, II, 043). Причем набеги казаков никак не прекратились равно на XVIII в., от случая к случаю их литовская добыча достигала десятков тысяч человек, нежели они масса гордились.

Аналогичное касательство для походам после ясырем было равным образом по части эту сторону Перекопа, у татар. Советский проверщик замечал: "Едва ли короче парадоксом сказать, что-то сие профессия было с целью них совершенно закономерным средством на получения чрез обмена необходимых им товаров да денег". "Это было в самом деле ремесло, почитай профессия" (Бахрушин С., 0936, 00). Беи да мурзы были такими но рыцарями-разбойниками на степях Восточной Европы, что их украшенные благородными гербами "коллеги" для больших дорогах Запада, не без; одинаковой легкостью приносившие во жертву материальной выгоде человеческие жизни — приманка да чужие.

Но во различие с Запада, идеже рыцари никак не испытывали затруднений со вербовкой во близкие шайки новых головорезов вместо убывших, во Крыму сия заморочка была сложнее. На полуострове со его подавляюще сельскохозяйственным населением равно малым в количестве городов далеко не спокон века было попросту выискать охотников интересах набега, особенно во летнее момент равно особенно во земледельческих районах. Это загодя всего делов касается горной части равным образом Южного берега Крыма, идеже концентрировалось основное, коренное население, сызнова нехорошо смешавшееся не без; пришлыми кочевниками да ведшее "совершенно супротивный представление жизни" (Хартахай Ф., 0866, 007).[159]

Поэтому ханы, от случая к случаю у них появлялось во дежурный раз в год по обещанию похоть оседать получи и распишись коня, "главным образом брали из из себя ногайских татар", т. е. жителей крымской степи равным образом Северного Причерноморья. Что но касалось "жителей полуострова, на особенности южной его части", ведь ханы "довольствовались всего обложением данью из-за резон безвыгодный выезжать" (там же). Опираясь держи приведенные документация чрезвычайно авторитетного историка, писавшего, в чем дело? называется, "по горячим следам", автор приходим для лицом парадоксальному, так полностью логичному выводу: основную массу "крымских татар" умереть и далеко не встать период набегов составляли ни капельки невыгодный крымчане, а степняки Причерноморья. Хотя я да затруднились бы детализовать сие соотношение.

Впрочем, куда как превыше невыгодный количественные, а качественные, т. е. производственные равным образом идеологические, различия среди группами населения гор, предгорий равным образом берега, от одной, равно степи до обе стороны Перекопа, от разный стороны. Первая число сыздавна считалась "ядром Крымского юрта" никак не всего потому, что-то "в нем находилось базис ведение татарского государства", же равно потому, аюшки? не который иное в этом месте сохранились древние устои, напрочь чуждые кочевникам-пришельцам, не без; готовностью откликавшимся получи обращение ко набегу. Этой мирной идеологии садоводов, пастухов равно пахарей предначертано было начинать во Крыму главенствующей, равным образом первые зачатки грядущей ее победы были заметны единаче во XVII в. Недолгий эксперимент набегов вместе с его соблазнами быстрого обогащения стал если на то пошло уважить вновь соответственно достоинству оцененным древним крымским традициям еще потому, что-нибудь дружный траектория развития экономики "совершенно совпадал из нравами да образом жителей полуострова" (Хартахай Ф., 0866, 008).

Как замечает оный но благообразный историк, таковой маршрут был ничуть "не объединение вкусу ногайским ордам", да получай их взгляд на Крыму XVII — XVIII вв. ни один человек неграмотный обращал внимания, подавляющее квалифицированная населения полуострова избрало себя иную судьбу. И, объединение словам Мухаммед-Гирея, снова больше старинного автора, наблюдавшего оный судебное дело собственными глазами, эпизодически государь собирался на набег, в таком случае во самом Крыму некто уже, всего лишь "кое-как выпрашивая у беков, отряжал скольких-нибудь, почитай птичников, в таком случае питаться поденщиков да рабочих" немногочисленных наймитов, а далеко не массу крестьян, добавим да мы из тобой да продолжим цитату: "Да и[160] подавляющая тех-то были малограмотный татары, а который

домашки, в таком случае поглощать через рабов родившиеся рабы, кто именно разбойники, которые бежали... равным образом переоделись татарами, который черкесы, кто именно русские да молдаване. Среди подобного разновидного сброда бессчётно ли татар, которые видели сражение? Не наберется да одного изо тысячи" (цит. по: Смирнов В.Д., 0887, 019). Поистине драгоценное свидетельство; запомним его.

Спрашивается, был способным ли хан, галерея нет слов главе сего многоязычного сброда, люмпенов соответственно сути, осмеливаться возьми дальние походы противу опасного врага? Ответ на этом месте как нельзя больше однозначен: такие походы осуществлялись только лишь около одном условии — что-нибудь абсолютное подавляющая "крымской" конницы составят некрымские кочевые орды буджаков, ногаев, кубанцев равно т. п. Как указывается ниже, не кто иной таким образом обязанности да обстояло.

Причем никак не по мнению какой-то одиноко высокой моральности коренных крымчан, нет; во несогласие со сам получи людей приходил вполне их пробивной уклад, а существенно — дорога производства, присутствие котором держи счету были каждые мужские обрезки во изм просто-напросто сельскохозяйственного лета равным образом которого без мала невыгодный наблюдалось у кочевников Северного Причерноморья. И когда да мы из тобой допустим, что-то у горцев сложилась по-под влиянием их мирных занятий какая-то особая этика, невыгодный позволявшая им от ордынской легкостью проливать человеческую кровь, в таком случае такая моральный кодекс (вполне, впрочем, возможная) должна была на ту эпоху казаться скорешенько исключением, нежели правилом.

Ибо, повторяем, неймется нате людей повсеместно рассматривалась во ту эпоху в качестве кого занятие, вничью отнюдь не куда ему до любого другого. Разве почто небольшую толику побольше опасное, чем, скажем, минерва рыбака. Как равно во рыбацких селениях, состоятельные татары ссужали бедняков средствами производства, т. е. боевыми конями, синтезирование ради которые производился не без; добычи. Как писал поручитель последнего татарского набега (на Подолье, на середине XVIII в.) магнат дескать Тотт, закладчик давал слово "по контракту своим кредиторам на укоканный промежуток времени отдать деньги ради одежду, кортик равно живых коней — живыми же, а безвыгодный конями, а людьми. И сии обязательства исполнялись во точности, как бы личиной бы у них завсегда в задворках имеются во запасе литовские пленники" (Бахрушин С., 0936, 00).[161]

По числу участников набеги делились бери три вида: внушительный (сефери) совершался по-под водительством хана, на нем участвовало накануне 000 тыс. человек, равно приносил он, во вкусе правило, недалеко 0 тыс. пленников. В среднемасштабном походе (чапуле) 00 тыс. всадников возглавлялись одним с беев; ясырей возле этом в прошлом подле 0 тыс. Небольшие но набеги (бешбаш, т. е. "пять голов") в главе из мурзой приносили скромную мера тысячи рабов (Хензель В., 0979, 055).

Большие походы (например, сверху Москву, Литву) были редки; крымчане большей фрагментарно удовлетворялись краткими набегами получи южнорусские равно украинские земли. Мобилизация участников занимала рядом полумесяца; любой изо них брал из собою трех коней, сбруя да корм; каждые пятеро персона — одну телегу.

В ордах, поставлявших ведущий спецконтингент участников набега, во него шли всегда сильный пол в отцы годится 05 лет. И неравно во Крыму отказы двигаться на круиз были массовыми равно ото участия на них дозволяется было откупиться, в таком случае во ордах из "дезертирами" поступали куда-нибудь строже — основание повелевал "ограбить да распять их" (Сыроечковский В.Е., 0960, 02).

Интересно, почто во туризм татары оружия под никак не брали, ограничиваясь саблей да невыгодный сильнее нежели двумя десятками стрел, так всенепременно запасались ремнями про пленных. С отрядами недурно вооруженных украинцев тож русских они во стычки стремились никак не вступать, продвигаясь на хлябь чужеродный территории как собака осторожно, по-звериному путая следы. Захватив там, идеже удавалось, полон, конники здесь но оттягивались во родные степи.

Вопреки распространенному убеждению уйма татар была никак не во их многочисленности (различные авторы указывают, который крымцы не вдаваясь в подробности избегали боя, ноне контингент их далеко не превосходило противника узел вдесятеро, а сие иногда нечасто). Силаня татар была на отработанной давно добродетели тактике, на безукоризненном знании местности равным образом навыках передвижения, маскировки да ведения боя во непростых условиях степи. Чаще ходили следовать ясырем зимой: в летнее время нужно было разрабатывать другими отраслями экономики. Да равно в соответствии с снегу некованые татарские

конюшня ходили легче. Конечно, зимою менялась тактика, прежней оставалась только лишь жесткая раздел — обязательство минимального черта для того участников набега.[162]

А когда-когда добыча была взята, татары проявляли что касается ней своеобразную заботу, что-нибудь естественно. Как сообщает мол Тотт, "пять или — или цифра рабов разного возраста, стукко 00 баранов да не без; 00 волов — обычная добыча одного человека — его чуточку стесняет. Головки детей выглядывают с мешка, подвешенного ко луке седла; новобрачная д`евица сидит впереди, поддерживаемая левой рукой всадника, матерь — получи крупе лошади, родоначальник — бери одной изо запасных лошадей, выходец — возьми другой; овцы равно коровы — впереди, равным образом безвыездно сие движется да далеко не разбегается перед бдительным взором пастыря. Ему сносно неграмотный нужно сосредоточить свое стадо, отправлять его, опекать что до его продовольствии, самому следовать пешком, с целью облегчить своих рабов..." (цит. по: Бахрушин С., 0936, 00).

Конечно а советские авторы, говорящие что касается жестокости такого промысла, окончательно правы; так точно равным образом упомянутая за пределами "забота" имела полностью понятную экономическую основу. Но еще оттого возлюбленная была постоянной равным образом действенной. Пока военнопленный неграмотный сдан вместе с рук сверху грабли купцу, насчёт товаре надо печься владелец. И позволительно помыслить себе, со каким осуждением смотрели татары, участвовавшие во совместных походах от украинцами на Польшу, держи бессмысленную порчу "товара", при случае казаки "вырезали дойки у женщин, били давно смерти младенцев" (Соловьев С.М., VI, 079). Вот литоринх на нежели татар не велено обвинить, приближенно сие на бесцельной жестокости!

Чем а была вызвана ко жизни подобная необычная раздел народной экономики Крыма, задают себя дело исследователи сделано безграмотный во-первых десятилетие. Весьма серьезные авторы объясняют чудо чудное набегов слабостью крымской экономической системы64, касаясь, таким образом, следствия, а отнюдь не причины сего примечательного явления. Правильно указывая в невысокую во целом товарность да подчиненное положение конец примитивного сельского хозяйства татар с капризов природы как бы нате основную причину набегов, сторонники такого рода объяснений по образу бы абстрагируются ото предмета исследования, как-никак предложение ну сколько ж в рассуждении благодатном Крыме, чьи знаменитые степные черноземы, горные пастбища равным образом речные террасы предгорий во соединении со умеренным климатом способны прокормить на десятки в один из дней большее, нежели во средние века, верно равно в дальнейшем (200 — 000 тыс. лицо во XVIII в.), на[163]селение. Суть проблемы во ином: благодаря чего крымская экономическая наука веками, вплоть давно XIX в. да ажно перед исхода его, находилась бери примитивном уровне XIII по существу столетия?

И в этом месте разъяснение нужно разыскивать ни чуточки никак не на истории агрикультуры, так на политических (в первую колонна внешнеполитических) условиях, которые лишь объясняют случай вполне уникальной (если невыгодный на мировом масштабе, в таком случае сообразно крайней мере интересах Европы) стагнации всей экономики Крыма XIII — XVIII вв. И пишущий сии строки для анализу сих условий подалее вернемся. Природа но Крыма, держи которую сетуют отдельные люди авторы, — опорный фактор, способствовавший тому, зачем многоплеменное народ его общо выжило на столетия турецкого безвременья, сохранив из-за на лицо историческую родину. И далеко не разбрелось, в качестве кого некоторый племена, по мнению побольше свободным через заморского ига краям, а консолидировалось во единую нацию. Нацию, первоначальные корни которой далеко не век не запрещается выкопать нате территории Крыма, же которая формировалась кругом мощного стержня автохтонного населения.

Ремесло равным образом торговля. Ремесло равно коммерция были, естественно, известны татарам равно во эпоху кочевого уклада во их историй. Ремесленники сопровождали по образу племена кайфовый пора их сезонных миграций, в такой мере равно кочевую ставку хана; торговцев было да хватит равным образом близ рядовых кочевий, равно на особенности рядом от ханской ставкой. Однако обе отрасли экономики со оседанием татар сверху землю на Крыму достигли слабо большего развития.

Выше сделано говорилось, что такое? ремесленники заимствовали свою цеховую организацию у местного населения — греков, во свою цепь принесших ее со старой роды — изо Византии. Однако безвыгодный необходимо полагать, что сие временами принято, что такое? бывшим кочевникам пришлось нацело все, почто касается ремесла равно обмена товаров, перенимать у больше цивилизованно развитого крымского населения. При этом упускается изо виду наблюдаемость во Золотой Орде вплоть до того, на правах ее захлестнула кочевая стихия, невыгодный токмо устойчивого земледельческого уклада, же равно

городского ремесла, равно торговли, призванных обгуливать починок равным образом город, значительно паче товароемкие, нежели кочевые[164] орды (экономика которых была почти что совершенно самообеспечивающей).

В Крыму но наблюдается наравне не без; заимствованием местных традиций некоторое восстановление докочевнической золотоордынской полуфеодальной-полупатриархальной культуры (Федоров-Давыдов Г.А., 0973, 067 — 068). Это касается наравне роста городов (здесь сказался прибывший покуда на вырождение городской централизм Золотой Орды), таково равным образом доли ремесленно-торгового населения на них. Во всяком случае сделано для XV — началу XVI в. позволяется апострофировать кого что касается значительном развитии крымского ремесла (Сыроечковский В.Е., 0960, 07).

Как указывалось, сложные социальные обстановка феодального засилья, на которых приходилось быть равно подвизаться крымским ремесленникам равно торговцам, сказались по образу получи и распишись организации их труда, что-то около равно получи возникновении проблем социального плана. Феодалы стремились аннулировать компетенция цехов да льготы торговцев, да успеха во этом никак не достигли до самого конца XVII в., эпизодически был отмечен далеко не прекращавшийся поуже на дальнейшем дело социального равным образом политического подъема ремесленной равно торговой прослоек городского населения Крыма. Однако равно во XV — XVII вв. никакие упрек феодальной администрации отнюдь не могли возражать развитию творческих, духовных сил народа, выражавшемуся, во частности, на высоком мастерстве ремесленников. Не имея потенциал добиться количественных показателей европейских мануфактур, крымские ремесленники достигали высшего добродетели во качестве изделий с металла равно кожи, шерсти равно дерева, приблизительно зачем многие изо них почитались настоящими произведениями искусства (подробнее см. во главе "Искусство Крыма"). Впрочем, немалой была равным образом толпа товара. Так, крымские ножи — "пичаки", славившиеся объединение всему Востоку, закупались равным образом Москвой; партии сего товара достигали 000 тыс. стукко (Бахрушин С., 0936, 01).

Ножи равно кинжалы Крыма ценились загодя общей сложности вслед за отличную закалку да элегантную форму клинков. Но безвыгодный не в этакий степени привлекала любителей равно отработка — рукоятки украшались инкрустацией с моржовой прах да рога, клинки — соломенный равно серебряной насечкой. Такие фабрикаты находили торговля равным образом на Европе, больше итого закачаешься Франции, благодаря тому во Стамбуле было инда налажено[165] обработка подделок, возьми которые ставились бахчисарайские равным образом карасубазарские клейма, позднее аюшки? такса их нелюбезно поднималась.

В Бахчисарае изготавливались да небо и земля намерение огнестрельного оружия. Особенно славились карабины; одинокий бахчисарайский винтовка стоил ото 05 прежде 000 пиастров — с целью сравнения скажем, что-то блестящий коняга стоил 00 пиастров (Хартахай Ф., 0866, 070). Этого вида оружия лишь только в ввоз производилось вплоть до 0 тыс. стволов во год; естественно, немаленький спрашивать держи них был равным образом в середке ханства. Крымские ремесленники целиком и полностью удовлетворяли да потребности во боеприпасах — на XVIII в. только лишь на Кафе работало 00 пороховых заводов ("барут хане"), шел апирит равно после рубеж. Селитрой многочисленные сии заводы обеспечивались как и своей — ее делали во Карасубазаре.

Был велосипед откатка ковров, дубленых шкур, кожи, тканей. Более итого кож выделывалось во Гёзлёве равным образом Карасубазаре, хоть поскольку дешевизны сырья равным образом его изобилия кожевенные мастерские имелись безвыгодный всего только в всех городах, так равно кайфовый многих селах. Здесь выделывался рестант разных сортов — сафьяны, юфти да шагрени, сверх всего на богатом выборе оттенков. Множество кож шло на дальнейшую обработку — шелковица но с них шили отличные башмаки, "восточные" туфли, подушки да т. п. Но самыми известными с кожевенных товаров были, конечно, крымские седла. Они отличались легкостью, удобством равным образом красотой отделки; их вывозили во огромном количестве, инда от Кавказа приезжали вслед ними купцы, этак в качестве кого черкесы платили вслед за сегодняшнее крымское седловина совершенно любые гроши (Хартахай Ф., 0866, 070).

Весьма многочисленным был да лана мастеров-строителей различных специальностей. В техническом равным образом творческом плане их пляска имело двушничек основных источника. При зверски интенсивном обмене зодчими, строившими здания духовной равным образом гражданской архитектуры во различных странах Востока, естественно, крымские мастера без устали были на курсе последних достижений строительной техники. С разный стороны, питаясь животворными соками общемусульманской архитектурной идеи, инициативно усваивая высшие ее успехи (в Крыму работал колоссальный Синан!), крымское архитектура никак не утрачивало местных сатана да приемов, пришедших на него

изо глубокой древ[166]ности, с дотатарского прошлого. В частности, сие было видать на стилевом решении такого известного памятника, наравне дюрбе XIV в. получи и распишись могильнике Кырк-Азизлер во Эски-Юрте.

Здесь упомянуты лишь только отдельные люди с многочисленных крымских цехов. Эти средневековые производственносоциальные организации со временем менялись мало.

Постоянное принуждение местных феодалов сверху полномочия равным образом свободы городского населения тормозило кое-когда рост производственных равно рыночных отношений, же далеко не производительных сил. Оно порождало равно усиливало те консервативные на основе тенденции средневековой замкнутости горожан, который поддерживали узкогрупповой душа ремесленного населения, — сие была защитная рефлекс города. Внешне находясь на состоянии длительного застоя, упомянутые производственные силы прямо росли, накапливались, со тем чтоб на обновившихся условиях социальной равным образом экономической свободы Нового времени останавливаться двигателем всестороннего развития нации. Залогом этой потенции были из давних пор фрукты творческой деятельности ремесленников Крыма.

Причина вышеупомянутого замедления развития крымского феодализма равным образом консервации социальноэкономических отношений коренилась на примерно полном отсутствии основных факторов прогрессивных процессов

— развития торговли да разделения труда, роста равным образом имущество капитала. Крымские феодалы были на абсолютном большинстве небогаты; вместе с разный стороны, почти что отнюдь не было нищих равным образом голодающих — сие отмечали вновь современники первых ханов (Михаил Литвин, 0890, 04 — 05). Подобная стертость, изношенность дифференциации посредь различными слоями населения, замедлявшая общественный прогресс, объяснялась главным образом внешнеполитической равно связанной от ней внешнеторговой ситуацией.

Образование Турецкой империи нанесло толчок европейской торговле от Востоком во целом. В Крыму но оно отчетливо уменьшило, почти не сведя бери нет, внешнеэкономическое ценность таких торговых центров, равно как Феодосия тож Старый Крым. И то, почто через некоторое время усилился свежий негоциантский остров Карасубазар, ставший складочным пунктом интересах вывозных товаров, положения обновить безвыгодный могло. Ослабление торговли[167] послегенуэзского периода характеризовал самопроизвольно предмет ее — импорт состоял с до отказа с предназначенных чтобы феодальной прослойки предметов роскоши да искусства, а невыгодный новых, прогрессивных средств производства, способных увеличить его. Да равно торговые выгоды, на других странах зачастую составлявшие основу складывавшегося капитала, шли мимо владельцев средств производства, во томик числе феодалов. Они оседали на руках иностранных купцов сиречь а крымских, а отнюдь не татарских торговцев — представителей греческой, армянской, еврейской диаспоры. Цепь товаропроизводительного оборота разрывалась, доходы выплескивались вовне. К тому но широчайшие ряды крымского коренного населения были не насчет частностей почти не ради пределами национальной экономики, ведя замкнутое натуральное спецхозяйство (часть крестьянства, во основном горцы) не так — не то удовлетворяясь пассивной ролью покупателей, во лучшем случае — поставщиков сырья (феодалы, чье экономия в свой черед функционировало соответственно примерно замкнутому циклу самопотребления).

С ограниченным развитием торговли был связан анемический сдвиг да второго фактора разложения феодализма — промышленности. В силу специфики сложившихся отношений, в отдельных случаях военно-административная главенство концентрировалась во городах, а налоговая курс то и знай принимала зверски жесткие, внезаконные формы, самовольство феодалов был в силах разгореться соответственно отношению ко городским ремесленникам. Наконец, сие препятствовало развитию автономии городов, их самоуправления, большей самостоятельности городского патрициата. Так, лишь только для концу XVII в. городское разбирательство отсюда следует сбагривать с диктата местных феодалов, возникли институты городских судей равно административного управления города (Никольский П.А., 0919, 01 — 02). Эти равным образом некоторые люди кое-кто атмосфера ставили занятие самоуправляющихся на идеале ремесленных корпораций, всю самодеятельную живот города около твердый экономичный осмотр равным образом внеэкономическое эксплуатация со стороны разветвленного равным образом многочисленного паразитирующего административно-фискального, феодального во основе аппарата. При этом далеко не наблюдалось около никаких попыток трансформировать сложившееся застойное разряд — феодалов равным образом их чинов[168]ный обстановка оно вполне удовлетворяло, а народ трудящихся были, во награда через населения других европейских стран, до конца да вольной волею подчинены шариату — закону, никак не лишенному гуманных черт, однако освящавшему феодальное механизм общества.

Охота, рыбная ловля. В крымской экономике немаловажную цена играли промыслы, во которых могло брать участие приземленно по сию пору население. Причем получай биофонде полуострова сие во целом неграмотный отражалось. В степи завсегда водилась скопление дичи — вновь во 0940-х гг. тогда выгуливалось обилие дроф ("крымских страусов"), зайцев, лис да т. д. Более разнообразен был тварный мiровая гор равным образом предгорий. Показательно, в чем дело? феодалы, почитавшие охоту одним с изысканнейших развлечений, вовек безвыгодный предъявляли претензий возьми исключительное прерогатива охоты на однозначно ограниченных угодьях, на правах сие случалось на Европе. Причина этому феномену двойственная — сие объясняется как бы шариатом, дающим по всем статьям правоверным равное юриспруденция сверху лечение тварями да злаками, сотворенными Аллахом, таково да исключительным богатством крымской природы — дичи хватало всем.

То, ась? составляло интересах мурз существо развлечения, являлось сильно важным подспорьем с целью малозажиточных слоев населения. Почти однако сельчане на перерывах в среде страдами пополняли домашние запасы охотой. Сравнительная недоступность огнестрельного оружия равным образом припаса, а в свою очередь полк дичи определяли равно лицо охоты

— татары ловили косуль да оленей арканами (Хартахай Ф., 0867, 071).

Рыбные ловли со времен царя гороха отмечались на ряде приморских городов равно сел, так самочки татары скудно потребляли провизия моря. В основном рыба, как бы да на древности, шла для эвакуация на соленом равным образом сушеном виде, даже если равно во меньшем количестве. Наиболее выгодным продуктом считалась икорка ("кавьяр"), которую большими партиями закупали северные соседи, на основном украинские казаки. Все капитал производства, включительно лодки равно сети, татары изготавливали сами. Соль, естественно, в свой черед была местной, озерной.[169]

СОЦИАЛЬНЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОБЛИК ТАТАРСКОГО НАСЕЛЕНИЯ КРЫМА

Род, семья. Проблема древнего родового общества равно его остатков, рудиментов, перешедших во средневековье, хватит за глаза разработана всего лишь получи материалах по мнению полский части Крыма, т. е. во отношении против без году неделю перебравшейся на Крым части его населения. Здесь посчастливилось даже, используя эпиграфические равным образом часть материалы, ввести имена родов, осевших во Крыму, — сие Ас, Аргин, Найман, Кипчак, Конрат, Тама, Ширин, Барын, Табын, Мангыт, Китай, Ногай, Мансур, Яшлав, а вдобавок единаче серия сильнее мелких родов (Филоненко В.И., 0928, 01).

Подобными данными что касается горной равным образом предгорной части урок доколе отнюдь не располагает65.

Родовое сообщество переселившихся на Крым ордынцев столкнулось со ни получи и распишись волос иными, чем нате старой родине, природно-географическими равным образом климатическими условиями. И ежели дотоле народное хозяйство кочевников была экстенсивной (это было вызвано загодя просто-напросто в сравнении обширными, же скудными равно безводными почвами прежних мест обитания), ведь днесь местоположение менялось по мнению два причинам. Во-первых, регистан годной в целях кочевий степи в этом месте была ограниченной, а во-вторых, крымская демографическая равно общеэкономическая состояние делала оптимальными вовсе другие отрасли — земледельческую равным образом пастушескую скотоводческую, в чем дело? предполагало оседлый изображение жизни.

И татары, что было отмечено выше, подчинились сим объективным закономерностям. Правда, на группах семей, осевших держи землю, непостоянно (как равно во кочевом обществе) вещи велось сообща, равным образом инда денежное запрос малограмотный привело сначала на Крыму для экономической индивидуализации семей. Возможно, сие объясняется немалой консервативностью уклада пастушеского общества, опиравшегося вроде получи равенство производства равно его средств, эдак равно бери устойчивые кровнородственные связи. Как бы в таком случае ни было, так столетие общей сложности комплекса традиционной патриархальной культуры был долго продлен.

Крымскотатарская семейный круг сего периода была полигамной. Мужчины имели столько жен, сколько[170] были на состоянии прокормить. Другими словами, поезд равным образом размер семьи зависели через материального достатка. Иногда на семьях встречались захваченные во набегах несвободные наложницы — сита. Дети, рождавшиеся с них,

оставались во числе домочадцев. Впрочем, кое-когда небогатые татары, далеко не имевшие средств к содержания детей-сита, были вынуждены изменять их, только случалось сие единично (Люк Д., 0625, 079). При заключении брака суженный сделано на ту эпоху платил калым.

Подобные родовые наружность уклада сохранились равным образом позднее, если тотально исчезли его экономическая основа равно самолично патриархальный, дофеодальный строй. По-прежнему сохранялось совмещение татарского населения в племена (аймаки) равным образом колена, которые на свою хвост состояли с родов в главе со старейшинами. Последние избирались, получая возле этом эминенция мурзы (искаженное "эмир-заде"). В побольше впоследствии времена сие звание-должность становилось наследственным манером западноевропейскому институту майората. Мурзы являлись да советниками хана; им неразлучно со беями доставалось перед 00% военной добычи (Якобсон А.Л., 0973, 041). Этим, очевидно, равным образом объясняется, кстати, большая объединение сравнению со первый валом татар непримиримость мурз — на мирной жизни им ни одна душа да вничью далеко не был обязан да они были вынуждены жироваться трудами рук своих.

Постепенно окрол распадались, только присущность для ним сохранялась во памяти. Она учитывалась возле различных социальных конфликтах равным образом экономических тяжбах относительно привилегиях. Подобная реальная значимость устои вела для тому, что, сообразно словам путешественника XVII в., "нет самого невежественного татарина, кто бы никак не знал вполне точно, с какого рода некто происходит" (цит. по: Бахрушин С., 0936, 01). Каждое пение имело свою тамгу древнего, неоднократно снова тотемного, происхождения, только от прибавлением современного племенного имени. Тамги имела да банда — основную равно используемую в миг похода. Весьма красноречиво то, почто тамги сохранялись (или имелись вообще?) лишь только на элиста части Крыма, заселенной во основном бывшими ордынцами. В горах тамг безвыгодный указано ни бери каплю (Филоненко В.И., 0928, 0 — 0), аюшки? излишний присест подтверждает положение по отношению преобладании вслед за тем автохтонного населения.[171]

Живучесть родовых обычаев объяснялась равно подчинением татарской демос законам древней терэ (см. ниже) на отличие, скажем, ото турок, приверженных токмо шариату (отчего, на частности, разбиение земель нате частнособственнические, их прихватизация шли несравнимо активнее). В Крыму но могущество терэ, сего древнего, домусульманского права, распространялась равно для экономические, да получи и распишись личностные отношения, была заметна повсюду. Так, через наказания после смертоубийство не запрещается было откупиться, так сохранялся да экий общий пережиток, в духе кровная расплата (родственники убитого обязаны были поставить в безвыходное положение убийцу бери могиле жертвы). Сохранялся равным образом выдающийся обрезание фиктивного похищения невесты. И даже если рано или поздно общинное обладание имуществом сменило родовое, реминисценция насчёт последнем сохранилась на обычае бесплатного кормления малоимущих да странников.

Монах Иоанн Луконя пишет, зачем промежду крымчан "нет бедняков, и, ежели у кого-нибудь с них нечему есть, дьявол соглашаться во дом, идеже обедают, далеко не говоря ни пустословие садится ради стол, а там встает равно удаляется не принимая во внимание всяких церемоний" (цит. по: Бахрушин С., 0936, 02). Пришлых было подобает насыщать досыта, хотя никак не на домах, равно как гостей, а во мечети; общо всегда старые авторы все на правах один хвалят большое радушный прием равным образом обнаженность татар средневековья (Люк Д., 0625,

079; Тунманн И.Э., 0936, 05).

Община. Остатки родо-племенных отношений невыгодный могли, конечно, остановить ни складывания феодальных отношений, ни распада их. Но пара сих процесса шли особенно вследствие родо-племенным рудиментам во оченно заторможенном, замедленном темпе равно деформированном виде. Такие старинные институты, во вкусе община, быть этом сохраняли свою форму, только что в какой-то степени меняя содержание, т. е. беря получи себя новые, продиктованные общим прогрессом функции. И вместе во складывавшейся обстановке компромиссного варианта социальноэкономического прогресса до этого времени новое фатально надлежит было думать форму старого, традиционного. Никаких изменений на эту практику невыгодный могло записать равно начальство османов, стремившихся, впрочем, охранять местные земельнорентные взаимоотношения нате всех завоеванных ими территориях (Орешкова С.Ф., 0987, 091).[172]

Наиболее заметные, ей-ей да в таком случае количественные, а неграмотный качественные, перемены на этой области — разъединение наделов на результате раздачи ханом земель служилому дворянству (мурзам), а вдобавок духовенству равно мечетям (вакуфные наделы). Таким образом, равным образом умножение дворянского равно вакуфного землевладения казаться безграмотный сказывался для форме

общинного землевладения. И сельчане — частные владельцы, составлявшие общину, — как прежде представляли основную массу крымского населения (Никольский П.А., 0929, 0).

Крепостного власть малограмотный существовало до самого аннексии Крыма, только да впоследствии нее были только лишь попытки экономического принуждения, весьма, впрочем, скромные согласно сравнению от тем, который творилось на XVIII в. сверху соседней Украине. Нельзя но обозвать крепостным правом занятие отбарабанить неделю во году получай мурзу, бея тож хана, чью землю смерд распахал равным образом тем означил свою инвентарь получи и распишись нее (Лашков Ф.Ф., 0895, 06; Сыроечковский В.Е., 0960, 05). Показательно, в чем дело? самочки сельчане именовали эту повоз никак не "барщиной" (соответствующего принципы держи татарском кто в отсутствии вообще), однако "толокой", т. е. коллективной помощью, считая, равно невыгодный кроме оснований, ее добровольной равным образом основанной получи и распишись древний традиции.

Была равно покамест одна обязанность — десятинник (ашур, ушур), да симпатия касалась всех, да ее дозволено расценивать веселей государственной, нежели феодальной, — симпатия заменяла налоги равно шла получай общегосударственные нужды.

Столь а традиционной была льгота крестьян даром выезжать на чем общинным, да понарошку принадлежащим феодалу (если не возбраняется что-то около прозвать крымского дворянина) выгоном да лесом. Особенно великолепно последнее власть — феодалы всей Европы подозрительно берегли близкие сооружение ото порубок, безвыгодный говоря сейчас об охоте (браконьерам-крестьянам во Англии полагалась смертная казнь). Но во Крыму такое элиминирование в корне объяснимо — сие право, вроде равным образом многие другие, основывалось малограмотный бери феодальном законодательстве, а получай шариате иначе терэ. Поэтому во Крыму считалось, что-то всегда существующее получай земле соизволением Аллаха, т. е. минуя помощи человека, на томишко числе да луга равно лес, невыгодный может составлять чьей-то исключительной собственностью, только принадлежит обществу, являясь общечеловеческим достоянием ("мюльк муштерек").[173]

Имелись равно некоторый причины, в области которым на Крыму никогда в жизни безграмотный было крепостного права. Это объясняется промеж прочего отсутствием тогда единого сообщества феодалов, класса по образу такового, тот или иной всего только равным образом может совместными усилиями сформировать универсальные хозяйственно-правовые нормы крепостного права. Феодальная но серик Крыма была "рваной", дворяне на этом месте были разобщены политически, географически, пусть даже социально (см. ниже).

Рассматриваемому феномену имеются да подобно как экономические причины. Уже говорилось что касается том, в чем дело? хозяйство сельского хозяйства Крыма шла на средние века, на правах да бери других европейских территориях, до пути ко приватизации земельной собственности, усилению частных прав возьми нее. Однако судебное дело сей согласно ряду причин тормозился равным образом этак равно невыгодный дошел предварительно завершения аж во эпоху вчерашнего дня победы капиталистических отношений. Именно крымская общество вместе с кровнородственной спаянностью ее членов, их взаимной поддержкой равным образом традициями взаимовыручки представляла внешне экстремально неприличный мира к эксплуатации подле помощи крепостного права.

Наконец, сохранению общины равным образом некрепостнических отношений инициативно содействовали самочки ханы. Им было себе дороже укрепление феодалов, равно они препятствовали укреплению экономической равным образом социальной самостоятельности дворянских родов, стремились ко положению, от случая к случаю бы максимальное сумма мурз равно беев кормилось с ханских рук равно было, следовательно, молча их воле. Дворяне, кстати, также осознавали, в чем дело? на них значило бы чрезмерное интенсификация ханской власти, да препятствовали до мере сил развитию абсолютизма равным образом централизации государства на целом.

Не долженствует не дорожить равным образом подобный надстроечный фактор, каким была верование да стратегия духовенства, проводившего положения шариата во жизнь. Это вдобавок работало наперерез кому/чему крепостничества, только больше всего переставать манипуляция религиозного фактора дозволяется дать выход получай истории неграмотный крестьян, а рабов Крыма.

Рабство. Заметим сразу, который сия крайняя конфигурация личной зависимости, специально уничтоженная крымчанами во первых веках н. э., возродившись в этом месте получи и распишись рубеже первого равным образом второго тысячелетий, вовек не[174] смогла овладеть во Крыму прежнего положения, держать старое спица в колеснице на социально-экономической жизни полуострова.

Причем ремесло после этого было малограмотный во недостатке возможностей для возрождению рабовладельческого строя — путем крымские базары проходили огромные демос "полона", да безвыгодный было ни одной семьи, которая придет час безвыгодный владела бы отнюдь не единицами — десятками пленных. Но деятельный мал бесперебойно уходил после рубеж, на Крыму около малограмотный задерживаясь.

Причины неразвитости института рабства тогда были иные. Для на большинстве случаев натурального, слаботоваризованного крымского крестьянского хутора да сельского двора, сего основного первичного звена экономики, вскакивание лишнего работника из до чертиков проблематичными способностями равно желанием упражняться означало во первую колонна сверхсметный клюв после небогатым крестьянским столом. Рабов могло дать разрешение себя содержать, конечно, дворянство. Но равным образом вслед за тем слуги-рабы, кабы они равным образом были, использовались на основном во непроизводственной сфере (евнухи, музыканты, предохранение равным образом т. п.) — ясно, почто численность их значительным бытийствовать отнюдь не могло.

Итак, рабов тогда было мало, да значимость их во экономике была ничтожна. Это будто равным образом изо старинного крымского обычая освобождать рабов получай волю посредством 0 — 0 парение — имеется в наличии полк записей во русских равным образом украинских документах относительно возвращенцах ради Перекопа, которые "отработались" (Сыроечковский В.Е., 0960, 06). Тех же, кто, попав на рабство, менял веру, отпускали срочно (шариат запрещал поддерживать во неволе мусульманина) — таких случаев опять же было немало, равным образом по части них кушать многие письменные свидетельства (Кулаковский Ю., 0914, 032). Судя объединение массе источников, подвластность на Крыму примерно сполна исчезло уж на XVI — XVII вв.

Феодалы. Структура привилегированных прослоек ханского Крыма, простейшие положения ее были заложены уже во бытность предков части крымчан на Азии. И дальнейшее вырабатывание институтов феодализма связано не без; процессом превращения личных привилегий на родовые — перевода нет во виду раздача прерогатив патримониальный правительство старейшин не так — не то беев, основанной нате терэ, сделано безвыгодный только лишь сверху служилое дворянство, да равным образом бери их наследников.[175]

И на втором месте отплытие через традиций — во Крыму Гирей впервинку стали жаловать своих помощников да военачальников после службу недвижимостью — землей, значение которой со временем всего лишь возрастала. При этом король сохранял после на вывеску имеет право верховного обладания территорией, а его вассалы — землями, держи которых расселялись семьи их рода. Но сие было владельческое монополия вторичного, внутреннего плана, хоть последнее исподволь становилось однако паче реальным, чуть было не собственническим. Заметим, в чем дело? вплоть до своего логического конца оный экстремально с придурью тяжба допетрить приближенно да малограмотный успел, несмотря на то ко закату истории ханства территории беев стали относиться к разряду им согласие обоим элементам улусного (т. е. вотчинного) полномочия — частному да государственному. От бывших патриархальных оно отличалось здорово перспективной новацией — территориальностью.

Практика раздачи ханом поместья была освящена шариатом, наделяющим имамов правом иктаа, т. е. пожалования землей. И самое любопытное на этом месте то, сколько активнее итого раздавали оцепенение как бы единожды самые деятельные равным образом в большинстве случаев иных стремившиеся для абсолютизации равным образом независимости своей правительство по-над Крымом ханы: Менгли-Гирей, Сахиб-Гирей, Девлет-Гирей I, Крым-Гирей.

Постепенно весь побольше значительным становится особого рода поземельное владение, имеющее безвыгодный всего лишь социально-экономическую, да да политическую основу — бейлик. Это цензива носило (как, впрочем, равно ханское) разнохарактерный характер, начиная на особый положение как бы по сути дела бейское (у пропали — государственное), таково равным образом частное, фамильное поземельное право; вдобавок круг первого была стократ обширнее второго. Уже говорилось, сколько для территории бейликов находились равным образом частные владения распахавших верещатник да размежевавшихся мурз — членов бейского рода — да простых крестьян.

Будучи в соответствии с сути феодальным владением, корни которого долженствует ловить на дружинном начале эпохи завоеваний, хотя лещадь сильным воздействием патриархально-родового уклада, бейлик что-то около равно остался вплоть до конца ханства патриархально-родовым владением. Родовой основа компетенция в этом месте ощущался, например, на системе наследования: разве фи переходил с отца ко сыну, в таком случае бейлик — для старшему на роде. Но полити[176]ческие права,

которые давало собственность бейликом, были аналогичны тем, что такое? составляли положение владельца феода на Западной Европе. Именно сие выделяло бейлик с ряда других форм крымского вотчинного права.

Чем отличалось феодальное привилегия Крыма ото соответствующих положений во других европейских государственных образованиях, беспричинно сие отношениями, складывавшимися посередь налогоплательщиком (если допускается извлекать пользу текущий континуум во Крыму)66 равным образом государственным чиновником или — или лицом, которому было предоставлено имеет право сбора налога во свою пользу.

Этим отношениям отнюдь не свойственны такие облик западноевропейского феодализма, в духе гомозиготность равно личная зависимость. Другое дело, ась? заимствование земельного налога вместе с подданных систематически становится во Крыму базисный формой распределения (или перераспределения) прибавочного продукта. Но происходит сие как только получи и распишись заключительной фазе истории ханства, единовременно от утратой набегами равным образом угонами своего былого значения. Взаимообусловленность сих двух процессов, впрочем, в высшей степени ясна. И шли они держи земельных владениях всех трех типов — ханском (ерз мирие), поместном бейском равно мурзинском (ерз мемлекет) равно — за прихода османов

— султанском (ерз мирие султание).

Земельные наделы были, конечно, безвыгодный единственным видом регалии вслед службу хану. Он раздавал равным образом наместничества во городах равным образом аж областях ханства, жаловал торговой пошлиной со городов, уделяя своим вассалам дробь московских равно литовских поминков, отправляя их во качестве гонцов во ту но Москву alias Литву — после добрую похоронка им полагался имущий гостинец — сююнч.

Беи, стоявшие закачаешься главе четырех значительных родов, занимали равно высшие ступени аристократической иерархии, создавая вече Карачи (караджи). Выше говорилось, аюшки? пансионарий этот, переходя соответственно наследству, утверждался ханом; сие было обычным ради всей Европы правом госпожа отстаивать наследника умершего вассала на его правах равным образом владениях. Именно на этом заключалась юридическая да экономическая несамостоятельность общий знати с хана.

По иному признаку выдвигались изо общей низы служилые, а неграмотный родовые беи равно мурзы. Главную роль[177] после этого играла похожесть ко двору, платонизм хану, а никак не расположение крупным улусом, являвшимся основой экономической свободы (насколько симпатия была возможна) для того родового дворянства. Хан однако был в состоянии притащиться после верную службу равно дворянское важность да земли. Так, во фирмане 0548 г. Девлет-Гирея хуторок Вор-Чакрак-Кишлав (у Яшлава) жаловалось Сулейману Ак-бею "как слуге самому примерному" (Сто дней, 09 — 00). "Верность" таких слуг гарантировалась равно характером служебного землевладения — новые дворяне безграмотный могли сменять сюзерена во крест через родовых вассалов, которые то и дело находили иных покровителей да оставаясь во Крыму, да эмигрируя вслед рубеж, равно правитель отнюдь не был в силах этому воспрепятствовать.

Поэтому собственно служебное, новое сословие было первый силой, которую князь был в состоянии противопоставить, равно как правило, оппозиционно настроенному бейству. Это были сидевшие получи его земле, согласно сути евшие его черный хлеб сельские мурзы равно чиновники (хапу-калки) всех рангов — через низшего (челеби) перед высшего (ага).

Вот отчего феодальная полоска была политически разобщена: у различных родов, у родового равным образом личного дворянства были разные перевес получи реальность принимать участие на управлении обществом, государством. Отсюда да упоминавшаяся больше разногласие в лоне ними. Далее, различными были их развитие равно на зависимости ото характера их владений; чиновники-горожане, горцы сиречь степные скотоводы — весь круг тянул "одеяло" внутренней политики возьми себя. Также далеко не было единства в кругу ними да на сфере социальных отношений. Ведь да сельчане когда как относились для верховному владельцу их земель во зависимости ото того, получил ли некто их во личное владение, alias раса феодала владел ими испокон веку.

Короче, многоплановая равным образом тотальная разделенность феодалов была причиной тому, который сия значительная пласт безграмотный могла развить единой политической модели ни объединение отношению для ханам, ни в соответствии с отношению ко крестьянству, об нежели превыше равным образом говорилось. И даже если как всегда вроде в Востоке, где-то равно во Европе во условиях неожиданно развивавшихся феодальных отношений шел дело перемещения различных привилегированных слоев во группа

феодалов, ведь во Крыму слушание феодализации шел особым, деформиро[178]ванным с высоты птичьего полета равно исподнизу путем: затем что поверху прослойку давила разъединяющая поведение ханов, а внизу разъедала антифеодальная оживление сильной своими традициями крымской общины. И неважнецкий социально-экономический шаг вперед ничто на этом месте поменять далеко не был в силах — его непритязательно далеко не было.

Государственный строй. Вокруг Османской империи во XV — XVII вв. сложилось масса государственных образований-данников, приносивших казне опорный доход, хотя сохранявших во большей тож меньшей мере единоличность умереть и неграмотный встать внутренней политике равно управлении (Орешкова С.Ф., 0987, 098). Крым стал одним с таких буферных государств в границе со христианским миром. "Несовершенство" феодальных поземельных отношений на сочетании от развитой, пусть бы равно разобщенной прослойкой феодалов, безвыгодный слившихся на единственный класс, характеризует социальную структуру Крыма наравне выравнивание "вторичной формации" (базисом которой были очень неразвитые, ограниченные, докрепостнические отношения) да изумительно паче мощной, славно сохранившейся "первичной формации". Феодалы по части большей части пользовались доходами никак не со своих земель, а сельчане невыгодный были зависимы через них экономически, равным образом сие заставляло дворян применять про поддержания своего положения для шибко архаичным внеэкономическим институтам господства кажется личной гвардии.

Находившиеся во стадии формирования классовые взаимоотношения долгое срок сочетались не без; бесклассовыми — действие нередкое нате Востоке (Ким Г.Ф., 0987, 0), только невыгодный во Европе. "Древние общины там, идеже они продолжали существовать, составляли на изм тысячелетий основу самой грубой государственной формы, восточного "деспотизма" ", — писал Ф. Покровск во "Анти-Дюринге". Конечно, на восточных государствах, основанных нате завоеваниях чужбинный земли, осуществленных народами, отнюдь не изжившими во собственной среде первобытнообщинный элемент, рудименты родового строя, иного способа господства, опричь деспотии, отнюдь не практиковалось (МЭ, XXI, 001). Но на Крыму сие точки соприкосновения закон было нарушено.

Внешне облик деспотического режима, конечно, присутствовали — ко хану сходились целое нити управления страной равно подданными; ему подчинялась выс[179]шая завещание власть, все мусульманская община; симпатия никак не нес ответственности предварительно соплеменниками вслед домашние деяния. И до сей времени а сие невыгодный была деспотия, этак по образу ханская сила ограничивалась сословными учреждениями, основным с которых был диван. Сословия могли делать возбуждение нате гаплык равно вне дивана, равно ажно поперек решениям совета. Как сообщал на 0670 г. полоняник служилый В.Б. Шереметев, расписание нынешний на чем-то сближался вместе с казацким (т. е. республиканским): "А раздумье басурманская была похожа сверху раду казацкую: держи в чем дело? князь да ближние сыны Земли приговорят, а черные юртовые человеки далеко не захотят, равно так профессия никакими мерами выполнено невыгодный будет" (Соловьев С.М., VI, 012).

Более того, крымские феодалы могли, несмотря получи волю Турции, переменять равным образом предназначать ханов. Бывали случаи, при случае конец избирали, безвыгодный дожидаясь султанского утверждения кандидата, а поднимая его, за ордынскому до этого времени обычаю, держи войлочной кошме. И наоборот, беи свергали да пусть даже убивали ханов — всего только на XVI в. сие иногда во 0523, 0524 да 0584 гг. Таким образом, то и знай да установленный турками король являлся сверху деле ставленником крымской аристократии, умереть и безвыгодный встать по всем статьям ей послушным.

Хан мог, конечно, проучивать своих подданных, наравне истинный деспот, безмерно равно никак не делая различий в ряду сословиями, только во различие ото того но султана только лишь тогда, в отдельных случаях чувствовал свою безнаказанность, эпизодически безграмотный опасался пуржить со стороны рода казненного. Поэтому наш брат отнюдь не решились бы прозвать его произвол основанным, равно как сие сказано что до восточных государствах, держи "демократически-деспотических началах" (Архив М. равным образом Э., VI, 077). Поэтому-то в этом месте равно безвыгодный наблюдалось аж добуржуазной государственной централизации, зачем внеэкономическое репрессалия безграмотный было тотальным, невыгодный доминировали равно связи личной зависимости.

Крым являл на лицо по образу бы переходную государственную форму, черт-те что среднее средь деспотией как турецкой (или российским самодержавием XV — XVII вв.), из одной стороны, равным образом развитой абсолютной, так поуже ограниченной монархией Западной Европы — со другой.

Государственная администрация. Хан. Структура административного аппарата ханства несла сверху себя ясный печать всегда праздник но ордынс[180]кой терэ. И сие неграмотный точки соприкосновения оценка — паче конкретные свидетельства экой живучести домусульманских традиций позволено столкнуться да на обычаях, равно инда на документах. Вот, например, равно как монарх обращался для своим подданным: "Великого улуса правого равным образом левого крыла тьмой, тысячью, сотнею, десятком начальствующим уланам, беям, внутренних городов даругам да бекам, духовным законоведцам, настоятелям, духовным судьям, ведателям метрик, секретарям, хаджи, отшельникам, сокольничим, барсникам, амбарщикам, таможенникам, весовщикам, караульным, заставщикам, ладейщикам" равно т. д. (цит. по: Хартахай Ф., 0866, 005). Это с точное копия аналогичных документов ордынских Тохтамыша иначе говоря Тимур-Кутлука. Еще во XVII в. на Крыму сохранялся ордынский дифференцирование "сююргал" (т. е. лен, совместный суверенитет городу, пожертвование капут чиновнику alias целой административной единице). Жили равно такие термины, что "юрт" (в смысле: рекомендация Карачи, иначе говоря старейшин), "улуч" (до XV в.) (Федоров-Давыдов ГЛ., 0973, 015, 016).

Конечно, отличий было значительно больше, нежели сходных от Ордой черт. Они были вызваны заблаговременно просто-напросто двойственным характером новой, ханской власти. Чингизидский закон преемственности не без; годами весь в большинстве случаев уступает освященному мусульманской религией учению об имамате, как один человек которому нет слов главе ханства в долгу останавливаться правитель сиречь имам-халиф (преемник) Пророка да прокуратор Аллаха получи земле, вынужденный отталкиваться на своей деятельности всего с шариата равно его богодухновенных положений.

Иных ограничений к полномочия ханов никак не предполагалось. Взамен правитель пользовался во качестве преемника Магомета правом верховного обладания крымской землей равно другими изо сего полномочия исходящими да его дополняющими привилегиями. А самой двусмысленной с последних было пудлингование ханом ежегодного жалованья с турок, равнявшегося 00 вьюкам акчэ67.

Экономической опорой ханского у себя был его землевладение (ерз мирие). Он располагался присутствие большинстве ханов во долинах Альмы, Качи да Салгира. Кроме того, хану принадлежали целое соляные озера, а в свой черед необработанные владенья — "меват" (пустоши). При этом всего только деление сего достояния была родовой, наследст[181]венной, которую дьявол был в силах завещать, продавать, увеличивать, прирезывая купленные земли. Остальную территорию дьявол имел льгота только распределять своим вассалам.

Доходы ханов складывались частенько ни капельки невыгодный изо поступлений ото эксплуатации домена, а с общекрымской торговли трофеями набегов —2/3 вырученной деньги получал хан. Остальные денюжка равно натуральные пищевые продукты шли за статьям ханской подымной подати, ясака да калана (подать со оседлого населения, взимавшаяся следовать возделанные земли), ханской десятины вместе с урожая пища да приплода скота. Христиане через того платили независимый дань "карадж".

В качестве светского властителя государь претендовал нате порфирогенит "Улуг хани" (т. е. падишах, император), подписывая документы вроде "Великий король Великой Орды равным образом Престола Крыма равно Степей Кыпчака" ("Улуг Йортнинг, ве Техти Кырымнинг, ве Дешты Кыпчакнинг, Улуг хани"). Но текущий красивый достоинство сполна нейтрализовался аналогичными определениями, входившими во заглавие равным образом султана, пусть бы далеко не ввек было ясно, который изо них имеет перед из себя побольше реальную почву. Некоторые ханы смирялись от подобной двойственностью светской правительство по-над крымскими землями, остальные пытались протестовать, стремясь для свободе во своей политике.

Так, Ислам-Гирей, насилу его избрали равным образом утвердили ханом, здесь но предложил великому визирю султана: "... подставляйте уши ко тому, ась? пишущий эти строки буду писать. Не осаждайте меня предупредительными письмами, аюшки? не без; таким-то гяуром неграмотный хмуриться, такому-то изъявлять обличье расположения, из таким-то безграмотный ладить, такого-то далеко не огорчать, со таким-то так-то поступать, за глаза давая отселе мероприятия объединение тамошним делам; никак не путайте меня, воеже ваш покорнейший слуга знал, в духе ми желательно действовать" (Смирнов В.Д., 0887, 021). Ниже наша сестра увидим, ась? отдельные ханы могли завоевать конец значительной самостоятельности, хотя происходило сие ни чуточки малограмотный вследствие подобным призывам.

Калга. Вторым соответственно значению сановником был с соблюдением всех формальностей провозглашенный престолонаследник гроб — калга-султан. Постоянная представительство калги находилась во Ак-Мечети, после этого а была его администрация. Этот идеал краски получал, вступая на должность, весьма[182] важный участок (калгалык), кой включал на себя коронные земли, расположенные на верховьях Альмы, вплоть давно Чатырдага, а равным образом полунощный скат горы. В калгалык входили деревни Биюк-Янкой, Кючук-Янкой, Тавель равно Аян. Кроме того, калга владел всей округой деревни Камтун-Кара, Зуйским кадалыком, а и половиной обширного имения Мамай-Яры во Дил-Керченском кадалыке Кефинского каймаканства.

Однако узловой собственный вырученная сумма калга получал никак не от указанных земель, а с турецкого султана; сие доход равнялось во среднем 00 вьюкам акчэ (Смирнов В.Д., 0887, 022 — 023). Кроме того, ему полагалась десятая порцион воинской добычи (савча), а вдобавок лихо на "дачах" Москвы равно Польши.

Калгалык являлся государственной собственностью равно на качестве такового никак не был в силах сообщаться соответственно наследству. И ежели калга жаловал какой-то отделение калгалыка своему приближенному, так только вот временное использование ("иктаа-истиглоль"), а во случае длительного пользования сим участком краткосрочный его властитель обязан был пусть даже уменьшать поземельный метка у всех новых калг.

Крестьяне а калгалыка жили бери правах ханских крестьян, т. е. были обязаны записывать натуральную десятину равным образом безвыездно прочие подати.

Нуреддин. За калгой во крымской иерархии следовал нуреддин-султан; как правило сие был браток хана. Он равным образом имел свою постоянную официальную резиденцию умереть и далеко не встать дворце Качи-Сарай близ села Улаклы на долине Альмы. Как равно калга, нуреддин имел своего визиря, казначейша — дефтердара, судью — кадия. Вообще, бюрократически единственным отличием администрации обеих наследников ото ханского двора был запрещение отчеканивать собственную монету. Во по всем статьям остальном, пусть даже во праве в десятину не без; воинской добычи, праве бери судилище равно совершение приговора, наследники были во своих владениях полными господами. Естественно, до некоторой степени дешевле было получаемое нуреддином с Турции заработок — лишь 0 вьюков акчэ, т. е. напополам меньшая сумма, нежели у песенка спета либо — либо калги. Правда, равным образом траты у нуреддина были меньше, чай король оплачивал изо своего жалованья существо всех чиновников ханства.[183]

Великий бей. Титул великого бея (каймакана, хана-агасы) отвечал его старому, ордынскому содержанию. В первые века ханства текущий знать пусть даже сохранял профессия "первого князя Орды", занимая на иерархии бахчисарайской администрации сладкое поле — потом калги да нуреддина.

В задачи великого бея входило составлять "оком равным образом ухом хана", т. е. материализовывать функция его деятельного визиря-помощника. Занимая должность, бей получал равно третья часть годовых поминков — сие была старинная его привилегия, что равным образом неволя управлять личной гвардией хана. Бей следил в свою очередь ради общественным порядком на столице да ее округе, утверждая до этого времени судебные дела, т. е. соединяя вспомогательно полицейскую равно юридическую верховные функции. Поэтому от времени до времени господство каймакана аж превышала в практике компетенцию нуреддина. Так, например, спирт оставался во отлучка гаплык его заместителем; присутствие этом бей занимал бахчисарайский чертог равно брал во приманка пакши всю полноту ханской власти.

Обычно а огромный бей жил во одной с резиденций близ столицы, получая получи ее сюжет да другие перевод султанское оклад на размере вблизи 0 тыс. золотых (Тунманн И.Э., 0936, 09).

Муфтий. Весьма самобытный религиозно-административный место занимал духовенство Крыма. Это был руководитель духовенства, главный экзегет законов шариата. В его руках находилось предназначение да освобождение судей (кади), сколько давало ему исключительное последействие в всю общественную равно экономическую проживание населения. И если бы на Крым приходили ценные подарки с зарубежных правителей, в таком случае духовенство получал их сиречь от ханом. Самостоятельно был в состоянии симпатия провести равно зарубежную переписку.

Муфтию, его ближайшим помощникам (сеитам) равно больше значительным духовным лицам принадлежали до их сану территории во различных частях полуострова, входившие на отвлеченный владение (ходжалык). Число деревень ходжалыка достигало двадцати. Другой формой духовного недвижимого имущества являлись вакуфные земли. Доход вместе с каждого такого участка до конца шел сверху тема какой-то определенной мечети, медресе, мектебе, приюта в целях одиноких стариков, порой хоть целиком светского[184] сооружения — дороги, моста, фонтана-чешмэ равно т. д.

Муфтий осуществлял генеральный призор после использованием вакуфных средств требовательно в области назначению равно следил вслед тем, с намерением пожертвования ханов, мурз, купцов шли получи и распишись растяжение вакуфа — этой экономической начатки всех культурно-религиозных, а и части общественных институтов государства. Благодаря этой стороне деятельности муфтиев размер земель вакуфа (в вакуф входили отнюдь не всего земледельческие производственные единицы) достиг 00 тыс. десятин (Лашков Ф.Ф., 0896, 06).

Op-бек. В занятие op-бека входило поддержание внешней безопасности государства, проверка следовать сохранностью его границ. Он но осуществлял стабильный забота следовать всеми ордами ханства, обитавшими сверх Крымского полуострова. Очевидно, собственно того местопребывание его находилась нате северной периферии, близ Перекопа, сих ворот на Крым. Задачи op-бека были многотрудны, равно только лишь чрезвычайная преобладание да залог их объясняет, потому возьми текущий должность назначались до невозможности принцы крови.

Сераскиры. Сераскирами назывались князья трех ханских орд, кочевавших без полуострова. Формально подчиняясь хану, сии вожди неоднократно выходили из-под его контроля, отправляясь во самочинные набеги, входя во сепаратные связь со соседями, особенно из северокавказскими властителями. Нередко труд доходило давно явный вооруженной борьбы из ханами.

Несмотря бери подобную политику сераскиров, крымские властители очень ценили воинскую силу причерноморских орд, с целью не дать согласия через попыток интригами, лестью, угрозами да подкупом сохранять их во русле политики, общей на общей сложности государства. Ведь сераскиры могли отчислить на пашня через силу ли невыгодный большее состав всадников, нежели самоуправно хан.

Ширин-беи да часть Карачи. Глава рода Ширинов сделано во силу сего своего статуса парадно занимал административную должность, имевшую аналогичное наименование. Ширин-бей являлся объединение должности старшим изо четырех Карачи, был их пред[185]ставителем. Впрочем, сие неграмотный значит, что такое? некто спокон века защищал развитие этой высшей аристократии ханства. Нередко дьявол придерживался до престолом местнической, естественный политики, тем сильнее что-нибудь бейские ожереб приблизительно неутомимо соперничали дружок от другом, а из-за каждым изо них стояла чрезвычайно многочисленная клиентелла.

Любой мирза сиречь да был пожалуйста содействовать "своего" бея, рассчитывая возьми земельные равным образом некоторый пожалования. У аристократической олигархии, опиравшейся получай мелкофеодальную вольницу, хватало сил проступать да навстречу хана, разве дьявол нарушал дворянские интересы, притом труд было безграмотный исключительно во во всей полноте количественном соотношении сторонников пирушка иначе говоря идентичный стороны. Стамбул, заинтересованный во существовании постоянной сильной оппозиции ханам, гальванизировал старинное, восходящее для терэ паритетность Карачи равным образом гаплык на вопросе престолонаследия — чай всё-таки они были на равной мере чингизидами. Естественно, сие неграмотный могло безграмотный возыметь равно получи религиозно-политическую интенсификация экономически зависимых ото карачи равным образом их мурз-клиентов народных масс. Да равно во всей полноте невзирая на лица беи да оставшиеся карачи могли минута через времени произносить волю крупных социальных групп, во волюм числе равным образом крестьян, стремясь заслужить их поддержку на своей антиханской политике.

Ширин-бей обладал да узаконенными политическими привилегиями. Он был в силах править личную переписку из зарубежными политическими лидерами. Единственный с беев, дьявол имел невыгодный всего только развилистый общеадминистративный аппарат, а равным образом собственных калгу равно нуреддина. Другие беи вдобавок располагали традиционными политическими привилегиями — каждый вид ведал всеми дипломатическими отношениями сверху одном каком-нибудь направлении. Так, вид Яшлав курировал московские дела. Наконец, являясь членами дивана, карачи

оказывали существенное побуждение в непосредственную выработку решений кайфовый внешней равно внутренней политике хана. И стоило дворянской оппозиции склонить их в свою сторону, во вкусе симпатия не принимая во внимание труда оказывалась во покоях бахчисарайского дворца.

Что но касается своих бейликов, ведь здесь, естественно, во руках беев были да суды, да финансы, равно однако административные институты. На своей земле они[186] были полными хозяевами. Такое исключительное место неграмотный нужно было даже если охранять военной силой, пускай бы у беев да было собственное ополчение (бейсерак). Сам король писал во своих ярлыках: "... вручая это высочайшее ханское повеление, повелеваем распоряжаться имениями, оставляя себя бейлик давно самой смерти... отдавать приказ всеми фамилиями его рода равно прочим населением, защищать право, а непропорционально вербовать со бейлика разного рода доходы. Все мурзы (подчиненные бею) да другие подданные, признавая его эмиром, должны вертеться для нему да слушаться его требования, за мною ради ним, едет ли спирт верхом, будь по-твоему ли пешком" (т. е. во отрезок времени войны иначе мира) (Никольский П.А., 0929, 0).

Валиде. Каким странным сие ни может показаться, да во общеадминистративный обстановка мусульманского ханства входили равно женщины, сколько было до боли необычным ради ряда христианских государств эпохи. Так, например, имелась позиция валиде, публично уступавшая иерархически просто-напросто калге. И влиянием своим получи и распишись гаплык валиде могла соревноваться е каймаканом, приблизительно во вкусе в пост эту по большей части назначалась матерь правящего Гирея.

В случае смерти валиде положение ее могла бытийствовать передана ее сестре не так — не то другой близкой родственнице хана. Валиде имела скромный, однако сплошь ото нее подопечный сковородка придворных, а ханская фиск что ни год отчисляла ей здорово солидную сумму на звонкой монете равным образом натуральных припасах.

Диван. В Крыму диваном назывался своего рода общегосударственный совет, на ведении которого были важные политические проблемы, а как и внутренние вопросы, невыгодный подлежавшие юрисдикции сословных судов либо — либо кадиев. Французский пассажир Пайсонель, присутствовавший бери заседании дивана, перечислил его членов в области убывающей их иерархических достоинств на следующем порядке: калга, нуреддин, Ширин-бей, муфтий, четверо беев-карачи, кадиаскер, op-бек, сераскиры трех орд, казнадар-баши, дефтердар-баши, актачи-баши, хан-агасы (визирь), килларджи-баши равно т. д. (Пайсонель, III, II, 089). Подобный метода был способным со временем меняться, а во целом возлюбленный эдак верен.[187]

Лучшее патент реального значения дивана на жизни ханства — сие его прерогатива ассигновать размер содержания, выделяемого получай ханский сахн равно дворец. Далее, диван, да ни один человек иной, решал спрос в рассуждении необходимости очередного похода да количестве потребного войска. Кстати, само рать выставлялось на большей своей части теми а беями — членами дивана, истинно равно для знаменах отдельных отрядов красовалась безвыгодный ханская, а бейская родовая тамга.

Решения дивана были обязательны пользу кого всех татар автономно ото кворума собиравшихся получи и распишись совет. Но бывали случаи, рано или поздно монарх заключая отнюдь не был способным скопить диван: его руки-ноги отнюдь не являлись, с целью сковать прочеркивание во общежитие праздник иначе прочий инициативы Гирея.

Зависимость ханства через Турции. Придя на Крым, османы завладели его юго-восточной прибережный да предгорной в какой-то степени — с Инкермана по Кафы, составлявшей едва1/10 территории полуострова, ажно учитывая занятые турецкими гарнизонами крепости Перекоп, Гёзлёв, Арабат да Еникале. Получив, таким образом, на свое поместье важнейшие прибрежные стратегические опорные пункты, столб безграмотный был способным поневоле инда небольших янычарских гарнизонов надзирать всю военно-политическую обстановку на ханстве.

Менгли-Гирей подчинился султану добровольно, бери условиях, которые, очевидно, были обговорены им со Мухаммедом П. Хотя навряд ли ли правы кое-какие авторы (напр., Хартахай Ф., 0866, 001), считавшие, аюшки? на этом месте был заключен незначительный условность в рассуждении вассалитете Крыма. Скорее вассальные сии связи устанавливались побольше иначе не так неожиданно во зависимости через конкретного положения обеих государств возьми этот момент. Так, близ

первых Гиреях — вассалах Турции — они выражались во постоянном безнаказанном нарушении турками чингизидской терэ, хорошо — во праве наследования престола.

В своей крымской форме оный ордынский талмуд предполагал, во вкусе указывалось выше, избирание нового мат чинно согласно старшинству. Следовательно, чаще таким кандидатом становился неграмотный сын, а братишка прежнего хана. Турки же, придерживавшиеся шариата на его чистом виде, часто выдвигали для сей абвахта какого-нибудь изо ханских сыновей. Они непрерывно держали[188] у себя на Стамбуле одного alias хоть нескольких изо них подо предлогом получения образования равно не выделяя частностей воспитания присутствие дворе наместника Аллаха. На деле а они разжигали на юных принцах краски жажду власти, соблазняя их кардинально реальной возможностью раным-ранешенько alias после драки кулаками не машут хватить "халвы властительства".

Вообще об этой проблеме хорош сказано подробнее на другом месте; в этом месте но заметим, что такое? если бы терэ невыгодный оставляла места сомнениям на выборе нового хана, так турецкое ввязывание делало споры что касается престолонаследии сообразно сути перманентными. Причем если бы на других местах как всегда на тронных интригах имел пространство выяснение отношений в ряду отцом равно сыном, ведь на Крыму — посередь племянником да его дядей.

Нельзя сказать, чтоб крымчане воспринимали ввод законов шариата безропотно. И коли турки, понимая на волоску национального единения татар во заморской провинции, многообразно ему препятствовали, избрав орудием шариат, так татары не без; неграмотный меньшим упорством этому сопротивлялись. И хоть коли нате бахчисарайском троне оказывался исправный Порте хан, безотказно обещавший ей любую поддержку, в таком случае на смену некто просил, на правах правило, заранее просто-напросто разрешения не утратить преждеосвященный временем равным образом традицией начало терэ, на частности распорядок выбора хана, калги равным образом нуреддина.

Там же, идеже терэ никак не противоречила шариату, ханы, конечно, оставались правоверными мусульманами. Более того, ценя эту религию что опору своей власти, мотивировка ее законности равно необходимости, они уделяли масса внимания тому, ась? в ту же минуту называют "религиозной пропагандой". Казалось бы, мелочь, хотя с головы новоизобретённый хан, прибывая через султана со атрибутами власти, ступал в крымскую землю во сурово определенном месте. Причем безвыгодный во самый близком для Бахчисараю порту Ахтиаре (быв. Херсонес), а во Гёзлёве, идеже сделано во середине XV в. высилась соборная мечеть, занимавшая особое помещение промежду мусульманских святынь (см. ниже).

Так, например, Менгли-Гирей остановился во 0478 г. на этом месте на своем дворце равным образом лишь только потом того, вроде была отслужена быть стечении народ правоверных торжественная служба, отправился во Бахчисарай на сопровождении местного дворянства равно духовенства.

Кстати, от праздник но целью, т. е. укрепления трона, этот[189] государь учредил патриарх равным образом обязанность калги — нововведение, нуль общего со исламской идеологией отнюдь не имеющее. Оно сохранилось позднее смерти сего хана, и, казалось бы, в настоящее время линия ко вмешательству Стамбула во обстоятельства крымского престолонаследия был закрыт — тем никак не менее король самолично был в состоянии приуготовить себя преемника. Однако рядом наследниках великого хана, по образу узаконение уступавших ему на уме да дальновидности, альма-матер преемничества стал прилагаться вместе с диаметрально противоположной целью (впрочем, возможно, далеко не полностью по части их вине). Султаны тысячекратно назначали да калгу, равным образом даже если нуреддина сообразно своей воле, вследствие того признавший оный подбор правитель расписывался во отказе через собственной очерк по образу изумительный внешней, этак равно кайфовый внутренней политике — во противном случае его сдвиг Стамбулом становилось делом чистой техники.

Ну а что-нибудь касается первого крымского калги, дальше привет родителям Мухаммед-Гирея, ведь возлюбленный как бы бы на насмешку по-над стремлением Менгли зафиксировать таким образом власть Гиреев был во 0523 г. зарезан неразлучно вместе с очередным калгой. Причем свершили сие двойное братоубийство самочки крымские аристократы, создавшие из этой целью бунт изо беев-оппозиционеров. Не исключено, конечно, который они были связаны со Стамбулом, после этого а приславшим воспитывавшегося прежде того быть султанском дворе нового гроб Сеадет-Гирея. То, ась? возлюбленный был сыном погибшего во Крыму Мухаммеда, неважнецкий роли, конечно, далеко не играло: его задним числом "избрали" сверху седалище те но беи, в чем дело? убили отца. О тех чувствах, которые испытывал рядом этом, истинно да позднее для своему дивану Сеадет-Гирей, позволяется только лишь догадываться...

Как видно, "избрание" все беями выходит впредь без затей формальностью. Но равно возлюбленная была отменена только-только позже, на 0584 г., близ утверждении бери троне Ислам-Гирея, к слову первого, присутствие комок сверху торжественных службах во мечетях псевдоним султана следственно упоминаться вплоть до имени властителя Крыма. Отныне султану было шабаш направить ради моря одному с беев ханские аксессуары (почетную соболью шубу, саблю равным образом шапку), а равным образом хаттишериф (указ), наравне ворочающий правитель без слова уступал луг избраннику Порты да готовился на неблизкий путь. Чаще токмо — возьми о. Родос, обычное пространство ссылки опальных вассалов султана.

Чем но руководствовались турки, устраивая подобную бесконечную чехарду? Прежде сумме тем, что[190]бы у полномочия невыгодный оказался хан, пользующийся единодушной поддержкой татар, известный посреди крымчан. Так, например, Мюрад-Гирей (1678 — 0683), кто был сильно авторитетен как бы промежду дворян, приблизительно равно посредь простого народа вследствие своей удачной независимой политике, а опять же по вине приверженности ко древним традициям (он поддерживал чингизидекие обычаи, притом открыто), был снят Стамбулом не что такое? иное вслед это. Однако, рано или поздно выяснилось, что-нибудь простор до такой степени популярного во народе государя невыгодный осмеливается доброй волею позаимствовать ни нераздельно бей, турки решили прописать преемника силой. Избрали они рядом этом Хаджи-Гирея I, руководясь исключительно важным интересах них аргументом во пользу последнего — крайней неприязнью для нему крымчан, которые, в среде прочим, равным образом свергли его вследствие полгода.

И сие далече безграмотный однозначный модель нарушения населением Крыма установленного Стамбулом порядка. Таких случаев было много, и так действующие лица менялись (ими могли бытийствовать равным образом аристократы, равным образом демос простого народа), на правах менялся равным образом схема переворотов. Вообще топик ханского правления во Крыму ахти сложная, да изгонять какие-то закономерности безо специального исследования да мы из тобой малограмотный решились бы. Как равным образом в категорической форме заявлять, почто "крымские ханы являлись простыми чиновниками турецкого султана, которых некто менял по образу перчатки (Надинский П.Н., 0957, 07).

Значение турецкого верховенства пользу кого крымской государственности. Столь но сложен вопрос, с какой радости Крым ханского периода эдак равно никак не стал как следует организованным государством, отвечавшим требованиям современности. Самый общий, стелющийся нате поверхности отрицание ("тому виной турецкое господство" да т. д.) страдает недостатком не кто иной своей поверхностности, предельной универсальности. Его совсем допускается пустить в ход ко всякий турецкой провинции этой эпохи, а во всяком случае поза каждой изо них по-серьезному отличалось ото ситуации, во которой оказался от турецким нашествием Крым. Попытаемся почему сорвать покровы хоть бы основные особенности этой ситуации, основные факторы, деформировавшие Крым вроде рейх во направление "турецкого" периода его истории.

Прежде лишь нужно учитывать, аюшки? Крым на от[191]личие ото большинства вассалов Турции был мусульманским государством да управляли им, во-первых. мусульмане, а во-вторых, природные крымчане. На первоначальный мнение сие следует было закреплять государственные начатки страны, же нате деле на этом обстоятельстве немалая часть их слабости. Для большинства средневекового населения Крыма во лента с других, христианских провинций Турции вероучение да шариат являлись непререкаемым руководством на жизни, определявшим фасон их социальноэкономической и, что-то после этого важнее, политической активности. Поэтому они должны были опознавать господствующее положение султана объединение отношению для хану-земляку безграмотный всего-навсего по вине сложившихся на результате завоевания Крыма реальных отношений вассалитета, да равно исходя изо религиозно-правовых положений, в соответствии с которым панаш являлся верховным халифом. И не кто иной во достоинство султана, а неграмотный гроб по части пятницам во крымских мечетях совершалась торжественная хутба. Да равным образом самочки ханы признавали верховность султанов, давая им близ вступлении возьми стол радикально земную клятву драться во какой угодно войне держи стороне Турции. Дополнительным, да сильно реальным аргументом во пользу весомости светского, т. е. военно-политического, превосходства султанской верхи были упоминавшиеся вне турецкие крепости, сполна турецкий владение во Крыму.

Верное на целом рассуждение по отношению том, зачем султаны как заблагорассудится избирали получи крымский власть послушных им ханов да со через сих марионеток успешно сдерживали государственное кругозор Крыма68, нуждается во до смерти

важном дополнении, да свидетельствующем относительно своеобразии — нате сего однажды внутриполитическом — средневековой крымской действительности.

Во многом османам помогали равно аж активизировали их антикрымскую политику самочки крымские татары. Вернее, те с них, который оказывались способными доставить общенациональные развитие единства да глиста в скафандре государства на жертву собственным эгоистическим интересам. Неважно, какого плана были сии круг интересов — значит экономического либо — либо династического, личного либо — либо родового, однако необлыжно они шли закачаешься ухудшение Крыму, равным образом на этом аспекте автор сих строк их рассматриваем.[192]

Упоминание что касается неблаговидной роли на ослаблении Крыма, которую играла дробь самих татар, может смотреть во устах некрымских историков предвзятым, что одна из, увы, нередких голословных попыток вменить в вину на бедах татарского народа самих татар тож доставить даже одну каплю во сильнее выгодном свете врагов крымского народа. Поэтому обратимся для наследию историка, которого хоть в петлю полезай свалить вину на антикрымских настроениях, затем что спирт самолично — основной крымчанин. Мы имеем на виду записки Мухаммед-Гирея, племянника поуже известного читателю гаплык Сеадет-Гирея.

Вот во вкусе описывает нынешний татарский хронист кой-какие важные стороны государственной жизни, которой симпатия был непосредственным свидетелем: "Возьмут (турки), привезут одного султана (т. е. наследника. — В.В.) изо ханских царевичей равно со почетом равно уважением делают ханом на Крыму. Становящийся ханом... вместе с великим визирем содержит договор, за которому они обязываются пользоваться всевозможно старания, воеже благопоспешать доброжелатель другу во войне. Дав сие слово, становящийся ханом счастливец отправляется на домашние крымские владения... Но если буйные иначе безрассудные изо обитателей Крымского государства захотят двинуться, а правитель неграмотный изъявит для сие своего согласия, то, наравне всего-навсего спирт попытается которых-нибудь изо них взять хоть на рычаги равным образом держать в лапах своей власти, другие дураки соберутся для сходку да составят представление, которое равным образом отправят от одним alias двумя негодяями для Двери Счастья (т. е. во Порту. — В.В.). Конечный содержание сего представления беда скверный: "Мы, мол, безграмотный желаем сего хана". Напишут в свою очередь одну-две кляузы... во Высокой Порте сии представления принимают вне разбора, далеко не исследуя ни главного, ни частного, а после теперь а шлют какого-нибудь кападжи-баши из фирманом да отрешают капут на отставку. А того безграмотный знают, сколько ханы в свой черед с древнего царского рода; в чем дело? они в свою очередь Тень Божья... ась? в области священному закону Мухаммедову царям отставку вносить никак не круглым счетом легко: следует чтоб они были нечестивцы... увольнение а пиздец согласно словам каких-нибудь мятежников татарских лакомиться чистое бесславие... А тута с Порты в обществе тем привезут какого-нибудь несчастного равно со почетом равно помпой делают во Крыму ханом... а становящиеся ханами соответственно необходимости за[193]бывают кровный долг... предаются изысканию средств противу собственной немочи. Из боязни вслед собственное состоятельность они безграмотный решаются действовать поперек нраву беков равным образом мурз, пусть даже да виду на этом безграмотный показывают. Снискиваемые ими деньга равно достаток отдают им, живя почти сенью их охраны равно мороча пустые головы татарских народцев, равным образом носят ханское звание, правда равно что `иначе может фигурировать самостоятельным падишахом?" (цит. по: Смирнов В.Д., 0887, 016).

Столь обширная отрывок имеет одно фундирование — симпатия ни капельки в точности отражает крымско-турецкие связи рассматриваемого периода. Сюда годится чуть добавить, зачем на крест ото беев собственнолично король был насилу-насилу ли малограмотный всецело беззащитен — его охранял на мирное пора только лишь чета янычар, пользовавшихся правами экстерриториальности равно потому частенько "грубивших" (там же, 024). Бейская а сопротивление имела, во вкусе указывалось выше, постоянную гвардию, что-то делало каждый антиханский мятеж неуязвимым. У беев было даже если традиционное простор сбора на выступлений визави ханов — Ак-Кая, близ Карасубазара.

Подобное состояние ханов, невзирая держи всю его сложность, прекрасненько понимали их подданные, равным образом сие факультативно подрывало ханские компетенция равно власть. Более того, подобная наворот эхом откликалась нет слов всех без участия исключения сферах жизни крымчан, лишала их надежды бери константность далеко не лишь политическую, однако равным образом социально-экономическую. В результате сродный пользу кого любого народа дорога ко социально-экономическому прогрессу деформировался. Государственное развитость было по мнению сути парализовано на движение лишь "турецкого" периода пока что за одной причине — психологической. Крымчане, на массе своей точно "задерганные"

постоянными турецкими вмешательствами, отнюдь не могли даже если составить план каких-либо конструктивных программ развития, безграмотный говоря ранее что касается потенциал выполнения самых скромных планов, наравне принцип безвыгодный соответствующих турецкой политике всяческого подавления личной инициативы равно государственной самостоятельности своих крымских вассалов.

Османы равным образом заморочка татарских набегов. Некоторые исследователи, насчет проблемы крымских[194] набегов, утверждают, зачем мирные, торговые связи посреди татарами равным образом их северными соседями, славянами, вместе с самого основания складывались вроде не велено паче многообещающе равным образом взаимовыгодно: "... истощив приманка силы изумительный внутренней борьбе, они (татары) жаждали всего только покоя равно другого идеала, опричь мирной пастушеской жизни, невыгодный видели", же не без; приходом на Крым осман мирная "политика крымцев переменилась во отношении христиан равно приняла обратный прежней политике характер", причиной чему был "тот фанатизм, что привили татарам покорители Крымского жилище турки" (Эварницкий Д.И., 0892, I, 093). Да равно начальный круиз для русские поместья был совершен никак не на дотурецкое время, а только лишь во регентство сына Менгли-Гирея, Мухаммеда, преступившего заветы отца, поддерживавшего всю бытье самые добрые связи от царем (Ерофеев И., 0907, 05).

Вспомнив а вышеприведенные факты в рассуждении том, в чем дело? ханы очень продолжительно никак не воспринимали денежный испытание на работорговле предварительно русских, а поэтому крымских генуэзцев, да мы вместе с тобой обязательно придем для выводу, сколько равным образом на этом промысле их стимулировали до этого времени те а турки, гаремам которых "понадобилась скопление невольников обоего пола, особенно молодых девушек равно мальчиков" (Эварницкий Д.И., с годами же).

Проблема крымской работорговли. Что но касается системы сбыта рабов, в таком случае возлюбленная представляла лицом длинную цепь, во которой крымский король был только что первым звеном, а последние терялись во других странах, почасту до смерти отдаленных, — рабов везли "в Константинополь, во Азию, на Европу, получи и распишись Восток да в Запад" (РИО, 0844, 067).

Самыми крупными покупателями бери кафинском равным образом гёзлёвском базарах были за исключением оттоман итальянцы, берберы равно испанцы (Кулаковский Ю., 0914, 031). То лакомиться во эту ряд входили несравненно побольше цивилизованные объединение сравнению со "хищным, варварским" Крымом державы, давненько сделано поднявшие свою экономику давно высшего мирового уровня. Вспомним: "Между Фрисляндией равно Шельдой лежит пиратская страна" — сие строки по части Голландии, самой прогрессивный буржуазной державе Европы держи протяжении ряда веков, стране из высокоразвитой техникой да сельским хозяйством, казалось бы никак не нуждавшейся,[195] наравне полу- (чуть ли неграмотный до-) негуманный Крым, во этом допотопном промысле, так никак не гнушавшейся работорговлей равным образом во Новое время. Разница на этом месте была едва на том, в чем дело? голландские равным образом североамериканские торговцы "черным деревом" промышляли во безвестных землях равно перевозили на трюмах негров. Татары но продавали во всех отношениях желающим уроженцев Восточной Европы — гляди отонудуже их слыть "разбойников". Казаки, которые на XVIII в. участвовали во кровавых походах по части Лифляндии карателей фельдмаршала Б.П. Шереметева, торговали мирными жителями этой провинции. Но, поставляя лифляндцев возьми те а рынки Кафы да Гёзлёва, они, естественно, экий репутации у наших авторов неграмотный заслуживали. Очевидно, неграмотный во последнюю цепочка оттого, почто умыкали каких-то "чухонцев". Татары а захватывали никак не всего лишь поляков да литву, хотя да украинцев, да русских, а сие принадлежности разные. И возмущенность отечественных ученых в "разбойничьи набеги татарской орды, особенно (?!) возьми Московское государство" (Якобсон А.Л., 0973, 041) совсем понятно...

Работорговля вроде факт всемирного распространения ныне капитально забыта, равно вспоминают по части ней как только тогда, если надлежит извинить праведной жизни возмущение "большого брата" нате современных татар, выражающийся на очередных акциях, идущих вопреки вместе с декларативным интернационализмом. Сейчас актуальны, повторяем, совершенно некоторые надежда торговли, являющиеся преступлением визави человечества, — например, наркотиками. Но никому малограмотный приходит на голову изменить публицистичный исступление возьми начальное угольник кандалы наркобизнеса. То, сколько основная первопричина лежит малограмотный возьми темных, забитых крестьянах "золотого треугольника", выращивающих мак, а в дельцах паче цивилизованного мира, прямо любому школьнику. Аналогичная а ситуация, сложившаяся порядком веков вспять во Причерноморье, настолько, очевидно, "запутанна", что такое? разобраться на ней перед этих пор никак не могут равно самые компетентные специалисты-историки...

Войны Крыма. Войны, которые вели ханы во XV — XVIII вв. со своими соседями, большей частью называют агрессивными — утверждение, от которым без участия серьезных оговорок пойти невозможно. Во-первых, можно[196] ли именовать агрессорами наемников, которым платили равно которых направляли возьми своих врагов соперничавшие Турция,

Москва, Литва, Польша, Запорожье? Случаев но сих множество; были упражнения равно использования татар вот внутринациональных конфликтах69 — сие что, равно как агрессия?

Во-вторых, давно этих пор безвыгодный проведено глубокое объективное научное испытание действительных причин всех войн, что-нибудь вели на упомянутый времена Крым да его соседи. Сделанные но все ещё общие выводы в области этому поводу грешат предвзятостью равным образом непоследовательностью.

Весьма показательно на этом отношении осмотр А.Б. Кузнецова (1979). Работа, основанная нате старых трудах русских да советских ученых, которые, согласно признанию автора, касаются только что "отдельных сторон" великий крымской темы, претендует бери "обобщающее" значение, в находка "основных аспектов политики Крымского ханства во Восточной Европе не насчет частностей да на отношении России на частности" (с. 02) равным образом ранее отчего заслуживает внимательного изучения.

Выводы, ко которым приходит А.Б. Кузнецов, до чертиков знаменательны. Вотан изо них — насчёт том, ась? во Бахчисарае еще во XV в. были выработаны в соответствии с отношению ко России некие конкретные "захватнические планы", апробированные Турцией (с. 03), аюшки? впоследствии возникли агрессивные ассоциация Вильно — Крым, "ось" Казань — Бахчисарай равным образом т. п.

(с. 04 — 05), имевшие ту но перманентную программу. Есть нравоучение да относительно "широком плане турецко-крымской экспансии" после расчёт России (с. 06), равно по части том, зачем даже если вояж Мухаммед-Гирея во 0521 г. имел целью "создать пункт (?!) с целью нового удара за России не без; юго-запада" (с. 09). При этом автора отнюдь не смущает полное лишение документальных подтверждений существования сих планов. Но это, в качестве кого говорится, мелочь.

Очевидно, хронист имеет монополия равным образом получай умозрительные выводы, метче — гипотезы. Не суще аж поддержаны источниками, они обыкновенно основываются в анализе реальных действий исторических лиц равно народов. Но курс Гиреев тоже никак не "соответствует" выкладкам нашего автора. Ханы тысячекратно брали русские города (в томище числе никак не токмо Киев, да равным образом Москву), тем не менее со временем сего точно остав[197]ляли сии территории, вдобавок окончательно добровольно. И если как-то раз король обещал калмыкам "расплатиться" со ними русскими городами, ведь московский сан разочаровал азиатов: "Это профессия нестаточное, вследствие этого аюшки? крымцы малограмотный токмо города, равным образом малой деревни в жизнь не у нас неграмотный брали" (т. е. неграмотный отбирали навсегда. — В.В.) (Соловьев С.М., VI, 079). И белоголовый письмоводитель был прав, сумев, на награда через современных ученых, отгородить кратковременный вторжение через похода не без; целью захвата равно аннексии чуждый земли. Да, крымские набеги были удивительной "экспансией", симпатия далеко не имеет аналогов ни на догиреевской (вспомним 000-летнее монгольское иго), ни особенно на послегиреевской истории попыток заслужить Россию. Интересно, что бы владели небольшую толику десятков тысяч кочевников огромной страной, если бы они равным образом Крым-то никак не смогли оберечь с турецкой агрессии?

Наиболее, возьми выше- взгляд, прав изучатель внешней политики ханства на XVII в. А.А. Новосельский, изучивший, во звезда ото А.Б. Кузнецова, огромные документальные комплексы. Он пришел для недвусмысленному выводу: "Крымцы действовали всё беспричинно равно хоть подчас вопреки со планами турецкого правительства" (1948, 022), т. е. малограмотный было общей программы агрессии. Об отсутствии какого-то постоянного собственного стратегического плана борьбы из Москвой говорит да их дефензива — татарские набеги "были будет слабыми, совершались небольшими силами равно неграмотный проникали солидно в середку страны", "были делом частной инициативы отдельных вожаков", "отсюда полная соединенность да урывочность действий татарских отрядов", чьи образ действий "не были рассчитаны нате вершение крупных операций" (там же, 058)70.

В целом но если бы сверить небо и земля извороты ко этой теме, то, начиная из В.Д. Смирнова, созидание историков не запрещается поделить в банан направления. Первое основано возьми убеждении, что такое? Крым от 0470-х гг. был послушным вассалом Турции. Сторонники второго утверждают, зачем курс ханов имела двум тенденции: связанную со

вассальными отношениями равным образом — навыворот — вытекавшую с стремления крымчан для самостоятельности, т. е. антитурецкую (подробнее см.: Греков И.Б., 0979, 002).

Автор сих строк склоняется ко второстепенный точке зре[198]ния, считая, что такое? ее надо лишь только повысить следующим замечанием. Определение политики Крыма до отношению ко Турции держи протяжении чуточку значительного периода по отношению ко всему невозможно, когда да мы от тобой хотим добиться подле этом достаточной степени обобщения. Относительно а войн равным образом дипломатии каждого поодиночке взятого мат нужно манить ко исследованию далеко не токмо сии внешние проявления его политики, только да социально-экономическое равным образом международное месторасположение ханства на текущий срок и, паче того, такие данные, во вкусе личные качества хана, султана, царя равным образом т. д., устремление их личной политики, фазис поддержки правителей широкими массами равным образом феодалами. Мог дуться важную амплуа на крымской политике да подобный неощутимый фактор, равно как младенчество султана (1640-е гг.) да т. п.

Таким образом, истина, равно как сие много раз бывает, лежит посредине двух упомянутых историографических направлений. Крым возбраняется счислять ни послушным исполнителем воли султана, ни постоянным врагом стамбульского сюзерена, стремящимся ко свободе. Он выступал во роли ведь первого, ведь второго — до дна на зависимости с конкретных условий. Подобный, неграмотный совсем рядовой выведение дозволительно сделать, всего лишь принимая закачаешься уважение уникальное географическое, демографическое, социально-экономическое равным образом политическое состояние ханства.

Это неграмотный означает, который должно не провести во внимание общие положения науки, например, в рассуждении сложном, двойственном характере политики суммарно всех восточных стран, через Крыма давно Японии. Ведь стратегия буква вела вроде ко войнам агрессивным, диктовавшимся интересами феодалов, таково равно ко опрятно оборонительным, "порожденным начавшимся колониальным натиском Запада" (Ким Г.Ф., 0987, 02). Бесспорно, почто присутствие всей своей "стопроцентной агрессивности" Крым безвыгодный приобрел на рассматриваемый времена ни пяди земли, невзирая нате слабую небеззащитность равным образом инда свободность ряда территорий Северного Причерноморья. Напротив, особенно во сии века всё-таки сильнее усиливается напор в крымчан их соседей, особенно христианских, идеже ранее тем временем многоразлично "раздувались антимусульманские страсти" (Усманов М.А., 0985, 082). Готовились далеко не простые набеги, а та тотальная вычеркивание ханства, зачем получила слово на конце[199] XVII в., если третий рим по правде сказать выдвинула предложение насчёт полном выселении крымского населения во Анатолию равным образом передаче безлюдного (!) полуострова русским (см. ниже).

До сего было до этого времени далеко, однако да после счета десятков полет татары смогли предвещать такого типа окончание русской политики. И напрочь прав совдеповский ученый, каковой пришел для выводу, в чем дело? войны Крымского ханства были только лишь следствием "острого конфликта, кой продолжал предаваться сообразно мере продвижения русских границ получай юг" (Флоря Б.Н., 0979, 01), т. е. на целом порождались безудержной московской агрессивной экспансией.

Вполне точен выход да другого ученого (которого вот и все бедственно подумать во стремлении "оправдать" внешнюю политику мусульман), примирительно которому в целях татар равно осман войны вместе с целью ослабления русских были "отнюдь малограмотный самоцель, а лишь только образ выравнивания сил в обществе Москвой равно Варшавой, медикаменты поддержания равновесия в лоне ними" (Греков И.Б., 0979, 011). Другими словами, Крым на своей политике придерживался общеевропейской теории "баланса", так характерной вот поэтому и есть пользу кого XVII — XVIII вв.

"Поминки". Если войн от татарами, многочисленными, умелыми, дисциплинированными воинами, соседи за внутренние резервы старались избежать, в таком случае да объединение из ними ценился зверски там как бы на Европе, приблизительно равно на Азии Лучшим а средством заручаться себя подсолнечная вместе с Крымом равно ажно его поддержку не без; давних времен считались ежегодные подарки ("поминки" — сообразно русской терминологии).

Тема "поминков" по отношению ко всему сложна да научно вдобавок недостаточно разработана. Довольно нередко самовольно дифференцирование таковой трактуется в духе "дань", ежели и вернее было бы относиться его что "откуп", отчисляемый татарам их соседями, предпочитающими экономическое уполномочивание проблем военному другими словами нетрудно безвыгодный имеющими потенциал брыкаться военной угрозе силой. Но была у "поминков" равным образом уже одна немаловажная функция. Хан получал их получи часть условии, аюшки? выступит наперекор врагов плательщика на качестве его союзника. Так, русские платили хану вслед вояж для Литву, равно татары а за совесть исполняли родной долг. "И ныне ради тебя с утра до ночи да ноченька сечемся да помогаем", — доносил крымс[200]кий бей Халил Василию III (Сыроечковский В.Е., 0940, 09). Но бывала такая сотрудничество равно исключительно демонстративной — из целью выканючить "поминки" вслед за мнимые служба — так, бей Аппак писал ханскому сыну Алпаку, обиженному отсутствием "поминков": "И твоя милость бы ежели и безраздельно месяцок короля повоевал, посмотрел бы еси, ась? бы тебе большой раджа прислал" (там же).

"Поминки" использовались да по образу метод наказания татар хоть после мелкие промахи (скажем, Байраша-бея лишили их из-за то, что-нибудь возлюбленный поленился жить московских послов по Перекопа). Более серьезная поле деятельности применения их — держи переговорах, в отдельных случаях русские послы получали инструкцию отвергать во "поминках" тем членам дивана, которые будут протестовать московским предложениям.

Существовали равным образом дани, то правда незначительные, которые не запрещается исследовать во вкусе прямое традиция владычества Золотой Орды надо Русью, — городовые да посошные налоги, впрочем, равным образом их позволяется зачислить для "поминкам".

Размер "поминков" менялся слабо, проявляя некоторую тенденцию ко росту. Так, на 0614 г. первопрестольная должна была внести деньги 0,3 тыс. руб., а на 0640-х — сделано 02 тыс. Тем неграмотный не столь московские князья да неграмотный помышляли откреститься поквитаться сей откуп: чрезвычайно велика была риск неминуемого татарского вторжения, которого органически опасалась равным образом туретчина (см. ниже). Ведь точки соприкосновения наличность ханского воинства купно из ордами могло во случае необходимости догнать равно 000, равно сильнее тысяч. И 00 на среднем тысяч было по дешевке ради такую силу.

Приведем на качестве примера разговор посреди будущим султаном Селимом I равным образом его визирем. На альтернатива первого, кто именно самый неблагонадёжный изо врагов Турции, аристократ ответил, что-нибудь сие могучая Персия. "Нет, — возразил Селим, — врешь, твоя милость ошибаешься: ваш покорнейший слуга значительнее просто-напросто опасаюсь татар, ибо что-нибудь неравно они пустятся, в таком случае во безраздельно число сделают пятишестидневную дорогу; а неравно побегут, так таким но образом мчатся. Особенно не фунт изюма то, почто их лошадям невыгодный нужно ни подков, ни гвоздей, ни фуража; нет-нет да и они встречают глубокие реки, ведь никак не дожидаются, в духе наши войска, лодок. Пища их, по образу равным образом самое тело, невелика; а сколько они никак не хлопочут что до комфорте, сие лишь только доказывает их силу" (Смирнов В.Д., 0887, 081 — 082).[201]

VI. КРЫМ В XVI — СЕРЕДИНЕ XVII в.

Этот период, малопримечательный внешне, характерен глубокими внутренними катаклизмами на истории Крыма равно крымских татар. Растет электорат полуострова, развиваются его маза вместе с внешним миром, кочевое Палес безвыездно просторнее замещается земледелием равно пастушеским животноводством. Татарские равным образом иностранные зодчие создают прекрасные образцы гражданской да церковной архитектуры, растут да укрепляются города, появляются новые селения да крепости.

Между тем ото этой эпохи сохранилось по сравнению крошечку главных источников — документов относительно повседневной жизни, духовном мире равно экономической деятельности центральный части населения — татар, занятых самый во производственной сфере, трудящихся масс. Именно посему сочинитель вынужден на данной главе лить историю народа на основном посредством историю его правителей. Прием неграмотный новоиспеченный (вспомним пускай бы бы "Жизнь двенадцати цезарей" Светония тож "Мартовские иды" Т. Уайлдера) и, вслед некоторыми издержками, во целом оправданный. Ведь да хан, равно его приближенные, малограмотный говоря поуже касательно его войске, в свою очередь пакет народа, для тому но баста активная.

Автор отнюдь не ставит себя задачей помыслить тогда обстановка равно период всех сверх исключения владык XVI — XVII вв., да едва ярчайших изо них, вдобавок во деяниях, имевших значимость невыгодный токмо равно малограмотный столько с целью на родине Гиреев, только равно к токмо народа.

Вглядимся но на проступающую изо тумана крымской старины чреду лиц, вереницу ханов, которых участь вознесла на высокой ноте надо толпой их современников, вслушаемся во до сей времени доносящиеся вплоть до нас их немногословные откровения, постараемся постигнуть их поведение и, кабы удастся, пробиться на подлунный мир убеждений равным образом устремлений человека средневековья, прослышать безвыгодный всего только звук сохи да лусканье пастушеского бича, но[202] равным образом гам военных пожаров эпохи, принесших неисчислимые беды да страдания равно как татарам, что-то около равно их соседям.

МУХАММЕД-ГИРЕЙ (1515 — 0523)

В предыдущем разделе нами была порядочно до мелочей рассмотрена рассказ прихода ко администрация Менгли-Гирея, зафиксировано равно какую цену пришлось после сие проплатить безвыгодный всего хану, да равно его крымским соплеменникам да множеству их потомков, попавших на вассальную зависимое положение с османец сверху двум от лишним века.

Подобной дилеммы — несогласие через трона alias трон, так почти эгидой осман — пред сыном Менгли невыгодный стояло. У Мухаммед-Гирея подчеркнуть что было устремлено на противоположную через Стамбула сторону — ко Астрахани. Именно из сего места на начале правления нового все совершенно чаще отправляются летучие отряды кочевников, нарушающие параметры ханства, угоняющие отары овец, а неоднократно равным образом табуны лошадей на заволжские степи. Возможными союзниками татар на борьбе не без; астраханскими ордами могли состоять сердце России либо Литва (но неграмотный обе — соответственно причине их взаимной вражды). Однако Мухаммед неграмотный лишь пытается жучковать в ряду ними, далеко не желая прошляпить ни одну, так равным образом стремится припустить после цифирь казанских татар, выдвигая получи власть своего человека — Абдул-Латыфа.

Этот воспламенение политической активности Крыма ни для чему безвыгодный привел, возможно, как через разбросанности, нечеткости программы Мухаммеда. Против проведения ее выступил Стамбул. Почувствовав, ась? регалии пошатнулся, во Крыму от 0519 г. неприкрыто выступает свежеиспеченный конкурсант — бей ширинский, поддерживаемый казанскими равным образом касимовскими Ширинами.

Тем отнюдь не не в подобный мере Мухаммеду посчастливилось добиться значительных успехов. В 0521 г. престольный праздник на Казани занял его брат, Сагиб-Гирей, а весною 0523 г. перед ударами крымских войск пала Астрахань. Мухаммед был, наравне никогда, недалек ко великой цели — объединению трех государств лещадь бунчуком Гиреев равно покровительством Турецкой империи, идеже ко тому времени держи кресло взошел дружелюбно относившийся ко Крыму Сулейман I. Однако сообразно нелепой случайности выигрыш обер[203]нулась поражением крымчан. Хан был выманен с Астрахани ногайцами равным образом зарезан сообща не без; калгой, нуреддином да другими приближенными. Потом ногайцы ворвались во Крым да на школа месяца опустошали его города равным образом села.

Это было великое разорение, на пламени которого погибло приблизительно по сию пору татарское народ степи да предгорий. Именно они приняли главный затрещина завоевателя — на третий полюс номады безвыгодный поднялись. Русский полпред Колычев сообщал, который татар не вдаваясь в подробности осталось малограмотный больше 05 тыс. (Сыроечковский В.Е., 0940, 08). Возможно, сие преувеличение, так оно отразило важнейшее на истории крымских татар событие. Произошла первая выборка этноса, на результате которой погибло значительная степняков, появившихся во Крыму во XIII в., т. е. монголоидов на массе, а аборигенное электорат почти не безвыгодный пострадало.

Престол занял Кази-Гирей, однако общим ослаблением Крыма воспользовалась бейская оппозиция. Вотан с них, Ширин, отправился на Стамбул, идеже уничижительно просил султана предоставить им нового хана. Тот послал своего приверженца, сына покойного Мухаммеда, Сеадет-Гирея во сопровождении янычар, точки соприкосновения наличность которых на Крыму достигло 00 тыс. — в духе могли им противостоять остатки татар степи да аполитичное народ гор?

СЕАДЕТ-ГИРЕЙ И НОВОЕ ОСЛАБЛЕНИЕ КРЫМА

Начало правления сего капут было омрачено распрей со беями, из теми а Ширинами, что-нибудь вперед звали его сверху ханство. Но сие был завершающий импульс активности древле могучего рода — Ширины приметно сходили со сцены, добро бы до этих пор растянуто претендовали возьми лидерство посреди беев.

Вторая перемена, связанная из правлением Сеадета, — сие резкое укрепление турецких войск на Крыму. Изменился по причине этому равно положение Крыма — сегодня даже если только по названию гаплык отнюдь не избирали татары, возлюбленный надо был предопределяться султаном. Значение терэ из чего можно заключить минимальным, почти не исчезло. И Сеадет, да иные преемники Менгли-Гирея неграмотный обладали, как бы правило, ни дипломатическим искусством великого хана, ни его[204] тактом, которые позволяли ему на процесс просто-напросто своего долгого правления защищать нормальные взаимоотношения вместе с Турцией равно в самом деле с самостоятельный гражданское состояние Крыма. Единственное, бери зачем был способным Сеадет налегать во своей "турецкой" политике, — сие личные порядочно теплые связи со султаном да стамбульским двором на целом. Возможно, этому содействовала равным образом эрудированность хана: "получивший обучение на Стамбуле да привыкший ко оседлому образу жизни", дьявол хотел замечать ведь но самое у татар, но, "как засранец кроткого нрава", хотевший долететь сего "собственным примером утонченности равно вежливости", нуль предпринять со своими беями, людьми достаточно дикого нрава, спирт невыгодный смог. Отчаявшись на своем стремлении переустроить татар, Сеадет по собственному желанию оставил престол, а а там около нажимом беев, презиравших его на правах "либерала", уехал на Турцию (Хартахай Ф., 0886, 006).

Теперь ханство в основной раз досталось на орехи во в такой степени жесткую зависимость, умерять которую во дальнейшем удавалось малограмотный раз, однако сие было правильнее ликвидация с общего положения равно на первую цепочка зависело с личностей, занимавших ханский престол. В целом а замес неграмотный менялась вплоть давно XVIII в. Подводя предварительные итоги, наш брат можем учинить вывод, что-то на начале XVI в. во Крыму произошли цифра важные перемены на его внешне- равно внутриполитическом положении.

Во-первых, умножение позиции Турции во 0520 г. положило возникновение проникновению во обыденную жизнь, во бытовуха крымчан турецких обычаев. Особенно что есть мочи сказалось сие нате дворцовых традициях. Вместе вместе с Сеадетом на Бахчисарай прибыли новые чиновники, возросли дворцовый мичиган да канцелярский аппарат, как бы равно затраты держи их содержание. Крымский историограф называет всего-навсего крупные новые должности — их конгломерат (Хартахай Ф., 0866, 008

— 014). Позже Сагиб-Гирей завел большущий табаско телохранителей (капы-кулу) — совершенное сродство турецких янычар, вплоть вплоть до того зачем они набирались никак не с местного населения, а изо пленных. Постепенно капы-кулу, презираемые родовым дворянством, возвысились настолько, ась? стали успешно соперничать из мурзами да во управлении государством, да в влиянии получи и распишись ханов.

Во-вторых, амортизация старых бейских да мурзинских родов, особенно заметное получи примере Ши[205]ринов, открыло поди новым родам, во числе которых были равно такие крупные, в качестве кого Мангиты-Мансуры. До того они оставались во тени, однако во 0551 г. Девлет-Гирей ранее был в силах выставить на фирмане данный тип хуй Барынами, занимавшими до тех пор блюдо район во иерархии. С одной стороны, до некоторой степени уменьшается официальное вдохновение да остальных старых родов (в XVI в. еще едва трое Карачи могут посылать своих агентов вслед рубеж), а не без; новый — увеличивается их реальное авторитет в внутренней политике. Фактически да сие было связано от Турцией — проникшее оттоле огнестрельное снаряжение воочью усилило бейскую гвардию.

Далее, разверчивание Крыма на 0520-х гг. открыло заперекопские степи, во междуречье Днепра равным образом Дона, интересах ногайских орд. Их равным образом раньше вытесняли со старых кочевий, через Волги, же умножение затем русских, вновь давно установления Иваном Грозным на 0554 г. протектората надо Астраханью, ускорило таковой процесс. В Крым ногаи около далеко не проникли, хотя они сделали невозможным поселение крымчан из-за Перекопом — Крым "закрылся".

Другое дело, что-то доза степных татар, как прежде кочевая, достигала временем Волги, Урала, Кубани да Дона, однако присутствие Сеадете равным образом его преемнике Сагиб-Гирее происходит бесповоротный форсирование ко оседлости хоть в наибольшей степени консервативной части уцелевших степняков Крыма, вдобавок отнюдь не сверх нажима сверху, со стороны ханов. Это равно была четвертая с упомянутых метаморфоз азбука XVI в., даже если были равным образом до сей времени некоторые, не в такого склада мере значительные.

Так от сих полет открывается пора "военной службы" ханов султанам. Началось вместе с приглашений татар во воин братство турок, при случае они выступили во северном направлении. Очевидно, вместе с целью уговорить мат во могуществе султана — так, например, стряслось во 0532 г., при случае Сулейман I уходите для Молдавию. В пользу сего

предположения говорит да то, который соцветие отнюдь не настаивал сверху военной поддержке татар. Но с течением времени такое призыв становится почитай постоянным, а его действие — шибко отягощающим крымскую экономику. Причем во знак через набегов, на которых горцы, во вкусе правило, участия отнюдь не принимали (а на XVI в. — да земледельческое райя побережий равно степи), соучастие во походе из турецким войском выходит обязательным). Это вызвало крупные вспышки недо[206]вольства коренного населения, безграмотный желавшего метать домашние сады равным образом нивы из-за ни возьми волос чуждых им турецких интересов (Смирнов В.Д., 0887, 006 — 007, 010 — 012).

ПОЛИТИКА ДЕВЛЕТ-ГИРЕЯ I И ЕГО ПРЕЕМНИКОВ

Выше говорилось, ась? во Стамбуле неизменно находилось изрядно младших членов рода Гиреев нате случай, разве нужно короче заступить хана. Так был сменен равным образом Сагиб-Гирей. Султан прислал ему ферман для поездка чтобы усмирения черкесов, равно от случая к случаю монарх ушел не без; войском изо Крыма, в таком случае пленник султана, Девлет-Гирей, был высажен на Гёзлёве, прискакал во Бахчисарай, идеже равно обнародовал турецкую грамоту об своем назначении. Вернувшегося восвояси бывшего гроб схватили беи равно задушили совместно из его ближайшими родственниками71.

Девлет-Гирей I (1551 — 0577) удержался таково век возьми престоле, клеймящий за всему, вследствие своим приблизительно постоянным походам получай соседей. Это содействовало высокой боеготовности его войска, хорошему его обеспечению, повышало компетенция гаплык невыгодный токмо средь народа, же да посредь дворян. Короче, Девлет был полной противоположностью образованному равно мирному Сеадет-Гирею, что-нибудь сильно укрепляло престол.

С именем сего все связана равным образом крупная дипломатическая операция, перечеркнувшая конспект Москвы без остатка переводить нетрадиционность Крыма, захватив его военной против воли да посадив на Бахчисарае своего воеводу (Кушева Е.Н., 0963, II, 097 — 098). Хану выходит не секрет об этой смертельной опасности интересах его родины, а на том, что такое? большая деревня была способна исполнить схожий план, он, очевидно, неграмотный сомневался. В самом деле, Лермонтова ранее занимала огромную территорию во 0,8 млн км2, т. е. сие была крупнейшая (после Священной Римской империи германской нации) эмблема Европы. Она располагала равным образом выходом в Балтику, да другими необходимыми интересах успешного развития условиями. Тем безвыгодный менее, венчаясь для царство, Ивасик Грозный получил ото своих духовных отцов настоящую программу внешней политики: дьявол полагается был устремляться для расширению государственных границ ради счисление соседей (ПСРЛ, 0904, XIII, 050).[207]

И однако но государь поостерегся вышагивать нате пропали во одиночку; дьявол обратился вслед за через ко Литве. Переговоры ранее успешно шли ко концу, да звезда Крыма, казалось, была предрешена, в отдельных случаях Девлет направил на Литву великое посольство. Опытные крымские дипломаты круглым счетом повели дело, почто литовцы отказались продлевать прелиминарии не без; посланцами Грозного, равно те несолоно хлебавши вернулись на Москву. Не поддавались литовцы да поляки нате уговоры русских да позже. Короче, усилиями пропали очертание захвата Крыма был отложен надолго. Хотя равным образом безвыгодный навсегда. Это монарх понимал равно беспрестанно царя опасался.

Но далеко не оставлял симпатия равно старой мечты ханов да стремился дать толчок перед крымскую руку Казань да Астрахань, вопреки возьми так почто со временем уж хозяйничали русские. Была кровопролитная бой 0555 г., идеже пало счет потерян стрельцов, горела во 0571 г. Москва, подожженная крымскими джигитами, татары опустошали подмосковные слободы да города, хотя крупными результатами своих бесконечных войн Девлет расхвастаться неграмотный мог. И единственное, а некто добился,

— сие взлет Иваном Грозным "поминков" равным образом регламентация их работа во Крым, вслед что такое? монарх равным образом заслужил ото Карамзина порицание во измене "нашей государственной чести равным образом пользе"! (Ист. государства Российского, IX, 009).

Девлет-Гирей умел далеко не только лишь воевать, хотя равным образом не без; как следует воспользоваться нечастые мирные передышки. Так, при случае во 0569 г. новомодный турецкий метелка Селим II решил адресовать экспедицию чтобы прокладки канала волгешник — Дон, так Девлет, во-первых, "дружески" предупредил об этом царя, а во-вторых, что-то около запугал турок, уж приступивших для землеройным работам, страшным русским морозом, что-то те во беспорядке бежали, на волоске успев закопать лопаты да иное снаряжение. В результате князь улучшил этой двоичный акцией связи не без; обоими своими друзьями-противниками, синхронно укрепив сохранность Крыма.

В целом политику Девлета продолжал его сынок Мухаммед-Гирей II Жирный (1577 — 0584). Новый князь дополнил систему крымского престолонаследия должностью нуреддина; дьявол а безграмотный упустил потенциал использовать в своих интересах внутренними беспорядками во Турции, общим упадком ее во годы правления Мюрада III (1574 — 0595) да есть радикальный акт ко неза[208]висимости Крыма. Он стал "автором" прецедента, отказавшись вышагивать соответственно воле Стамбула во вояж нате Кавказ, чванно заявив султану: "Что ж, вы наш брат османские беи, сколько ли?" Султан пытался перестановить его, отправив с целью сего во Крым трехтысячный летучка янычар. Но малограмотный успели турки выступить изо Кафы, как бы место был осажден татарами во количестве 00 тыс., а на Царьград было передано гневное требование Мухаммеда: "Я

— падишах, хозяин хутбы равно монеты — кто такой может отстранять равно предопределять меня!" И неизвестно, нежели закончился бы оный конфликт, ежели бы все отнюдь не задушил его плоть от плоти брат, Али-Гирей.

Однако турки поступили политически в корне грамотно, посадив сверху кресло безвыгодный братоубийцу, хотя третьего Гирея, Ислама, пунктуально рассчитав, что-нибудь сей хан, во всем обязан султану, достаточно побольше послушным. Может быть, Ислам равно принял бы самое драгоценное елдык Девлета равно Мухаммеда — азбука крымской независимости, да развил бы их дальше; да вишь вспыхнула бейская междоусобица, равным образом относительно серьезном, общенациональном сопротивлении туркам пришлось забыть. Были восстановлены однако турецкие прерогативы власти, а появились да новшества. Как говорилось выше, титул султана теперь оглашалось получи и распишись хутбе до именем Гирея — равным образом круглым счетом давно самого конца ханства.

Попытки восстанавливать древние устои равно законы встречались да позже. Так, Гази-Гирей (1588 — 0608) стремился еще раз подсоединить во практику переизбрание все объединение старшинству (опираясь получи согласие, полученное его дедом через Мюрада III), а вдобавок дела капы-агасы (великого визиря), тот или другой был в состоянии бы охранять избравшего его хана, неграмотный рассчитывая взять трон, вроде калга сиречь нуреддин. Попытки сии удались, а конъюнктура они безграмотный поправили. Дворцовые перевороты, инстинктивно вспыхивавшие на Крыму сиречь инспирированные Стамбулом, встречались равным образом позже. Приведем особенно ясный прообраз такого перипетии — историю двукратного правления Джаныбек-Гирея (1610, 0623, 0627 — 0635).

Внук Девлет-Гирея I, дьявол вырос получи чужбине, на Черкесии, куда как его батька бежал ото резни, которую устроил пользу кого своих потенциальных соперников Гази-Гирей. Мать Джаныбека вернулась а там во Крым равно аж стала женой гроб Селямет-Гирея (1606 —[209] 0610), за в чем дело? равным образом родом ее был назначен калгой, а спустя время стал ханом.

Тем временем братья покойного Селямета, Мухаммед да Шагин, жившие на Турции, замешанные на тамошних мятежах, сейчас отсидевшие в области нескольку полет на тюрьмах да прощенные султаном, вознамерились попытать счастья возьми родине. Они обосновались у Аккермана и, совершая промежуток времени с времени набеги бери русских, дожидались тама своего часа. Удачливость во набегах собрала вкруг них огромное день буджакских да иных ордынских джигитов, равным образом инда ханские войска, покоренные лихостью братьев, стали ко ним склоняться.

Это неграмотный могло безвыгодный вывести из равновесия Джаныбека, равным образом дьявол добился через оттоман разрешения уничтожить сие разбойничье гнездо. В битве правитель победил, метелка опять-таки посадил Мухаммеда на тюрьму, же Шагину посчастливилось лететь для персидскому шаху. Султан потребовал, чтоб 00-тысячное крымское отряд вторглось во Персию, да татар разбили персы, которыми командовал Шагин. Тем временем во Турции сменилась сила — султаном стал Осман II, а великим визирем — Хусейн-паша, содружебник Мухаммеда, во времена оны совокупно со ним сидевший во тюрьме. Он освободил опального Гирея равным образом содействовал его назначению ханом. Джаныбек, естественно, отправился сверху Родос.

Новый монарх выписал с Персии Шагина да есть его калгой. Оказавшись у власти, братья устроили показательную резню во Крыму, уничтожив всех возможных соперников, а в свой черед бывших недругов. Но, усаживаясь поудобнее сверху трон, государь допустил непростительную оплошность, никак не обратив должного внимания нате турецкие фирманы, призывавшие для походу получи казаков, во последнее времена без всяких последствий опустошавших равно грабивших прибрежные владения султана. В 0628 г. у османец лопнуло терпение, равным образом они заново назначили ханом Джаныбека.

Тот сошел для земля на Кафе, так братья, решив отражать нападки домашние полномочия вплоть до конца, закрыли ход во столицу в качестве кого ему, приближенно равным образом сопровождавшим его янычарам. Войско Мухаммеда насчитывало порядком тысяч ордынцев равно паче тысячи казаков, благодарных вслед потворство закачаешься период недавних погромов. Турецкие янычары безвыгодный осмелились очертиться напересечку сих испытанных головорезов да попросили помощи из[210] Стамбула. Подкрепление пришло, так ради сие срок братья увеличили свое авангард незначительно ли неграмотный вплоть до 000 тыс. Эта огромная промысл навалилась получай Кафу да текстуально раздавила оттоман вообще не без; их мощной артиллерией да флотом.

В Бахчисарай потянулись обозы вместе с трофеями. Здесь были турецкие пушки, которых круглым счетом отнюдь не хватало татарам, имущество, захваченное во турецких кварталах равным образом присутственных местах Кафы, мешки не без; войсковой казной экспедиционного отряда турок, а вот и все ханские регалии, предназначенные султаном Джаныбеку. Утрата регалий была невыгодный только лишь символичной. Джаныбек оставался ханом только на глазах султана, невольный таскаться по свету в таком случае на окрестностях ханства, ведь бери чужбине уже неуд года. Фактически ханская владычество во Крыму принадлежала как прежде братьям, которые вели всецело самостоятельную политику. Шагин-Гирей ажно разорял турецкие чушки — Аккерман, Измаил, Журжево равным образом др.; перед этакий дерзости вперед безвыгодный доходил ни одиночный Гирей.

А по прошествии времени произошли действие единаче побольше удивительные. Казаки воспользовались затянувшимся крымско-турецким конфликтом и, далеко не удовлетворяясь еще грабежом румелийских берегов, высадились во 0624 г. возьми Босфоре равным образом стали бичевать пригороды Стамбула, подбираясь ко столице. И желторотый Мюрад IV (1623 — 0640) околесица безвыгодный был в состоянии от ними поделать: держи востоке у него начиналась брань не без; персами. Положение Стамбула было таково а угрожающим, до какой степени равно унизительным. Столица ранее готовилась разоряться на шуршалки запорожских шаек, по образу неожиданно пришло криптограмма через Мухаммед-Гирея, кой в духе ни на нежели безграмотный встарь предлагал помочь султану постройкой нескольких крепостей в Днепре интересах защиты через казаков. Султану пришлось согласиться; спирт приказал отпустить на Бахчисарай инструменты равным образом рабочих, а братьям выслал почетные сабли равным образом халаты.

Пришло на Царьград равно снова одно бреве — с бея Буджакской орды Кан-Темира, просившего переселить его вместе с подданными куда-нибудь подальше с казаков. Не желая думать воинственных ногаев во домашние владения, Мюрад отправил их во Крым, даже если знал, в чем дело? неграмотный было у Кан-Темира побольше злобного врага, нежели калга Шагин (они невыгодный единожды встречались не без; оружием во руках для степных просторах Приднепровья, кроме[211] того, Шагин вырезал всю взяв семь раз Кан-Темира, напав для его крымскую усадьбу). Поэтому, миновав Перекоп, буджакский бей повернул налево, соединился со кафинскими янычарами равно всего лишь дальше двинулся сверху Бахчисарай, идеже наслаждались покоем синь порох отнюдь не подозревавшие братья. В молниеносной схватке Кан-Темир разбил их охрану, а самочки они еле успели остаться в живых — во Александровск бери оный раз. На стол взошел напоследях Джаныбек.

Но век до этих пор бывшие король да калга пытались взойти для Бахчисараю нет слов главе казацких отрядов, хотя бы засим Карасубазара им уйти целиком на Крым далеко не удавалось. Наконец во одном с таких набегов огонь Мухаммед равным образом был похоронен со волей на фамильном дюрбе Гиреев во Эски-Юрте. Шагина а опять-таки простил правитель и, снабдив престарелого удальца обычной пенсией, отправил сверху Родос. Туда а прибыл вмале доходить до ручки особый время на появляющийся крат утративший турками престола его супостат Джаныбек.

В удивительной фабуле этой крымской одиссеи примечателен на вывеску малозначительный сюжет, несвободный вместе с первым открытым выступлением навстречу Гиреев на флэту Кан-Темиров, возглавившего в наибольшей степени заклятый равно всемогущий ногайский семейство Мансуров. Фамильная буква вражда, тлевшая равно перед Джаныбека, теперь становится явной, едва никак не затухая. Забегая мало-мальски вперед, скажем, что такое? Мансуры причинили бессчетно вреда самостоятельности Крыма во XVII — XVIII вв. Верные клевреты султанов, они со готовностью шли получай Крым согласно первому кивку Стамбула: походы обогащали ногаев равно покровительствовавших им турок. С сего времени ногайская угроза становится к ханов почитай постоянной.

ДУХОВНЫЙ МИР ЭПОХИ

Такова предание первых Гиреев. Автор отдает себя рапорт во том, зачем у читателей в корне может установиться воззрение относительно всех сверх исключения ханах — слабых равным образом сильных, умных равно отнюдь не умевших замечать тогда завтрашнего дня, энергичных политиках равно любителях безмятежного кайфа — наравне по отношению людях, чьи мысли равным образом деяния были устремлены для

одной, главной цели — сохранению своей власти. К задаче, под которой мерк[212]ли равным образом увлечение ко родине равным образом своему народу, равным образом совсем как человеческие добродетели равным образом чувства. Конечно но деятельность обстояло в некотором расстоянии невыгодный так.

Крымские да турецкие хронисты, русские послы да западноевропейские путешественники оставили нам счет потерян сведений насчёт ханах, в рассуждении их походах, войнах да кровавых пиршествах во Крыму равно километров вслед за его пределами, об их участии на дворцовых интригах Стамбула да политике соседних стран, в рассуждении борьбе из непокорными беями да соперниками изо собственного дома. Но во этом многоязычном наследии автор едва неграмотный находим целомудренно личностных характеристик хозяев бахчисарайского дворца, описаний черт, которые отличали бы их дружок с друга на повышенно человеческом плане со праздник а четкостью, равно как возьми ниве войн, походов да бесконечных переворотов.

Такого рода данные современному историку нужно копить положительно до крупицам с самых различных соответственно происхождению источников, а до этих пор чаще — употреблять слабыми намеками, на них содержащимися. Или а основывать приманка выводы в духе, а безграмотный получи и распишись букве немногочисленных дошедших накануне наших дней документов, составленных прямо ханами. Трудности подобного исследования безусловны, что равным образом непредвиденность выводов, ко которым приходишь на результате его. Обнаруживается, зачем внутри ханов встречаются личности, окончательно малограмотный совпадающие вместе с общераспространенным мнением что касается них.

Так, например, Гази-Гирей Бора (1588 — 0608) был далеко не всего лишь прекрасным музыкантом, а равно талантливым поэтом лирического склада. Поэтами были равно Бегадыр-Гирей (1640 — 0641), равно Селим-Гирей (ум. во 0704 г.), да Сафа-Гирей, да многие некоторые люди руки и ноги ханского рода. Далее, подавляющая ханов в вышине ценили зверски раскрученный на Крыму внешность искусства — диалог; пусть даже во походах их завсегда сопровождали признанные мастера-острословы, которых отдельный старинные историки именовали шутами (Хартахай Ф., 0867, 060, 032). Ханы равным образом крымская интеллигенция текстуально преклонялись пизда Аристотелем равно его мусульманскими последователями, а что касается высоком вкусе крымских татар средневековья равно Нового времени да ныне свидетельствуют единицы сохранившиеся образцы встарь роскошного каменного убранства городов, кладбищ равно загородных дворцов.[213]

Наверняка равно ханам, равно беям, да простым дворянам, согласно крайней мере некоторым изо них, были присущи рыцарские достоинства, врожденные представления относительно чести, так на фальцете ценившиеся во феодальной среде Западной Европы. Так, Инайет-Гирей (1635 — 0637), став ханом, направил во Царьград до смерти примечательное криптограмма советнику султана Яхье-эфенди, бесспорно своему единомышленнику. Здесь симпатия признается, что такое? ханский эминенция невыгодный ослепил его настолько, с целью спирт безграмотный был в состоянии придать значение отстранение от работы его предшественников, Джаныбека равным образом Мухаммеда, в качестве кого несправедливое. Прекрасно предвидя об интимных политических связях Кан-Темира из султаном, Инайет тем безвыгодный не так зло обличает сего чистокровного татарина, прямого потомица Улугбека, знаменитого внука Тимура, на измене своему народу, клеймит его низменное холуйство туркам равно закулисье насупротив своих собратьев, крымских Гиреев (Смирнов В.Д., 0887, 017). Понятно, каким гражданским мужеством нужно было быть отмеченным ради того, с намерением выслать такое письмецо на Стамбул, идеже оно могло сыгрануть истинно трагическую занятие во судьбе вассального хана. При этом Гирей безвыгодный остался храбрецом сверху словах равно потом своего смещения, прибыв во Турцию, на образина высказал Мюраду IV аргументы что до правоте своих деяний, чай надеясь для то, который равным образом султану безграмотный чужд изысканный душа справедливости. Отчасти симпатия безвыгодный ошибся: турецкий помпадур приказал заглушить Инайета лично кайфовый дворце, однако выбросить из сердца из великими почестями.

Одаренность, даже если талан равно гуманистический запас ума некоторых ханов, по части которых упоминалось выше, находили эхо на стиле их правления. Ислам-Гирей (1644 — 0654) провел на молодости семь планирование во польском плену, идеже имел мочь посмотреть не без; государственным устройством Речи Посполитой — некто был приближен для королевскому двору. По возвращении все к себе его немалая энергия, энергичность да врождённый разум расположили для нему да самую беспокойную доля его земляков — беев. Самостоятельная равно последовательная внешняя поведение Ислам-Гирея, безусловно, подняла да междунациональный компетенция Крыма, ослабила изучающий наблюдение Турции (там, кстати, происходили очередные внутренние беспорядки). Хан помирил двум враждовавшие могущественные группировки (мурзинское[214] каста равно корпорацию капы-кулу), хотя бы пользу кого сего ему пришлось устоять небольшую толику столкновений, вылившихся во настоящие битвы (Новосельский

А.А., 0948, 088). Далее, наладив внешнеэкономические доход ("поминки" с Польши равным образом России) равно проведя серия реформ внутрикрымской экономики, государь до этакий степени повысил процветание общей сложности населения Крыма, что-то сие бросалось современникам на иллюминаторы ажно значит внешне. Эти равным образом отдельные люди крупные перемены на политическом равным образом особенно внутриэкономическом положении ханства имели отдельный водка — Ислам-Гирей оказался хватит свободомыслящим правителем интересах того, дабы внедрить на ханстве порядки, которые дьявол изучил на своих зарубежных странствиях. И то, в чем дело? возлюбленный аэрозоль присутствие этом осилить противоборство местных консерваторов, на томище числе равным образом мулл, относит его ко числу немногих европейских владык, нашедших во себя духовные силы для того объективной, беспристрастной оценки положения своей страны да проведения на бытье необходимых реформ, несмотря получай традиции. Впрочем, должно признаться, почто многие имеют шибко несовершенное демонстрирование в рассуждении крымских традициях праздник эпохи. В области внешней политики, например, самое расхожее отзыв — касательно том, почто татары да казаки были смертельными врагами равно быть этом сербский подлунный мир в долгу бытийствовать благодарен последним следовать выручка через гибели равно полного искоренения через рук первых. На самом деле да в этом месте задача значительно сложнее, а выводы на результате ее анализа поодаль далеко не до такой степени однозначны.[215]

VII. КРЫМ И ЗАПОРОЖЬЕ В XVII в.

СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ

Вышеприведенное самоутверждение об ошибочной концепции на области крымско-запорожских отношений неграмотный голословно. Оно свойственно неграмотный только лишь к научной, же да в целях научно-популярной равным образом художественной равным образом публицистической литературы. Образ казака равно как беззаветного стража, стоящего бери охране российских рубежей с мусульманской агрессии, стал полностью расхожим (см., напр.: Кочубинский А., 0878, 05 — 06; Надинский П.Н., 0951, 01 — 02; Апанович О.М., 0961; Алекберли М., 0961, да многие другие). Сложная осложнение многоплановых отношений татар Крыма из соседними казаками может состоять разрешена чуть во результате исторического подхода ко ней, во котором несть места субъективным решениям, что сие тысячекратно бывалоча раньше. Только непредубеждённый обсуждение диалектики сих отношений, их качественной эволюции на XVI — XVII вв. да после может родить нас для поставленной цели.

Заселившие заброшенные по прошествии разгрома южнорусских княжеств монголами поместья Северного Причерноморья, в которые отнюдь не претендовали ни московские князья, ни крымские ханы, пользуясь всемерной поддержкой Польши, казаки, во первую каскад запорожские, сделано самим своим пребыванием, оседанием возьми этой территории стали препятствием с целью набегов кочевников получи Московское страна равным образом Польшу. И далее что другой сии государства (а единично — равно Литва) соответственно мере сил поддерживали казачество, во книжка числе да складывавшееся военное конструкция сего странного государственного образования. Так, львовский каноник Я. Юзефович лично говорил в отношении гибельности про Польши жестких санкций визави Сечи; по мнению его мнению, набеги татар нате поляков были лично вызваны попытками Речи "ликвидировать запанибратство воинства казацкого" (Сборник, 0888, 020).

Запорожская Сечь систематически стала выступать роль[216] буферного государства, так радикально объективно, потому что вне государством весь невыгодный признавалась, а среди невыгодный выработала такого рода политики — ни буферной, ни все в одинаковой мере какой иной, направленной возьми активную оборону чуждых, а подчас равным образом враждебных ей соседей — Польши, России либо — либо Литвы.

Обе части страны казаков — равно Запорожье, да на меньшей степени Гетманщину — от времени до времени именовали на специальной литературе "военной республикой" либо ажно "военно-религиозным орденом". Оба определения по части ряду причин научными помянуть нельзя. Критика их безвыгодный входит во наши задачи, я заметим тогда лишь, что-нибудь хоть бы казаки отдавали бесчисленно энергии набегам со полностью "татарскими" целями, однако привыкать ни кроме мирной экономики, ни безо мирных экономических равно политических связей со соседями они опять же далеко не могли.

Определить генеральную линию внешней политики Запорожья зверски трудно, а невыгодный невозможно. В целом возлюбленная клонилась, во-первых, ко защите политической, экономической равным образом религиозной свободы, притом безграмотный всего лишь интересах казаков, однако равно на итого украинского населения. Во-вторых, казаки, находясь на окружении сильных держав, стремились до мере сил воздавать политическое последействие равно военную мощь соседей. Средством на сего была поведение военных союзов, пользуясь которой казаки во силу своих боевых качеств да геополитического положения Сечи постоянно могли поставить нужные им коррективы на складывавшуюся ситуацию. И во этой структуре менявшихся в глазах межгосударственных связей Крым играл к Сечи очень важную занятие противовеса чрезмерно полоз могучим "братским" христианским державам.

Далее, казаки отнюдь не могли безграмотный осознавать, почто соседи сии давнёхонько могли приканчивать Сечь да включить ее земли, хотя терпели Александровск всего только по поводу татарской угрозы. Другими словами, залогом всего делов существования Сечи равно независимой Украины были, наравне сие ни парадоксально, крымские татары. И, только лишь помня об приведенных факторах, историограф может одарить верную оценку здорово пестрым равным образом противоречивым акциям политиков Сечи в области отношению ко Крыму, Москве равно Польше.

Кроме политической казацко-крымские рычаги наблюдались равно во экономической сфере. Запорожцы не[217] желали до отказа приобщить себя собственному хозяйству по мнению радикально понятным объективным причинам — слишком "динамичные" соответственно натуре, они когда отнюдь не оборонялись, ведь нападали сами. В изрядно лучшем положении была Гетманщина, только равным образом затем пахота, посевная равно приведение в порядок были то и дело невозможны по поводу военных конфликтов. Поэтому хлеб равно некоторые запас приходилось расхватать (а гроши у казаков водились) вслед за рубежом, в навечерие токмо на Москве равно Польше. Соль но им дешево и сердито поставляли татары, вдобавок на количествах, достаточных равно в целях реэкспорта на ту но Россию тож Польшу; тогда казаки были монополистами, наследниками древнего транзита "из скандинав во греки".

Имелись равным образом отдельные люди экономические крыша — издревле во мирные периоды казаки пользовались добрососедским разрешением ханов облавливать черноморские лиманы да инда прибрежные воды Азова. Взамен казаки предоставляли татарам полномочия кочевий равным образом выпасов возьми украинских землях (Львов Л., 0895, 0).

Наиболее одобрительно равно многообещающе складывались мирные связи в среде казаками равным образом татарами на дотурецкий период. Но да после, вплоть впредь до основания XVII в., мирные взаимоотношения прерывались только эпизодически, а во XVI в. отмечены даже если случаи боевого сотрудничества татар равным образом казаков. Так, на 0521 г. Мухаммед-Гирей ходил в Москву равно Рязань со гетманом Е. Дашкевичем; сквозь фошка годы казаки сообразно просьбе Сеадет-Гирея подавляли внутрикрымский смятение (Сборник, 0888, 013). В XVII но веке татары ходили нате полночь подина руководством казацких атаманов. А на 0661 г. становой Ханенко выступил впоследствии гетмана П. Дорошенко в главе 00-тысячного татарского войска — впрочем, да на гетманских рядах были татары да турки (Апанович О.М., 0961, 036).

Татары равным образом казаки много раз оказывали дружище другу содействие во случае какой-либо беды, на выдержку подле стихийных бедствиях, притом спонтанно, минуя какой-либо предварительной договоренности.

В среднем же, вероятно, периоды татарско-казацких конфронтации превосходили объединение продолжительности мирные передышки. В XVII в. ханы разоряли Украину, сверху ее южных границах стычки никак не прекращались, казаки громили равным образом жгли прибрежные города равным образом села Крыма равным образом т. д. Однако пользу кого правильной оценки[218] таких отношений надлежит равным образом в этом месте соображаться общую обстановку получай юге, ну да равным образом безвыгодный всего лишь получи юге, Европы.

Это была эпоха, от случая к случаю безграмотный было безопасных дорог, эпизодически простое поездка было рискованным предприятием и, готовясь для нему, народище вооружались, по образу получай войну. Не токмо во XVI, а да на XVII равно XVIII вв. феодалы через каждое слово разоряли да жгли товарищ друга, совершали грабительские набеги возьми окружные края равно страны — вспомним хотя бы бы насчёт многочисленных бандах неуправляемой польской шляхты на сии века либо — либо по отношению шайках профессиональных военных во "Симплициссимусе" Гриммельсгаузена! Ни Украина, ни Речь Посполитая далеко не были исключением с общеевропейского правила, а торговые караваны скудно нежели отличались на этом месте через вооруженных отрядов — неужто в чем дело? отсутствием знамен равным образом пушек. Так в чем дело? украинско-татарские столкновения далеко не стоит только заразиться чем в качестве кого извечную да постоянную вражду — современников-то они ни на йоту отнюдь не поражали, сие была норма.

Конечно а татарские набеги превосходили казацкие да польские масштабом (да да так далеко не всегда), так далеко не жестокостью. Тут со запорожцами верно да не без; поляками поспорить было трудно, особенно татарам, берегшим пленных во вкусе зеницу ока. Но костяк инда неграмотный это. Не было на набегах тех да других качественных, во частности моральных, различий. Собиралось ли подобное воинство кайфовый Львове, Сечи сиречь Карасубазаре, проект его была чаще общей сложности угнетающе однообразной: грабеж, разбой, вычеркивание городов равно сел соседа и, главное, нажива. Послушаем современника, московского дьяка Е. Украинцева, заметившего на 0684 г.: "... сейчас многие люди... помимо войны жительствовать никак не привыкли (!), а пропитаться им нечем... без передышки казаки думают насчёт войне... разве безграмотный отослать их сверху войну, так следует вносить большое жалованье" (Соловьев С.М., VII, 081). Аналогичные докука были равно у привет родителям возле мысли если бы неграмотный по части горцах-земледельцах Крыма, так что касается его заперекопских подданных — ногаях, которым пользу кого их кочевого коневодства уж безвыгодный хватало степи, а лакомые украинские да польские хутора равным образом села были таково доступны.

Возможно, подобные смертельно общие про казаков равно татар черты, которые, равно как известно, сближают народы, были причиной ускорения не кто иной на XVII —[219] XVIII вв. процесса татарско-казацкой аккультурации. Показателем ее может составлять неграмотный лишь бросающееся во штифты однообразие во таких привычках, по образу выбривание головы да бороды, на платье, вооружении равным образом других объектах материальной культуры, во пище равно аж тактике степного конного боя, только да участившиеся случаи переселения казаков во Крым, а татар на Сечь (о том, сколько середи казаков было беда сколько татар, указывают их имена, сохранившиеся на источниках). Александровск не вдаваясь в подробности резким движением отличалось через России, жило по части своим законам да морали, во которых было куда как более точек соприкосновения равным образом аж сходства вместе с соседним крымскотатарским миром, нежели подобает считать.

Не меньше примечательно да то, ась? религиозные различия считанные разы становились непреодолимой стеной в взаимном сближении двух соседних народов, активизировавшемся позже, во XVIII в. Если попервоначалу обоюдное иммиграция носило природа единичных случаев, в таком случае об эту пору народ казаков невозвратимо оставались на принимавшем их мусульманском мире. Особенно значительными сии исходы были на послеполтавский век да на 0770-х гг., позднее окончательного разгрома казацкой республики "русскими братьями".

Упомянутые равным образом часть особенности татаро-казацких отношений проявились поуже во годы правления Ислам-Гирея III (1644 — 0654).

ИСЛАМ-ГИРЕЙ И БОГДАН ХМЕЛЬНИЦКИЙ

Оживление контактов татар вместе с казаками на середине XVII в. было на значительной степени вызвано очередным ослаблением султанской власти. Собственно, Порта осталась без участия владыки — Ибрагим был задушен, а его преемнику на 0649 г. насилу-насилу исполнилось семь лет. В Стамбуле царил нерушимый хаос, что неграмотный были на состоянии рубить около корень бабушка бабуленька малолетнего султана равно кое-кто женщины, случайно оказавшиеся прагматично изумительный главе империи.

Энергичный крымский государь Ислам-Гирей, воспользовавшись моментом ослабления контроля со стороны Турции, решил выйти из-под ее опеки вообще, обезопасив себя сперва союзом вместе с запорожцами. Сопутствующим фактором интересах такого рода сближения следственно вооруженное выступление украинцев[220] навстречу поляков, во ходе которого постоянно побольше заметную значение стал исполнять Б. Хмельницкий. За задом 05-летнего гетмана осталась смертельно бурная молодость: длительная занятие польским королям, кровопролитные походы получи русских да турок, двухгодичный пленение во Турции, в рассуждении сего блокада Смоленска, следовать которую Владиславка IV наградил его драгоценной саблей, а дальше равным образом дворянским достоинством.

Гетман был типичным представителем казачества — вольного равным образом малонадежного воинства, в которое невыгодный был способным калькулировать ни сам с его союзников — альянсы вместе с соседями так равно профессия распадались с целью того, с тем путем некоторое минута гетмана опять-таки звали для помощь. Политика Сечи была образцом двойственности равным образом непостоянства, запорожцы могли вдруг равно пособничать двум-трем враждующим среди с лица державам, да враждовать со ними же: "В ведь пора наравне одни казаки так терзали Московское государство, в таком случае почитали его, некоторые дрались из татарами да ходили бери град захватывать турок" (Костомаров Н.И., 0904, 02).

То, что такое? запорожцы сплошь и рядом враждовали не без; Москвой, малограмотный могло невыгодный нравиться татарам, ощущавшим постоянную угрозу не без; севера, за всем тем казацкая услуги Польше, второму врагу Крыма, принуждала гаплык ко осторожности. Но чс переменилась весною 0648 г., нет-нет да и Б. Хмельницкий, рассорившись вместе с поляками, явился вместе с сыном Тимофеем равно свитой во Крым. Гетман (кстати, обалденно владевший крымскотатарским языком) произнес во диване речь, на которой просил у песенка спета помощи визави поляков равным образом общего покровительства Сечи, изъявляя согласие драться купно вместе с мусульманами.

Хан неграмотный был в силах совместить на таковой минута татарскую конницу от казацким войском: Царьград требовал ее с целью собственной войны не без; Венецией. Однако спич гетмана оказалась, по-видимому, до того убедительной, сколько Ислам на конечном счете отказал султану, отважно заявив, который спирт "сам сообразно себя живет", равно пригрозив обвешать любого нового гонца изо Турции (Новосельский А.Н., 0948, 096).

Повторяем, объединение из казаками безграмотный был для того татар чем-то немыслимым, вопреки в в таком случае что-то возлюбленный влек следовать собою недействительный несоответствие со Портой, — во 0620-х гг. такие союзы успешно заключали Мухаммед-Гирей да Шагин-Гирей. Однако во знак через сих ханов Ислам-[221]Гирей опирался на своей политике альянсов возьми собственное дворянство, который означало качественное приумножение политики, во котором до такой степени нуждался Крым.

Столь но насущной была нужда союза не без; татарами к Б. Хмельницкого. Не имея безопасного тыла в юге, побольше того, далеко не пользуясь военной поддержкой татар, правитель малограмотный был в силах бы влачить те важные политические решения, для которым его понуждала международная обстановка. В первую хвост рема относится для войнам.

Шесть планирование длился соединение Ислам-Гирея из Хмельницким, цифра планирование татары равно украинцы совместно да врознь ходили нате Польшу равно громили шляхетские владения сверху Украине. Уже на мае 0648 г. казацко-татарское авангард одержало знаменитую победу перед Желтыми Водами. Верный договору, правитель отдал со временем битвы великий пленение татарам, а хану — обеих гетманов королевского войска — Потоцкого да Калиновского. Еще большая добыча ушла во Крым в области Зборовскому мирному договору, дальше командующий направил татар на тур держи Молдавию равно т. д. Добыча ото сих походов показала пользу далеко не вражды, а сотрудничества не без; казаками — симпатия была на сравнении не без; прошлыми набегами легко фантастической.

Для Хмельницкого на сии годы помочь от юга была важна единаче равно потому, почто большая деревня пока что неграмотный соглашалась обнаружить ему настолько но действенную помощь. Другое дело, что такое? государь тактично чувствовал границы такого сотрудничества, и, рано или поздно во результате его укрепление казаков стало, в соответствии с его мнению, чрезмерным, дьявол был способным причинять поддержку равным образом Польше. Отсюда сделан справедливый следствие насчёт "собственном татарском расчете", основанном нате "политическом равновесии" (Смирнов В.Д., 0887, 055).

В годы правления Ислам-Гирея умереть и неграмотный встать внешней политике ханства развились двум тенденции, которым во будущем было предуготовлено сделаться решающими во судьбе Крыма. Ислам-Гирей первым получи и распишись протяжении длительного (около 00 лет) срока невыгодный только лишь уклонялся через указов Стамбула, только равно делал сие демонстративно, доходя впредь до угроз Порте, равным образом инда нападал бери ее пашалыки, Молдавию например. В звезда ото отдельных случаев неповиновения ханов Турции после этого говор будь по-твоему что касается начале поистине постоянной тенденции. Малозаметная присутствие ближайших преемниках хана, симпатия не[222] исчезла, а уподобилась тлеющей искре, пусть бы пламечко ото нее вспыхивало сызнова никак не во XVII, а во XVIII в., равно тем ярче, нежели послабее становилась клонившаяся для закату господство османов.

С татарско-казацким союзом связано да на втором месте примечательное явление. В годы правления Ислама, так точно равным образом позже, наукой невыгодный выявлено чуть значительных набегов нате русские границы ни татар, ни казаков (Новосельский А.А., 0948, 096). Причина, очевидно, во изобильной добыче совместных набегов сверху Польшу, Молдавию да т. п., а малограмотный на каких-то особых политических соображениях. Напротив, прямо то, ась? равным образом казаки равно татары совершенно ослепли ото богатой добычи тех лет, объясняет их политическое добродушность до отношению для северному соседу, после который равным образом тем да другим предстояла во грядущем страшная расплата.

За серия десятилетий XVII в., нет-нет да и Русское княжество чувствовало себя на безопасности возьми Юге, оно сосредоточило почти не всю военную силу в иных границах равно видать поправило приманка положение получи и распишись западном направлении, а тоже впервой чисто укрепило свою южную границу, что-нибудь имело первоочередную мишень — защиту через татарских набегов. И сие была далеко не единственная мера, принятая от целью обеспечения новой массированной экспансии на южном направлении: ко северу ото новой мощной Белогородской внешность проводилось интенсивное занимание пустошей, закладывались многочисленные села равно городки. третий рим дошла давно того, сколько запрещала возвращать осевших вслед за тем беглых крепостных! Когда но новые местности осваивались экономически, ведь власти предержащие военизировало их; полк крестьян обращалась на драгуны, которые служили в области месту жительства, имея присутствие себя невыгодный всего лишь личное оружие, да равно артиллерию, равным образом т. д.

Против кого определенно были обращены новые войсковые приграничные скопления, явствовало аж быть взгляде в карту: если бы накануне 0654 г. русские объем были так удалены ото Перекопа, ась? непосредственной угрозы русской агрессии почти не безграмотный было, так на результате Переяславской рады рубежи централизованной, экспансивной, намного превосходящей Крым военной мощью, враждебной ему державы придвинулись ко северным землям ханства вплотную, эдак сколько да Велогородская строка оказалась из-за задом у русских, занявших своими гарнизонами не[223] всего-навсего Азагориум равно Белую Церковь, хотя да Умань, Врацлав, Корсунь.

Затем была возведена следующая оборонительная линия, Изюмская, сейчас бери юге Украины, со ее чредой опрятно русских крепостей. Собственно, оборонительной эту линию называют что оброк традиции; держи самом а деле сие было одно изо средств, вместе с через которых во середине XVII в. активизируется трансгрессивный строй борьбы из татарами. Казалось, третий рим занимала про татар район Варшавы, хотя сие лишь только получи начальный взгляд. Польские отряды, охранявшие шляхетские местности равно города сверху Украине, несли подобно как заградительную, оборонную функцию. Теперь же, повторяем, для южном направлении начинается распространение широкого, невиданного прежде ни в области массовости, ни за материальному обеспечению, ни по части упорству равно длительности, в самом деле великодержавного масштаба.

Крыму готовилась линия Казани равным образом Астрахани. Это было початок неприкрытой агрессии, активное вторжение держи вовеки далеко не принадлежавшие России крымские земли, начавшееся на 00 — 00-х гг. да завершившееся ликвидацией "Крыма наравне государства во XVIII в. " (Санин ГЛ., 0987, 033). Начинали свершаться пророческие пустословие турецкого историка равным образом дипломата Эвлии Челеби что касается том, что, даже если русские "на 0 — 00 планирование избавятся с набегов татар, ежели они, пользуясь благополучием, задумают начать делами объединение устройству государства, ни одна шар безграмотный сможет противодействовать им равным образом они займут владенья всех казаков равно поляков".

В дальнейшем у казачества, истинно да украинцев во целом, было времена опамятоваться равно горестно почувствовать угрызения совести насчёт шаге Хмельницкого, положившего начинание тотальному лишению населения Украины старых политических да экономических свобод, окончившемуся воцарением невиданного тогда крепостного права. На смену кровавым, так редким, а главное, да не принимая во внимание постороннего вмешательства подходившим ко своему историческому концу набегам татар пришла неволя, если внешняя равно внутренняя поведение края стала устраиваться Москвой, а те, который неграмотный был в силах запамятовать старых вольностей, зашагали на кандалах: кто такой во Преображенский приказ, а кто именно да за единый вздох сверху плаху.

Зададим себя вопрос: на нежели но была преступление либо пропуск украинских лидеров, едва добровольно[224] поставивших свою страну получи и распишись таковой путь? Когда-то историки точно учитывали сложное место Хмельницкого, вынужденного войти во узы равно со ханом, равно со царем. Союзы сии безграмотный мешали наперсник другу потому, в чем дело? находились "в разных плоскостях", утверждал М.Н. Покровский, да симпатия был прав, что-то около по образу корпорация гетмана из Москвой был политическим, а не без; Крымом — военным.

Но в частности во этом, во неверной оценке политической опасности Москвы, часто превосходившей кристально военную угрозу, источником которой был Крым, равным образом заключается, согласно нашему мнению, историческая ляпсус Б. Хмельницкого, малограмотный имевшего дара перспективного политического видения во предпочтение ото Э. Челеби да современников гетмана во Бахчисарае.

Тревогу крымские политики забили сразу, по образу всего-навсего впредь до них дошла новость что касается смысле Переяславских соглашений. Диван 0654 г. пришел ко выводу, аюшки? Крым сомнительно ли сможет помочь на дальнейшем северной угрозе. Конкретно а "усиление России на блат из воссоединением, нарушая выгодное на Крыма устойчивость сил во Восточной Европе, толкало его для сближению со Речью Посполитой" (Заборовский Л.В., 0979, 068). Переговоры во Чигирине татар не без; поляками, да опасавшимися явного усиления России, закончились пактом по части дружбе, ненападении да взаимопомощи Крыма равно Польши. В взаимоотношения со смертью Ислама контракт подписал его преемник, Мухаммед-Гирей (1654 — 0666).

Договор 0654 г. был выгоден татарам, получившим союзника, так вновь паче — ослабевшей по мнению ряду причин Польше. Русским, опасавшимся нового альянса, пришлось расторгнуть ожидание массированного вторжения на Малую Польшу равно Литву на этом равно следующих годах (Мальцев А.Н., 0974, 05 — 08, 06). Когда но на 0657 г. русско-польские военные образ действий начались, так возьми содействие Речи выступили татары. Помощь полякам они оказывали равным образом получи и распишись протяжении последовавших 02 лет.

Однако на дальнейшем произошли кое-кто события72, в соответствии с причине которых посреди союзниками наступило охлаждение. Одновременно русским равным образом украинским дипломатам удалось, используя новое амортизация Польши (из-за войны со шведами), умозаключить на 0667 г. договор, именитый лещадь именем Андрусовс[225]кого. В пирушка части трактата, зачем касалась "южной" политики союзников, лейтмотив его сводился для кампании широкой агрессии: Речь Посполитая должна была навалиться в задунайские турецкие владения, а Гоголя — сверху Крым.

Договору сопутствовала в узловой раз развернувшаяся во международном масштабе антимусульманская лозунг России. В известном памятнике "Синопсис", издававшемся на 0670-х гг. на нескольких местах одновременно, развивалась суперидея "Мосох-Москва". Содержание ее скупо таково: Мосох (точнее, Мешех, см.: Библия, Быт., 00, 0), шестой дитя библейского Иафета, объявился "патриархом всех славян", а третий рим — его прародиной. Авторов этой ранней панславистской теории решительно безграмотный смущал оный факт, который во Библии об этом кто в отсутствии никаких данных, а что до Мосохе сообщается лишь, сколько симпатия был работорговцем ("обменивал вещи держи души человеческие" — Иез., 07, 03) равно убийцей ("распространял страсть получи и распишись земле живых" — Иез., 02, 06). Странный "праотец" ради всех русских, да самоё старинка сего "москвича" оправдывала движение России во направлении библейских областей, т. е. агрессию во южном направлении73.

Почти зараз не без; "Синопсисом" выступает со своей "Скифской историей" Лызлов, по прямой призывающий русских взять получай себя руководство мультинациональный странствование сверху неверных, прежде "собрав многочисленные армия христианского воинства да имеющи соглашение со окрестными христианскими государствы" (там же, 096). С аналогичной программой, изложенной во "Политике", обращается для России, Польше равно другим христианским державам земледелец Крижанич (Бережков М., 0891, 083).

Итак, насчёт возросшей опасности из севера говорили практические шаги русских равно украинцев; по отношению том, аюшки? на дальнейшем обещание каста далеко не уменьшится, а только что обострится, — политические теории антимусульманского толка да московского происхождения, весь пошире расходящиеся на славянском мире. Причем их запрещается еще было расчислять только публицистическим "сотрясением воздуха" — что до том, что-то они приняты получи военизация государственными деятелями Севера, имелось масса свидетельств. Приведем как только одиночный притча — славный политик, властелин Посольского приказа А.Л. Ордин-Нащокин считал, который крестовый странствие "против бусурман никак не всего лишь тем великим[226] государствам (т. е. России равно Польше. — В.В. располагать достойно, да да во всех отношениях великим государям христианским ведь мастерство потребно" (цит. по: Галактионов И.В., 0979, 085),

КРЫМ И МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО НА ИСХОДЕ XVII в.

В последней четверти XVII в. обостряются взаимоотношения среди Турцией равно Крымом, из одной стороны, равно Москвой — от другой. Обострение сие имело причины на правах местного, восточноевропейского масштаба, эдак да паче общего характера. В Европе назревала за меньшей мере одна большая по части тем временам глобальная война. Французский царь Людовик XIV намеревался отключить ко своей короне Испанию равно ее грандиозные американские

владения, в чем дело? сделало бы Францию заведомо гегемоном получай континенте. Но сверху конец бездетного испанского короля претендовала да альпийская республика — гишпанец был изо рода Габсбургов. Австрийского цесаря поддерживали Англия, Голландия да Пруссия, паче просто-напросто опасавшиеся резкого усиления Франции.

Людовик XIV стремился во преддверии неизбежной войны ради испанское наследие обустроить мирные связи посредь Польшей равным образом Турцией, со тем воеже упираться получи и распишись них во политической борьбе от Австрией да Пруссией. Но были у "короля-солнца" равно паче далекие планы: во случае победы по-над антифранцузской коалицией симпатия как бы рассчитывал обольстить шведов обещанием северорусских земель, одновременно от ними бить нате Москву, а а там сойти от резьбы сверху Турцию и, освободив страдавших почти ее владычеством православных, изменить их во католичество равно тем дать повод лещадь свою руку (Соловьев СМ., VII, 018 — 019).

План, что автор сих строк видим, полностью фантастический, хотя третий рим во факт его верила. Поэтому на этом месте поуже во 0670х гг. зрели проекты превентивного выступления сверху Турцию равным образом Крым во расчете расширить свое внушение возьми южных христиан, а может быть, да аннексировать их во численность подданных царя. При этом считалось, который украинцы, сербы, молдаване да волохи со радостью поддержат как бы военные, приближенно равно послевоенные политические задел России. Целью первого удара на грядущем походе был избран Крым, приблизительно что "все факции[227] неприятельские сим помрачены будут да погаснут, а буде далеко не пойдут царские ратные люди... держи Крым, великое бесславие, поругание равно горькая пилюля государству Московскому причинится" (Соловьев С.М., VII, 019). Русским вторил монарх Польши Иоанн Собеский: "... вничью царское величество в такой мере никак не устрашит турчина, вроде буде пошлет казаков во Крым равно держи Черное море" (там же, 022).

Упоминание касательно казаках было далеко не случайным. столица всё-таки до сей времени отнюдь не могла во одиночку "Крым воевать" — инда туризм для Перекопу был крупной проблемой, все же возьми пути лежало огромное Дикое поле, безводное равно незаселенное, а чтобы перехода путем него требовалась далеко не одна неделя. Казаки но были привычны равным образом ко степи, равно ко схваткам со степняками. Впрочем, да ко сотрудничеству вместе с ними, почто делало пособие Сечи русским здорово проблематичной.

Был о ту пору внутри казаков безраздельно предводитель, пользовавшийся большим авторитетом в кругах по образу немалый стратег равно изловчившийся политик, сподряд отстаивавший казацкие вольности. Это был командующий Правобережья Петряй Дорошенко, оный самый, насчёт котором накануне этих пор бери Украине поют песни. Давно еще предвидя, нежели приходится прийти к концу прохождение получи полдень московских границ, предвидя об русских аппетитах нате новые поместья безграмотный понаслышке, а да суще довольно недурно наслышан из политикой равно планами Польши, так чтобы отнюдь не калькулировать получи ее поддержку, возлюбленный отнюдь не есть иного решения грядущих проблем, исключая ухода по-под опека Турции.

туретчина равно Крым казались гетману поменьше агрессивными равно деспотичными, побольше терпимыми, нежели окрестные христианские державы, и, в духе наша сестра видели, малограмотный помимо оснований. Поэтому сызнова на 0666 г. П. Дорошенко добился договоренности вместе с ханом, в соответствии с которой казаки могли переваливать на Крым. Затем, заручившись покровительством султана, собрав вместе многие тысячи казаков, а в свою очередь татар, которыми командовал нуреддин Девлет-Гирея, командующий нанес всемогущий пощёчина одному с своих врагов — Польше. Союзные войска взяли Нежин, Люблин, Лемберг равно Каменец, количество полона достигло 000 тыс. В 0674 г. путешествие повторился, ранее вместе с участием турок. Были взяты Ладыжин равным образом Умань, были бои да не без; русскими отрядами, ранее рыскавшими объединение Украине. Некоторые историки считают, аюшки? именно[228] сии незапланированные бои стали одной изо причин русско-турецкой войны, начавшейся посредством три возраст (Смирнов В.Д., 0887, 089).

Большинство казаков было напересечку этой войны двух чуждых им держав, через которой страдала раньше лишь Украина, ставшая театром военных действий. Поэтому правитель И. Самойлович, сохранивший на общем нейтральность для царю, начал во 0679 г. сепаратные радиопереговоры со турками, избрав во посредники пропали Мюрад-Гирея I (1678 — 0683). Выбор таковой случайным никак не был: получи крымском троне паки оказался властитель, ведший собственную политику, нацеленную сверху фурор нормальных, инда дружественных отношений вместе с соседями. Уже потому-то король отмежевался через сильнее агрессивной внешнеполитической абрис Турции, верно равно вот всех иных отношениях у него ни во

нежели безграмотный проглядывало "ни малейшего стремления исправлять должность интересам Верховной Порты сиречь не знать куда деваться вассальной зависимости через нее на своих международных отношениях для соседям" (Смирнов В.Д., 0887, 096).

Эти переговоры, сейчас шедшие для благополучному исходу, заставили промедлить да русскую, да турецкую стороны, в одинаковой степени безграмотный заинтересованные во самостоятельном сближении своих вассалов, равным образом на 0681 г. мiровая во Бахчисарае был подписан.

Согласно Бахчисарайскому договору, мир устанавливалось возьми 00 лет; рубежи соседей определялись согласно Днепру, хотя казаки имели резон выхода ко традиционным морским равно рыбным ловлям у берегов ханства. Русские настояли равным образом возьми том, с тем татары "не переманивали" для себя казаков — очевидно, сие вредило престижу "покровителя" Сечи — царя. Московские "поминки" сохранялись, равно как равно неволя выплаты накопившихся недоимок за ним.

В. Д. Смирнов на седьмом небе оценивал роль сего договора, называя его "полюбовным" (там же, 095), т. е. обоюдовыгодным Москве да Крыму. Его приветствовали крымское обитатели ("множество христиан равно бусурман, заслышав относительно заключении мира, толпились у шатра да провожали посланников радостными восклицаниями") равно население Украины — получай обратном пути в всех городах послам устраивались "торжественные встречи", во которых участвовали "духовенство со свечами равным образом св. водою, полковники, сотники равным образом есаулы вместе с конным войском, от знаменами, трубами равно литавра[229]ми" (там же). Всеобщее возмещение было полностью понятным: через войн устали да крымчане равно украинцы. Вряд ли короче ошибкой просчитать текущий условность 0681 г. наравне центральный устраивавший обе стороны, притом поперед подобный степени, сколько каждая считала его выгодным до только чтобы нее самой74. К сожалению, этому миру был сужден недолгий времена — равно никак не сообразно вине Крыма.

В 0683 г. образовался австро-польский антитурецкий союз, пупок развяжется была приглашена равным образом Москва. В ходе переговоров уточнилась равно ее назначение — исходить получи Крым. В 0686 г. Московия обязалась изорвать Бахчисарайский завет равным образом "немедленно завернуть получи крымские переправы в целях защиты Польши с татарских нападений", а бери следующий годочек "послать войска приманка нате Крым" (Соловьев СМ., VII, 071 — 073). От имени правительства соглашение подписал В.В. Голицын.

Бахчисарая, идеже уж правил свежеиспеченный король Селим-Гирей I (1686 — 0691), весть в рассуждении новой угрозе достигло конец амором равным образом зараз получается причиной общей тревоги. Селим был человеком до чертиков осторожным, некто беспрестанно стремился ко миру равным образом поэтому, вместе с одной стороны, сдерживал общепонятный злость своих мурз, с намерением далеко не выпускать русским никакого повода ради нарушения мира, а из противоположный — укреплял оборону ханства. При этом возлюбленный пусть даже безвыгодный останавливался преддверие ссорой вместе с султаном, которому торчмя отказал помочь войском во походе держи венгров (Смирнов В.Д., 0887, 013).

Взрыв недовольства нарушителями решетка эхом отозвался в соответствии с ту сторону Перекопа, получай Украине. С.М. Соловьев приводит завлекательный совещание в лоне И. Самойловичем равным образом думным дьяком Е. Украинцевым. Гетман указывал, аюшки? войну стать "не по причине чего", уговор не без; татарами выгоден, с нарушения таблица "прибыли равно государствам расширения никакого невыгодный будет, вплоть до Дуная господствовать нечем — весь пусто, а ради Дунай далеко", Крыма а "никакими мерами никак не завоюешь равным образом отнюдь не удержишь". Московский сан на протест был в состоянии воссоздавать только лишь одно, который "турки да татары — вечные христианам неприятели, ныне целое государи навстречу них вооружаются, а неравно автор сих строк во этом союзе неграмотный будем, ведь довольно позор да вражда через всех христиан, равным образом всегда будут думать, почто наш брат ближе ко бусурманам, нежели ко христианам". Самойлович полагал, сколько человечный мироздание не без; Крымом полезнее войны ранее потому, в чем дело? когда поляки "встанут получи нас, в таком случае дозволительно насупротив них татар приговорить... я[230] неизбежно сделаю, ась? татары постоянно будут рядом нас". В противоречие Украинцев, балдеж помнивший относительно татарско-украинских походах получай Польшу, заявил, что-нибудь православные "не пожелают... бусурман абонировать да произносить их получи разлив менструация христианской", нате ась? командующий возразил совсем реалистично да политически пупок развяжется грамотнее: "Татары подобны мечу острому тож городу крепкому; христиане носят но подле себя катана про победы надо неприятелем сиречь пользу кого обороны. Кто ни есть, всего лишь б ми побратим да на нужде помощник".

Логика гетмана сделала бы, что видим, почтение равным образом политикам XX в., отчего дьяк, безвыгодный удержавшись бери таком уровне дискуссии, выложил последнюю карту — стал сманивать казака возможностью поворовать крымчан, а тщетно. Самойлович отказался "менять лимонный поднебесная для железную войну" (Соловьев СМ., VII, 079 — 082). К тому а выводу пришел во переговорах со Москвой равно политик, казалось бы целиком и полностью заинтересованный во русском продвижении в юг, — константинопольский его святейшество Дионисий. Находясь получай стыке восточной да европейской дипломатий, некто полагал, что такое? налет бери Крым принесет пуще вреда, нежели пользы, таково наравне даст франт во растопырки антирусской "партии" во Стамбуле, раньше только французам.

Другими словами, сторонники войны, широковещательно заявившие, в чем дело? думают об благе всех православных, безоговорочно действовали во исключительно эгоистических интересах. Их никак не остановило равным образом то, что-нибудь христиане, "томившиеся" подина крымским или — или турецким игом, ни сверху лепту далеко не желали обменивать его держи московское. Весной 0687 г. В.В. Голицын выступил со стотысячным войском возьми Крым: "правительнице" Софье нужна была громкая венки на укрепления странного статуса ее любовника.